枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
早春呈水部张十八员外
唐代：韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
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登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
分类：名句
马嵬
老中医健康养生要诀（100条）
老中医健康养生要诀（100条）,
天才与勤奋的名言警句
天才与勤奋的名言警句
太棒了！共100条，条条哲理性都很强，一定要反复多读，提高对健康的正确认识！
1 、记住：睡觉是养生第一要素 。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。 因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现像是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7、 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9、 畅通的经络需要：清净心。 一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10、 维持健康的身体不仅需要�增收（增加气血）�，也需要�节支（减少血气的损耗）�。
11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12、 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15、 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16、 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过散步打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准后都会出现一些�有病�的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17、 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18、 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？ 其实这就是�虚�的妙用。 道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持�虚灵�的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19、人要想健康，就必须使体内有足够的�气�来�气化�所进的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的�虚火�损害你体内的脏器。这个�虚火�反过来会损耗你的�气�。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。
21、俗语说�灵机一动，计上心来�。这个�机�字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个�机�，让你�机�打开。这个�机�，有时也叫�关键�。 当然，这个�机�起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24、 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26、 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27、 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28、 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。
29、 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。 补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30、 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31、 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。 二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。 箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了�病�的恶性循环当中。和病机相对的就是�生机�。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33、 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35、 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。
37、 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎散步。
40、散步是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。 寂然无念，是无心心也。
42、 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43、 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、 午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
45、 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52、 修行要诀：寂照照寂切忌用力。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。 此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。 呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53、 为了养生而死的，占十分之三。 到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。
真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
54、 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。 知道自己有病的人有多少呢？
55、 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。 包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56、 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。 一个贪字就含着祸。 贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57、 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。 记住了，运动就可以生阳；散步就可以生阴。 阴为阳之母，阳为阴之用。
58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的�天地之间，其犹橐龠乎�。
61、 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63、 什么是悟性？ 什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64、 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。 佛讲什么？ 佛是讲心。
65、 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以�癌症�为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。
因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66、 现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。 竞争是什么？ 竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。
67、 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68、 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69、 顺应自然是养生的最高境界。 一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。
不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种�好好的就突然生病的事情�。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到�防患未然�的目标。
71、 真正的科学是什么？ 就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74、 学问深时意气平，心定则气平。 所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75、 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。 名心不死，无以入道。
76、 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78、 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79、 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80、 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81、人只有悟到什么是�自然�了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82、 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。
84、 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86、 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87、 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场一定是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88、 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
90、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91、 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92、当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于�有�的阶段，没有达到�无�的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93、 凝神定气，物我两忘。―养生的真谛。
94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
96、 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
97、 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
98、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多�哨兵�：牙齿、阑尾、扁桃腺等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是�上火�），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
99、 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏你自身的修复功能，一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每个人都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，因有解不开的恨，才有治不好的病。
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关于路的名言
关于路的名言
关于烦恼的名言（112篇）
关于烦恼的名言（112篇）,
老中医健康养生要诀（100条）
老中医健康养生要诀（100条）
关于烦恼的名言
人们烦恼、迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
〔法〕罗曼・罗兰
能否活得没有烦恼，这是对理智和修养的检验。
〔英〕哈兹里特：《犹太人的解放》
富人唯独不能消除的烦恼就是钱所不能消除的那些烦恼，这是比受穷更令人烦恼的那种烦恼。
〔美〕纳什：《可怕的人们》
生活富裕而思想烦恼，不如饥饿而死以免除忧惧。
〔希腊〕爱比克泰德：《说话录》
贵人和贱人一样,励志文章，各有各的烦恼。
〔英〕狄更斯：《艰难时世》
荣华富贵之心越重和生性越敏感的人，烦恼也越多。
〔德〕海因里希・伯尔：《莱尼和他们》
那种对于生活的无尽止的厌倦，实在比死更可怕。
〔英〕雪莱：《麦布女王》
对人性认识浅薄，不改造性情而改变其他一切以求快乐的人，不但将虚度一生毫无收获，而且往往会增加他本来所要消除的苦恼。
〔英〕科尔顿
聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
〔英〕哈伯特
希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味，有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
〔美〕马克・吐温：《马克・吐温文集》
见人烦恼，切莫幸灾乐祸;见人如意，切莫情绪低落。
〔英〕蒲柏：《人论》
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐，烦恼与恐惧。
〔英〕培根：《论家庭》
如果所有的人都把自己的烦恼拿到市场上去同他们的邻人交易，任何人在看到了别人的烦恼之后，都会宁可把自己的烦恼重新搬回家去。
〔希腊〕希罗多德：《历史》
我傻问：神既剥夺了我的目光，还要我白天操劳?
