本纪第十二 世祖六

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本纪第十一 世祖五

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本纪第十二 世祖六

二十五年苷正月辛卯,忙古带为江淮行尚书省右丞相。戊戌,大赦。壬寅,高丽国进使贡方物。癸卯,海都寇北边,诸王术伯、驸马昌吉等以兵讨之。丙午,畋于近郊。癸丑,立江南行大司农司及淮东、西两道劝农营田司。

二月丁巳,改济州漕运司为都漕运司,南北漕运。戊午,诸王哈丹秃鲁干叛,李庭等以兵讨之。庚申,大司徒撒里蛮等进读祖宗《实录》,帝曰:“太宗事则然,睿宗少有可易者,定宗固日不暇给。宪宗事汝不能忆之,犹当询知者。”壬戌,罢辽东海西道提刑按察司。改南京路为汴粱路,北京路为武平路,酉京路为大同路,东京路为辽阳路,中兴府为宁夏府路。己卯,高丽国王王暙为征东行尚书省左丞相。壬午,皇孙云南王也先铁木儿出镇大理。

三月丁亥,松江民曹梦炎岁以米万石输官,遥授梦炎浙东道宣慰副使。改曲靖路总眢府为宣抚司。庚寅,车驾幸上都。李庭为征东行省左丞、商议枢密院事。辛卯,镇南王自安南班师。丁酉,车驾驻野狐蛉。阿束、塔不带总京师禁卫诸军。己亥,陈日烜进使进金人代罪。

夏四月乙丑,循州贼钟明亮作乱,江淮行省左丞相忙古带、行枢密院副使也的迷失以兵讨之。庚辰,安南国遣使贡方物。甲申,皇孙铁木儿率诸军讨叛王火鲁火孙、哈丹秃鲁干。

五月戊子,诸王察合子阔阔带叛应哈丹,床兀儿讨获之。己丑,河决襄邑。丁酉。改天南乌撤宣抚司为宣慰司,兼管军万户府。戊戌,汪家奴、火鲁忽带、察罕等复叛。壬寅,浑天仪成。癸丑,移四川行中书省于重庆。高丽国遣使贡方物。河决开封。

六月辛酉,定御史任满,验所言事大小、多寡为升降。乙丑,诏蒙古人总汉军,习水战。戊辰,管军元帅阿里带败海都兵于业里干脑儿。癸未,处州贼柳世英作乱,宣慰副使史耀讨平之。

秋七月戊戌,车驾幸许泥百牙之地。乙巳,保定路唐县野蚕成茧,可为帛。

八月丙辰,安童率本部怯薛蒙古军巡北边。庚辰,车驾次孛罗孩脑儿。

九月丙辰,车驾至大都。乙未,笃哇入寇。庚子,鬼国及建都蛮贡方物。癸卯,置征理司,专治合追钱谷,秃烈羊阿、吴诚并为征理使。江南行台御史中丞刘宣自杀。

冬十月己未,有事于太庙。庚申,参知政事忻都等十二人理算江淮、江西、福建、四川、甘肃、陕西六行省钱谷。丙寅,大同民李伯样、苏永福谋反,伏诛。庚午,海都入寇。丙子,瀛国公赵显学佛法于土蕃。己卯,也不干入寇,不都马失等败之。免儒户杂徭。高丽国遣使贡方物。是日,用寿张县尹韩仲晖议。自安山开河至临清以济运。

十一月丁亥,金齿蛮来贡方物。山东东西道提刑按察使何荣祖为中书参知政事。柳州贼黄德清、潮州贼蔡猛等作乱,俱伏诛。庚寅,床哥里合寇建州。癸巳,也速带儿、牙林海刺孙执叛王捏坤、忽都答儿来降。己亥,礼部侍郎李思衎等使安南国,谕陈日烜入朝。辛丑,马八儿国遣使来明。叛王帖列涅入寇。

十二月丁巳,海都入寇,诸王阔阔出等效之。丙子,也速不花以昔烈门叛,诸王八八、拜答罕,驸马昌吉等以兵讨之。也速不花降,昔烈门遁至朵郎不带之地,获之。庚辰,高丽国遣使贡方物。

