作品简介《狱中与诸甥侄书》是由南朝·宋范晔所做，出自《宋书·范晔传》，作品采用书信体裁，书写了自己的一生,
《左忠毅公逸事》方苞文言文原文注释翻译
作品简介《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较
作品简介《狱中与诸甥侄书》是由南朝·宋范晔所做，出自《宋书·范晔传》，作品采用书信体裁，书写了自己的一生。信中虽说“吾狂衅覆灭，岂复可言”，而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。
作品原文
狱中与诸甥侄书
吾狂衅覆灭[1]，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之[2]。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳[4]。自尔以来，转为心化[5]，推老将至者，亦当未已也。往往有微解[6]，言乃不能自尽。为性不寻注书[7]，心气恶[8]，小苦思便愦闷[9]，口机又不调利[10]，以此无谈功[11]。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳[12]。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者[13]。
常耻作文士。文患其事尽于形[14]，情急于藻[15]，义牵其旨[16]，韵移其意[17]。虽时有能者，大较多不免此累[18]，政可类工巧图缋[19]，竟无得也。常谓情志所托[20]，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见[21]；以文传意，则其词不流[22]。然后抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。此中情性旨趣，千条百品[25]，屈曲有成理[26]。自谓颇识其数[27]，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
性别宫商[28]，识清浊[29]，斯自然也。观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中谢庄最有其分[30]，手笔差易[31]，文不拘韵故也[32]。吾思乃无定方，特能济难适轻重[33]，所禀之分[34]，犹当未尽，但多公家之言[35]，少于事外远致[36]，以此为恨[37]，亦由无意于文名故也。
本未关史书，政恒觉其不可解耳[38]。既造《后汉》[39]，转得统绪[40]。详观古今著述及评论，殆少可意者[41]。班氏最有高名[42]，既任情无例，不可甲乙辨[43]。后赞于理近无所得[44]，唯志可推耳[45]。博赡不可及之[46]，整理未必愧也[47]。吾杂传论[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故约其词句。至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作[50]。其中合者[51]，往往不减《过秦》篇[52]。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备[53]。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思[54]，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体[55]，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。‘纪传例’为举其大略耳[56]，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳[57]。
吾於音乐，听功不及自挥[58]，但所精非雅声为可恨[59]。然至于一绝处[60]，亦复何异邪[61]！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极[62]。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者[63]。此永不传矣！
吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。
作品注释
[1]狂衅xìn信）：疏狂放浪，不拘小节。衅，通“兴”偏激，冲动。《左传·襄公二十六年》：“衅于勇。”杜预注：“衅，动也。”覆灭：指因参与谋立彭城王义康事泄而遭致杀身之祸。
[2]弃：谓遗弃、嫌弃。这里说范晔自认为疏狂放肆；得罪许多人，现在自己成为罪人，应受遗弃。
[3]不（fǒu缶）：同“否”。
[4]政：通“正”。向，《南史·范晔传》作“尚”。
[5]心化：谓行道感人。
[6]微解：精微深刻的见解。
[7]寻：探求。注：专注。寻注书，谓行舟书海之意。
[8]心气恶：意谓脑子不灵。按，古人每每将人脑的思维活动视为心的生理功能。如云：“心之官则思。”
[9]愦闷：指头昏脑胀。愦，昏乱、糊涂。
[10]口机：口才。调利：畅达锋利。
[11]谈功：指凭借口舌言语获取功名利禄。