〔希腊〕弥尔顿：《叹失明》
麻烦是说来就来的。他一旦真来的话，就应该尽可能和颜悦色地接待他。像收税官一样，他是个令人在家里感到不自在的角色，可是你待他越殷勤，他就走得越快。
〔美〕A・沃德：《阿蒂默斯・沃德在伦敦》
你难道不能诊治那种病态心理，从记忆中拔去一桩根深蒂固的忧郁，拭掉那写在脑筋上的烦恼，用一种使人忘却一切的甘美的药剂，把那堆满在胸间，重压在心头的积毒扫除干净吗?
〔英〕莎士比亚：《》
最好永远不要去麻烦麻烦，直到麻烦麻烦了你。否则你只会使你的麻烦变得更为麻烦。
〔美〕凯普尔：《麻烦》
厌恶比爱和恨还要深些，因为厌恶是神经的自然作用，是我们改变不了的。
〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》
当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否应该大胆地告诉你，你可以凭自己的意志力，改变你的心境。
〔美〕卡耐基：《美好的人生》
所拥有的东西大部份都因拥有而变小了，我们的快乐试图经由不断地在我们身上变新而维持其自身。当我们对拥有的东西产生厌倦的同时，我们也对自身产生厌倦。
〔德〕尼采：《快乐的科学》
每人有每人的烦恼。每人的烦恼都是按照自己的尺寸造成的，只不过，人人的烦恼都不一样。
〔法〕罗曼・罗兰：《母与子》
阅读历史吧，试着将你的眼光扩展到一千年之远――从永恒的观点来看，你将会发现“你的”烦恼是多么微不足道。
〔美〕卡耐基：《美好的人生》
社会的肮脏事使一个坚强的人不可能为私事而烦恼，这是真正的幸事。
〔德〕马克思：《马克思致阿尔诺德・卢格》
一旦欲望与痛苦放松了一个人，让他稍获喘气，倦怠便立刻而至……人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间。
〔德〕叔本华：《叔本华生平及其学说》
一切疲惫者都诅咒太阳，认为树的价值只在――荫凉。
〔德〕尼采：《疲惫者的判断》
烦恼是心智的沉溺。
〔美〕富兰克林
对于具有高度自觉和深远透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《陀思妥耶夫斯基文集》
人生苦恼的根源之一，就是不能摆脱，在恋爱上尤其如此。
〔古罗马〕辛尼加
只要是人，谁也无法了无烦忧，平静无事地过完一生。
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《献展品的女人们》
舒适的生活将会带来无限的烦恼的。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
每人有每人的烦恼。每人的烦恼都是按照自己的尺寸造成的，只不过，人人的烦恼都不一样。
〔法〕罗曼・罗兰：《母与子》
仅仅那些能具有深厚爱情的人，才能再体会出更大的苦恼。
〔俄〕列夫・托尔斯泰：《少年时代》
世界上最奇怪的事情是：小小的烦恼，只要一开头儿，就会渐渐地变成比原来厉害无数倍的烦恼。
〔美〕马克・吐温：《马克・吐温文集》
不论谁都有大大小小的烦恼。
〔日〕池田大作：《青春寄语》
苦恼的不独你自己。人人都有某些苦恼，只是形式各异罢了。
〔日〕池田大作：《青春寄语》
人会喜欢苦恼，而且必须很喜欢苦恼。
〔英〕凯萨琳・曼殊菲尔：《写给理查・马里的信》
只有烦恼才是最具正确意义的。因为它能使人谦逊。
〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》
有过各种烦恼，才能体味到各种幸福。
〔日〕池田大作：《女性箴言》
没有烦恼就没有进步，烦恼是前进的动力。
〔日〕池田大作：《青春寄语》
深沉的烦恼、苦闷和痛苦比浅薄和廉价的快乐毕竟要幸福些。
〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
〔英〕狄更斯：《远大前程》
相思之苦和爱情的烦恼使人的心灵受到最厉害的折磨。
〔奥〕茨威格：《爱与同情》
可惜的是，在这个世界上，人心里一踏实，马上就得再去找点儿别的烦恼。
〔美〕马克・吐温：《马克・吐温文集》
缺乏和烦恼也实在是人生的一杆之两端。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》
烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》
多愁多虑，多烦多恼，都是庸人自扰。
〔中〕邹韬奋：《邹韬奋文集》
人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己想望的太多。
〔法〕罗曼・罗兰：《罗兰小语》
苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，必须有所舍。
〔法〕罗曼・罗兰：《罗兰小语》
人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
〔法〕罗曼・罗兰：《罗兰小语》
过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》
人们对巨大的折磨往往比对每天琐碎的烦恼更容易忍受。
〔西班牙〕拉福雷特：《一无所获》
朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多。
〔英〕狄更斯：《狄更斯传》
1、西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。但是专门的运动却是文明的表征。――托尔斯泰《安娜・卡列尼娜》
2、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
3、用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。――马克・吐温《镀金时代》
4、小龙女：如果你想不为爱情烦恼，唯一的方式就是让你们的爱情没有任何第三人涉足。――武侠小说作家金庸《神雕侠侣》
5、婚姻生活的烦恼是，每个女人内心都以母亲自居，而男人内心却以单身汉自居。――卢卡斯
6、完成英雄业绩的总是那些为自己毫无意义的生活而烦恼的人们，正如在最深沉的黑暗中星辰闪耀得最明亮。――19世纪美国作家,哲学家梭罗