二十六年舂正月丙戌,京师地震。辛卯,哈丹入寇。戊戍,蒙古部万户按的忽部合、荆湖行省左丞唐兀带与月的迷失等讨江西群盗。立武卫亲军都指挥司。癸卯,罢胶莱海追运粮万户府。高丽国遣使贡方物。钟明亮寇赣州。畲民卯大老等作乱,伏诛。戊申,湖广行省参知政事张守智、翰林直士李天英征粮运于高丽。移广州按察司于韶州。

二月辛亥朔,籍江南户口。癸亥,移江淮行尚书省于杭州。改浙西道宣慰司为准东道,治扬州。丙寅,福建行省拜降、江西行院月的迷失、江淮行省忙古带合兵讨江西群盗。丁卯,车驾幸上都。伯颜知枢密院事,总北边诸军。伯答儿中书平章政事。哈丹入寇开元路,治中兀颜牙兀格败之,己巳,立左右翼屯田万户府。甲戌,巩昌总帅汪惟和率所部北征,敕入都受命。

三月庚辰朔,日有食之。台州贼杨镇龙僭称大兴国,宣慰使史弼讨斩之。癸巳,金齿蛮酋赛完降。

夏四月乙酉朔,福建行省参知政事魏天佑执宋江酉捉刑谢枋得送京师,枋得不食卒。戊辰,安甫国遣使贡方物。甲戌,御史大夫玉鲁吕为太傅,加开府仪同三司。召江淮行省知政事忻都至京师,户部尚书王巨济理算江淮钱谷,左丞相忙古带总之。丁丑,徙乃颜降众于江南充水军。

五月丙申,钟明亮降。复徙行御史台于杭州,浙西按察司于平江。参知政事忻部为尚书左丞,申书参知政事何荣祖为尚书参知政事,参议尚书省事张天佑为中书参知政寸。己亥,置回回国子学。辛丑,青山徭降。

六月辛亥,安山渠成,赐名会通河。庚申诸王乃蛮台败哈丹于托吾儿河。丙寅,要忽儿入寇。辛已,尚书省断事官秃烈羊阿理算云南钱谷。复立云南提刑按察司。海都寇和林,宣慰使怯伯、同知乃蛮台、副使八黑铁儿并叛降海都。宣慰使刘哈刺拔都脱归,赐名察斡脱赤。甲戌,云南中下烂土洞蛮酋忽带等降。乙亥,乃颜余常金刚奴寇折连怯儿。

秋七月戊寅朔,海都入寇,帝下诏亲征。辛卯,敕和林屯田乞儿吉思等军讨海都。戊戌,信州贼鲍惠日等作乱,伏诛。李庭等率所部北征。壬寅,试百官家,制军人衣祆。

九月丁亥,罢斡端宣慰使元帅府。

冬十月甲子,有事于太庙。

闰月戊寅,车驾至自上都。庆辰,月的迷失获贼首邱应祥、董贤举送京师。乙酉,命自今所授宣敕并付尚书省。丙戌,四川生番心□等来降。钟明亮复叛,寇梅州,月的迷失与福建、江西行省合兵讨之。丁亥,安南国遣使贡方物。己丑,籍江南、四川户口。婺州贼叶万文作乱,江淮行省平章政事不怜吉歹讨平之。庚子,取泗滨石为磬,以补官悬之乐。辛丑,罗斛国、女国俱来贡方物。乙巳,缅国来贡方物。壬子,漳州诚陈机容、邱大老、张顺等降。癸丑,建宁贼黄福等谟反。伏诛。

十二月丁丑,诸王小薛与哈丹秃鲁干通谋,伏诛。丁亥,封皇子阔阔出为宁远王。甲午,管军万户汪惟能为征西都元帅,屯漠北。

是岁,马八儿国来献花驴。

二十七年春正月戊申,改大都路总管府为都总管府。庚戌,河东山西宣慰使阿里火者为尚书右丞,宣慰使如故。癸丑,安南国遣使贡方物。乙卯,制礼天幄殿。高丽国遣使贡方物。己未,掌吉寇甘木里,诸王术伯,拜答罕、亦怜真等败之。乙丑,伸思、八儿等谋作乱,事觉伏诛。丙寅,敕高丽国发耽罗戍兵,讨哈丹。辛未,高丽国王王暙来朝。

