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满庭芳·汉上繁华
汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎
宋代：吴文英
丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。
分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。
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子曰：「教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。 安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦； 敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所
着难的反义词
反义词: 着难 – 乐意、愿意 着难的近义词 含着难的反义词
反义词:
灼烁 – 黑暗、暗淡、黯淡、昏暗
基本解释：
词语解释 zhuó shuò ㄓㄨㄛˊ ㄕㄨㄛˋ
灼烁（灼爍）
亦作“ 灼爚 ”。 鲜明貌；光彩貌。《古文苑·宋玉＜舞赋＞》：“珠翠灼烁而照曜兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 章樵 注：“灼烁，鲜明貌。” 汉 蔡邕 《弹棋赋》：“荣华灼烁，蕚不韡韡。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“华容灼爚，发采扬明，何其丽也！” 唐 韦应物 《冰赋》：“金石灼烁，玄泉潜沸。” 明 夏完淳 《北风行》：“锦袍灼烁君王语，麦饭凄凉帝子颜。”
灼烁
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雪后的反义词
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灼烁的反义词
反义词: 灼烁 – 黑暗、暗淡、黯淡、昏暗 基本解释： 词语解释 zhuó shuò ㄓㄨㄛˊ ㄕㄨㄛˋ 灼烁（灼爍） 亦作“ 灼爚 ”。 鲜明貌；光彩貌。《古文苑·宋玉＜舞赋＞》：“珠翠灼烁而照曜兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 章樵 注：“灼烁，鲜明貌。” 汉 蔡邕 《弹棋赋》：“荣华灼烁，蕚不韡韡。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“华容灼爚，发采扬明，何其丽也！” 唐 韦应物 《冰赋》：“金石灼烁，玄泉潜沸。” 明 夏完淳 《北风行》：“锦袍灼烁君王语，麦饭凄凉帝子颜。” [查看灼烁的意思] 灼烁的近义词 含灼烁的反义词
反义词:
奼女 – 老妇、老媪
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着难的反义词
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戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和
赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室，居南丰。生平事迹不详，曾赴漕试，约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，后辞帝京，纵游山水，居于江南，遁世隐居，过着清贫的生活。他同情百姓，友善乡邻，常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云：“长卿恬于仕进，觞咏自娱，随意成吟，多得淡远萧疏之致。”
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刘辰翁
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生
寄题运使方公祠堂
投村宿店破鞍鞯，乞盐放酒心拳拳。南荒走遍得痟渴，玉井无藕何由痊。令子名高压苏武，暂来重靓经行处，追思往
城中云日如火催，净光行食声转雷。
不知何处白蘋起，便有满坐清风来。
莫言作楼非急务，翁当运斤儿执锯。
待得三间着此风，病叟扶携上楼去。
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寄李季章参政
衮衮入蜀者，借公兄弟名。每求归载满，预屏去橐倾。鷃飞虽地控，龙卧常天升。借哉坐时运，久郁时士情。文章何
华军之战，魏不胜秦。明年。将使段干崇割地而讲。孙臣谓魏王曰：“魏不以败之上割，可谓善用不胜矣；而秦不以胜之上割，可谓不能用胜矣。今处期年乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲玺者，段
唐代：高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
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牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯话说牛浦招赘在安东黄姓人家，黄家把门面一带三四间屋都与他住。他就把门口贴了一个帖，上写道：“牛布衣代做诗文”。那日早上，正在家里闲坐，只听得有人敲
昼夜乐（二之二·中吕宫）
秀香家住桃花径。算神仙、才堪并。层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈。爱把歌喉当筵逞。遏天边，乱云愁凝。言语似娇
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、珮环微颤。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人肠断。
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昼夜乐·洞房记得初相遇
洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风
请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归 之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行
明代：徐有贞
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
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上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