7、保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。――雨果《巴黎圣母院》
8、怀恨于人，自己也不开心，聪明的人，即使不能把烦恼忘掉，至少不会总是耿耿于怀。――一凡
9、女人容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒、面对和超越。
10、妒嫉是对别人幸运的一种烦恼。――古希腊哲学家芝诺《名哲言行录》
11、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。――美国作家和编辑亨利・门肯
12、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。――俄国作家陀思妥耶夫斯基烦恼名言
13、一串虚名利，黄沙痴迷眼，个个斗义气，事事苦争先，惹了一生是非，收来无穷烦恼，到头来，一场大梦。――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。――延参法师
14、风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。――《巴尔扎克论文选》
15、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。――英国历史学家托・富勒
16、大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。――英国政治家、外交家詹姆斯・布莱斯
17、希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。――美国作家马克・吐温
18、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。――狄更斯《远大前程》
19、岁月散去，秋水悠悠，几十年的人生旅途，转眼白头，错说了多少痴心话，错认了多少烦恼家，夕阳旧帘栊，一句弥陀好。――延参法师
20、树大招风风撼树，人为高名名丧人。――明代小说家吴承恩
21、个人遇到拂逆和不顺，并且知道人力不能改变的时候，与其烦恼，不如随遇而安。有首歌就是这样唱的：只有那能安详忍受命运之否泰者，才能享受到真正的快乐。
22、空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超烦恼的心声，它是一种生活的平静，平淡，平安，也是一种内心的快乐。――延参法师
23、寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
24、烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。――唐代诗人元稹《哭子十首》
25、聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。――乔赫伯特
26、不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。――美国小说家德莱塞
27、遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。――元代杂剧作家王实甫《西厢记》
28、谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。――法国作家莫里哀
29、好女人让男人无聊，坏女人让男人烦恼。――英国作家奥斯卡・王尔德
30、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。――北京师范大学教授,文化学者于丹
31、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。――台湾女诗人席慕蓉
32、多和朋友交游无疑是医治心病的良方。――泰戈尔《沉船》
33、烦扰是使人感觉拘促狭隘之烦恼。――古希腊哲学家芝诺《名哲言行录》
34、莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。――狄更斯《德鲁德疑案》
35、我们的烦恼，就因为不能一人单独生活。――法国作家拉布吕耶尔《众生相》
36、为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，(www.lz13.cn)我们都应该有一些嗜好。――二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主丘吉尔
37、欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。――古希腊哲学家、无神论者伊壁鸠鲁
38、要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。――高尔基《苦命的巴维尔》
39、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。――提卢布斯
40、清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。――高尔基《老板》
41、竞争是一个人愿意得到别人所有的一种烦恼。――古希腊哲学家芝诺《名哲言行录》
42、当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：一生中烦恼太多，大部分担忧的事却从未发生过。――二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主丘吉尔
43、专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。――狄更斯《双城记》
44、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。――富兰克林
45、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。――巴尔扎克《赛查・皮罗多盛衰记》