二月乙亥朔,立全罗道万户府。癸未,泉州地震,己丑,钟明亮降。癸巳,江西贼华大老等作乱,伏诛。

三月己未,立云南蒙怜、蒙莱二路军民总管府。放福建猎户,沙鱼皮户为民。庚申,罢行大司农司及各道劝农营田司。复移四川行中书省于成都。诏风宪之先归御史台,如旧制。癸亥,建昌县贼邱大老等作乱,伏诛。辛未,大平县贼叶大五等作乱,伏诛。

夏四月癸酉朔,车驾幸上都。癸未,罢海道运粮万户府,置临清漕河运粮上万户府。庚子,哈丹寇海田。

五月乙巳。哈丹寇开元。戊申,钟明亮叛,江西行省左丞管如德、行枢密刮使也的迷失合兵讨之。罢江西行枢密院。戊午,移江西行中书省于吉州。癸亥,绩溪县贼胡发等作乱,伏诛。己巳,立云南行御史台。庚午,婺州碱吕重二、泉州贼陈七师作乱,并伏诛。

六月壬申朔,河决太康。甲戌,桑州蛮酋黄蓬等来降。庚辰,杭州碱盾珍等作乱,伏诛。丁酉。大司徒撒里蛮等进《定宗实录》。

秋七月癸丑,罢缅中行尚书省。江淮行省平章政事沙不丁以仓库吏欺盗,请依宋法黥面、断碗,帝曰:“此回回法也。“不允。商丽国遣使贺圣诞。戊午,建平贼王静照作乱,伏诛。壬午,车驾驻老鼠山西。乙丑,芜湖碱徐汝安等作乱,伏诛。丙寅,云南阇力白衣甸等蛮酋来降。

八月辛未朔,日有食之。丁亥,复移四川南道宣慰司于重庆。癸已,武平路地大震,压死官民七千二百二十人。己亥,中书平章政事帖木儿等以兵赴武平路。

九月乙已,辽东行省平章政事阇里帖木儿枨哈丹于瓦法。戊申,武平地复震。丙辰,大赦。

冬十月壬申,封皇孙甘剌麻为梁王,出镇云南。癸酉,有事于太庙。己卯,佥甘肃民兵。乙酉,梁洞吴汤暧等二十四洞蛮来降。己丑,新作太庙登歌、官悬乐。罢成都路岁贡鸬鹚。

十一月戊申,立扬州、建康、镇江七万户府,杭州四万户府。壬戌,大司徒撤里蛮等进《太宗实录》。癸亥,河决祥符义唐湾。甲子,移河北河南道提刑按察司于许州。

十二月丙戌,兴化县贼朱三十五作乱,伏诛。乙未,诸王乃蛮台、辽阳行省平章政事薜阇干、右丞洪察忽分屯双城及婆娑府诸城,以御哈丹。己亥,青田贼刘甲乙等寇温州。

二十八年春正月癸丑,高丽国遣使贡方物。甲寅,有虎入于南城。辛酉,复行海运,置都粮运万户府,以督岁运。壬戌,尚书右丞相桑哥有罪免。

二月癸酉,罢福建行中书省,立宣慰司。丙子,罢征理司。丁丑,太子右詹事完泽为尚书右丞相,翰林学士承旨不忽木为平章政事。己卯,立金齿等处宣慰司都元帅府、曲靖等处宣慰司管军万户府。壬午,以桑哥答监察御史,命御史大夫月儿鲁与桑哥廷辩。癸未,车驾幸上都,驻大口。召御史台及中书、尚书两省官议桑哥罪。乙酉,立江淮,湖广,江西、四川等处行枢密院。丙戌,改提刑按察司为肃政廉访司。集贤大学士何荣祖为尚书右丞,集贤学士驾胜为尚书参知政事。皇五镇南王脱欢出镇扬州。丁亥,逮湖广行省平章政事要束木,籍其家。辛卯,封诸王帖木儿不花为肃远王。癸巳,籍桑哥家。