[12]得之於胸怀：意谓通过主客观的交互作用产生对事物的领悟。
[13]全称：完全满意。称，称道、肯定。
[14]事尽于形：谓作文记事显豁，只求外形，缺少内涵。
[15]情急于藻：谓只顾及情感的表达而忽略了文彩藻饰。
[16]义牵其旨：谓以辞害意。义，文意。旨，主旨，犹今之主题。
[17]韵移其意：谓作文因考虑音律情韵而妨碍了文意的准确表达。
[18]大较：大略，大体上。
[19]政：通“正”。工巧：技巧艺精妙的工匠。图缋（huì会）：绘制彩色花纹的图像。图，用作动词。缋，同“绘”。
[20]常，通“尝”。曾经。
[21]见（xiàn现）：同“现”。
[22]不流：不散失。此谓不会出现文不达意，空泛虚浮的现象。
[23]抽：引出。芬芳：此指完美的思想内容。
[24]金石：钟磬一类乐器，其发声清越优美，后因喻辞韵美妙。《晋书·孙绰传》：“尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’”
[25]千条百品：谓各种各样，名目繁多。品，品目；名目。
[26]屈曲：比喻参差不一。成理：规律法度。
[27]数：技术，方法。
[28]宫商：古代五音中的二音。《周礼·春官·大师》：“皆（通“谐”）文之以五声，宫商角徵（zhǐ）羽。”
[29]清浊：中古汉语的一对区别特征（也可谓汉语音韵学中的一对范畴），它体现了汉语语音的特点。发音时声带与发音体一起颤动的辅音叫浊辅音，反之则称之清辅音。
[30]谢庄：宋骈文家。据《宋书·谢庄传》：“谢庄，字希逸，陈郡阳夏人。仕至光禄大夫，卒年三十六。”谢庄亦能，所作格调清雅绝俗。最有其分：最有识别宫商、清浊的天分。请参阅钟嵘《诗品·序》。
[31]手笔：犹文章。自南北朝始有“文”、“笔”之分，即将文学范围内的作品分为有韵的“文”，与无韵的“笔”。这里“手笔”当指无韵的实用骈散文字。差易：差别。
[32]文不拘韵：谓“手笔”之文不讲究宫商、清浊之声律。
[33]特：但；只。济难：有利于难以言传之情事的表达。济，有益；方便。轻重：指文字声音上的顿挫抑扬，高低变化，即后来沈约《宋书·谢灵运传论》中所谓“宫羽相变，低昂舛节。”
[34]禀：领受：承受。此指具有。
[35]公家之言：指所谓“不拘韵”的奏疏、书表、策论等一类骈散实用文字。
[36]事外远致：指除“公家之言”以外的纯文学文字。致，意态；情趣。
[37]恨：遗憾。
[38]恒：常常。
[39]造：此指编纂。
[40]转：这里有进一步的意思。统绪：犹端绪。统，丝绪之总束。绪，丝头。
[41]可意：赞同；合意。
[42]班氏：指班固，东汉著名的史学家、文学家，有《汉书》、《两都赋》等传世。
[43]既任情二句：这是范晔批评班固断代为书，一改《史记》通史之先例，未能“通古今之变”，审辨、阐明各个历史现象之发生、发展及其归宿。
[44]赞：文体之一，有杂赞、哀赞及史赞之分。
[45]志：记事的书或文章，此指《汉书》中的《食货志》、《地理志》、《五行志》、《天文志》等十志。推：推许；赞许。
[46]博赡：犹宏富。赡，充裕。
[47]整理：指编纂《后汉书》时对史料的处理，以及在编纂方法和体例上的创新。
[48]传论：即每篇人物传纪后的评语、议论。
[49]裁味：评判裁夺的意味。
[50]“至于”三句：请参阅《后汉书》的《西羌传论》、《南匈奴传论》等篇。其中不乏针砭时事之论。则范晔之自负自夸亦并非无据。
[51]中合：谓切中时弊。
[52]《过秦》篇：即《过秦论》。西汉杰出的政论家、辞赋家贾谊的代表作之一。分上、中、下三篇。本编已选入其上篇。
[53]“欲遍作”二句：据《宋书·范晔传》：“（元嘉九年）左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，为一家之作。”此时晔年方二十七岁，至被杀时，历时二十一年，然仅撰成本纪十卷，列传八十卷，《汉书》所有之十志并未依其例而成。
[54]杰思：杰出的思想和见解。按：《后汉书》既有论，又有赞，体例未免有重复之嫌。
[55]同含异体：谓各篇赞论内容不尽相同。
[56]纪传例：指序例。未见于今本《后汉书》。梁刘昭《后汉志序》云：“（范晔）序或未周，志遂全缺。……司马续书，总为八志，范晔序例，颇褒其美。”
[57]称情：犹言放胆、无所顾忌。
[58]听功：指对音乐的鉴赏识别。自挥：指亲手弹奏。晋嵇康《赠秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦。”据《宋书·范晔传》载：“晔长不满七尺，肥黑，秃眉须。善弹琵琶，能为新声，上欲闻之，屡讽以微旨，晔伪若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：‘我欲歌，卿可弹。’晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。”
[59]雅声：正声。雅，合乎规范。
[60]一绝处：指音乐（非雅声之乐）的最高境界。
[61]亦复何异：这里指“雅声”与范晔自创的新声实质并无区别。
[62]旨态无极：言非“雅”的新声其意蕴与表现形态均优美动人之极。
[63]士庶：读书人和平民百姓。 豪似：极其相似。
作品译文
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