46、能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。――高尔基《克里姆・萨姆金的一生》
47、由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。――托马斯
48、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉，你不妨出来试试看看，一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。――美国人际关系学大师戴尔・卡耐基
49、最令人烦恼的事物往往可以使人摆脱烦恼。――法国作家拉・罗什夫科
50、在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。――中国现代作家张爱玲
51、要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。――泰戈尔《家庭中的泰戈尔》
52、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
53、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。――英国政治家哈利法克斯
54、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。――古希腊哲学家德谟克里特《著作残篇》
55、有钱，是一个超级无聊的模糊字眼：缺钱的人烦恼油盐，赚钱的人烦恼税金；有钱的人想更有钱，总会有人比你有钱。所以，最好的人生绝不是有钱，是不烦。――主持过不少知名节目曹启泰
56、因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。――美国诗人、人文主义者惠特曼《草叶集》
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天才与勤奋的名言警句
天才与勤奋的名言警句
关于把握机会的名言
关于把握机会的名言,
关于烦恼的名言（112篇）
关于烦恼的名言（112篇）
常常说没有机会的人，就是意志薄弱的人 –英国机器
有四样东西一去不返：说过的话、泼出的水、虚度的年华和错过的机会。 –佚名
当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。 –卡耐基
一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多。 –培根
纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望！ –泰伦提乌斯
一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。 –米尔恩
企业的情况很复杂，所以应（励志 www.akfy.org.cn）该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更有力量，寻找更好的机会来发展。 –段永基
命运是机会的影子。 –苏格拉底
人应不失时机地创造机会。 –培根
不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。 –阿诺德
一个人的一生中会碰到很多机会，但机遇只偏爱有准备的头脑。 –王选
需要和机会能使懦夫鼓起勇气 –托.富勒
对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。 –艾略特
机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用。 –巴尔扎克
某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、…[详细]–狄更斯
明智者创造的机会比他发现的要多。 –培根
最可悲的事却莫过于懦夫不幸有了机会做大胆的决定 –蒙森
机会往往因踌躇而失去 –美国
我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。 –戴尔.卡耐基
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老中医健康养生要诀（100条）
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有关苏童的名言
有关苏童的名言,
关于把握机会的名言
关于把握机会的名言
苏童名言
1、颂莲仿佛从高处往一个黑暗深谷坠落，疼痛、晕眩伴随着轻松的感觉。奇怪的是意识中不断浮现梅珊的脸。那张美丽绝伦的脸也隐没在黑暗中间。
2、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
3、颂莲刚要上去行礼，毓如手里的佛珠突然断了线，滚了一地，毓如推开红木靠椅下地捡佛珠，口中念念有词，罪过，罪过。颂莲相帮去捡，被毓如轻轻地推开，她说，罪过，罪过，始终没抬眼看颂莲一眼。
4、孤独是一种力量。
5、颂莲打开那只藤条箱子，箱子好久没晒，已有一点霉味，那些弃之不穿的学生时代的衣裙整整齐齐地路摞，好像从前的日子尘封了，散出星星点点的怅然。
6、其他在室内的人会听见飞浦的萧声像水一样幽幽地漫进窗口，谁也无法忽略飞浦的萧声。
7、她敏锐地发现了陈佐千眼睛里深深的恐惧和迷乱。这是怎么啦？她听见他的声音变得软弱胆怯起来。颂莲的手指像水一样地在他身上流着，她感觉到 手下的那个身体像经过了爆裂终于松弛下去；离她越来越远。她明白在陈佐千身上发生了某种悲剧，心里有一种奇怪的感情，不知是喜是悲，她觉得自己很茫然。
8、我就是不明白女人到底是个什么东西，女人到底算个什么东西，就像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，什么都像。就是不像人。
9、她想，说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。
10、童年的无知可爱；少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹；老年的无知可悲。
11、箫有七孔，一个孔是一份情调，缀起来就特别优美，也特别感伤，吹箫人就需要这两种感情。
12、我是明知故犯地堕落了。但我的堕落在我所处的社会环境中颇能隐藏。
13、苏童：小说就是这么奇妙，有时候来自于生活当中一个虚幻的记忆，这个记忆本身是错误的、是站不住脚的，但是形成了一部小说，原形也是这样，所谓生活当中的原形不原形，有时候给你提供了一个艺术源泉冲动，本身是怎么样不重要。
14、花园里秋雨萧瑟，窗内的房事因此有一种垂死的气息，颂莲的眼前是一片深深幽暗，唯有梳妆台上的几朵紫色雏菊闪烁着稀薄的光亮。
15、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
16、陈佐千这一手其实自然，但颂莲却始料不及，她站在那里，睁着茫然而惊惶的眼睛盯着陈佐千，好一会儿她意识到发生了什么，她捂住了脸，不让他们看见扑簌簌涌出来的眼泪。她一边往外走一边低低地碎帛似地哭泣，桌上的人听见颂莲在说，我做错了什么，我又做错了什么？
17、颂莲猛地抬起头，她察觉出飞浦的眼神里有一种异彩水草般地掠过，她看见了，她能够捕捉它。
18、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
19、走到井边，井台石壁上长满了青苔，颂莲弯腰朝井中看，井水是蓝黑色的，水面上也浮着陈年的落叶，颂莲看见自己的脸在水中闪烁不定，听见自 己的喘息声被吸入井中放大了，沉闷而微弱、有一阵风吹过来，把颂莲的裙子吹得如同飞鸟，颂莲这时感到一种坚硬的凉意，像石头一样慢慢敲她的身体，颂莲开始 往回走，往回走的速度很快，回到南厢房的廊下，她吐出一口气，回头又看那个紫藤架，架上倏地落下两三串花，很突然的落下来，颂莲觉得这也很奇怪。
20、写作是一种给予，给予自己，也给予别人。
21、在厨房里站了一会儿，她又走到门廊上，看见后花园此时寂静无比，人都热闹去了，留下一些孤寂――它们在枯枝残叶上一点点滴落，浸人颂莲的 心。地又看见那架凋零的紫藤，在风中发出凄迷的絮语，而那口井仍然向她隐晦地呼唤着。颂莲捂住胸口，她觉得她在虚无中听见了某种启迪的声音。
22、颂莲在二太太卓云那里受到了热情的礼遇。卓云让丫环拿了西瓜子、葵花子、南瓜子还有各种蜜饯招待颂莲。
23、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
24、现在我的已死了三年多了，我的心似已屈服于“无常”,不复如前之悲愤，同时我的生活也就从颓唐中爬起来，想对“无常”作长期的抵抗了。
25、正午的阳光在枯井中慢漫地跳跃，幻变成一点点白光，颂莲突然被一个可怕的想象攫住，一只手，有一只手托住紫藤叶遮盖了她的眼睛，这样想着她似乎就真切地看见一只苍白的湿漉漉的手，它从深不可测的井底升起来，遮盖她的眼睛。
26、飞浦抓住颂莲的手，翻过来，又翻过去研究，说，我怎么不会看手纹呢？什么名堂也看不出来。也许你命硬，把什么都藏起来了。
27、雁儿朝四处环顾一圈，后花园间寂无人，她走到晾衣蝇那儿，朝颂莲的白衫上吐了一口唾沫，朝黑裙上又吐了一口。
28、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
29、苏童：说实在的我在写作过程当中除了我自己写作跟小说当中的人，只有这么一个唯一的世界。因为我从来就相信阅读也是一样，阅读跟生活当中 的一样，就是说每一个人在远处会有另外一个人跟你一拍即合，关心你，或者从灵魂上的暗合，是可以跨越时空的。所以我从来不担心用自己的想法去想读者的存 在，因为我的写作和我的观念里面读者永远是存在的，总是有那么一些读者存在，所以不用过多的去考虑读者，始终会存在，这个变成一个规律。
30、人跟鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人。27.颂莲却走神了，她每次到废井边总是摆脱不了梦魇般的幻觉。她听见井水在很深的地层翻腾，送上来一些亡灵的语言，她真的听见了，而且感觉到井里泛出冰冷的瘴气，湮没了她的灵魂和肌肤。
31、名气就像路上拾到了一只钱包，拾到了当然好，但是你总不能因为这个意外之财不走路吧？
32、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
33、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
34、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
35、唯有知更鸟在石榴树上啼啭几声，留下凄清悠远的余音。
36、她看见飞浦现在就坐在对面，他低着头，年轻的头发茂密乌黑，脖子刚劲傲慢地挺直，而一些暗蓝的血管在她的目光里微妙地颤动着。
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关于烦恼的名言（112篇）
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伏契克经典语录
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有关苏童的名言
有关苏童的名言
伏契克语录
我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。――伏契克
一个人的理想越崇高,生活就越纯洁。――伏契克
为了汲取将来的美好而牺牲了的人,都是一尊石质的雕像。――伏契克
应该笑着去面对人生，不管一切如何。――伏契克
生活是没有旁观者的。――伏契克
英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。――伏契克
没有歌唱就没有生命，就像没有太阳也就没有生命一样
忠实于理想――这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。
我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。
应该笑着面对生活，不管一切如何。
英雄—就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。
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