三月乙卯,乃颜余党牙儿马赤等作乱,塔海讨平之。壬戌,中书右丞崔彧罢为御史中丞。南丹州蛮酋奠国麟入觐,授安抚使,赐三珠虎符。

夏四月乙未,徙湖广行枢密院于鄂州。

五月丁酉朔,薛彧千等及高丽兵与哈丹战,大败之。戊戌,脱脱、塔刺海等至杭州,鞠僧官杨琏真伽赃罪。参知政事廉希恕为湖广行省右丞,与海北海南宣慰使都元帅陈仲达合讨琼州黎蛮。立左右两江宣慰司都元帅府。移江淮行枢密院于建康。甲辰,要束木伏诛。辛亥,征前太子赞善刘因为集贤学士,不至。癸丑,罢尚书省,尚书右丞相完泽为中书右丞相,平章政事麦术丁、不忽木并中书平章政事,尚书右丞何荣祖为中书右丞,左丞马绍为中书左丞,参知政事贺胜、商翥并参知中书政事。征东行尚书省左丞相,驸马高丽国王王暙为行中书省左丞相。丁巳,颁《至元新格》。己未,门答占为御史大夫,行御史台事。

六月乙酉,彬州、桂阳、宝庆、武冈盗起,江淮行枢密院以兵讨之。

七月丙申朔,高丽国遣使驾圣诞。己亥,尚州蛮降。庚子,移江西行枢密院于赣州。戊申,扬州学正李淦劾尚书右丞叶李妄举桑哥,请斩李以谢天下,驿召金淦至京师。丁巳,桑讨伏诛。

八月乙丑朔,平阳地震。丙寅,马八儿国来贡方物。己卯,谕思州溪洞官杨都要招抚叛蛮。戊子,咀喃番遣使进金书宝塔及黑狮子。

九月辛丑,平章政事麦术丁商议中书省事,咱喜鲁丁为中书平章政事。丙午,立行宣政院于杭州。辛亥,安南国世子陈日烜遣使贡方物,且谢不朝之罪。壬子,宣抚使扬样等赍玺书谕流求国。乙卯,复置四川行枢密院,治成都。庚申,礼部尚书铁里,礼部侍郎阿老瓦丁、不刺同使俱蓝,礼部侍郎别帖木儿、亦列失金同使马八儿,札部侍郎脱西使于马都。

冬十月己巳,修真定路玉华宫孝思殿。癸酉,有事于太庙。辛巳,塔刺海、张忽辛等坐理算钱谷受赃,并伏诛。召高丽王王暙及忽都鲁揭里迷失公主入朝。癸未,罗斛国来进金字表及方物。罢行枢密院。己丑,召诸路转运司至京师议税法。癸巳,礼部尚书张立追使安南。免卫辉路种仙茅户徭役。

十一月壬寅,左吉使新合剌的音。丁亥,耽罗国来贡方物。乙卯,新添葛蛮酋来贡方物。增中外官吏俸。戊午,金齿蛮首阿腮入觐。

十二月己巳,立新添葛蛮安抚司。辛未,兵部尚书帖灭、兵部侍郎明思昔答思便于罗孛卜儿。壬申,立河南江北行中书省。甲戌,罗钩考钱谷。庚辰,改江淮行中书省为江浙行中书省。癸未,别都儿丁为中书左丞。丙戌,八番洞蛮来贡方物。戊子,敕罪囚非杀人抵死者,悉释之。

二十九年舂正月甲午朔,日有食之。免朝驾。己亥,太史令郭守敬兼领都水监事。丙午,敕用蒙古语谕河南官吏,用汉语谕江浙官吏,著为令。罢河南道宣慰司。谕平伐、木瓮眼等蛮酋归附。癸丑,立陈蒙、烂土军民安抚司。

二月甲子朔,金竹蛮来贡方物,减所部贡马,赐衣祆遣还。丁卯,畋于近郊。己巳,孜罪人勿鞭背。庚午,谕百眼、左阿、吉谷、各当、各迪等蛮酋归附。壬申,遣使分行诸路,释死罪以下囚。乙亥,复立福建行中书省,亦黑谜失,史弼、高兴并为福建行省平章政事,征爪哇。戊寅,立征行左右军都元帅府。加高丽王暙太保。赐号推忠宣力定远功臣。诏诸王叛附合丹者纳答儿从镇南王,聂怯来从合剌合孙,阿秃从云南王,朵列秃从阿里,八里带从月的迷失自效。丁亥,乞台不花等使缅国。

三月甲午,脱忽思等至合敦奴孙之地,与驸马阔里吉思议屯田。己亥,以讨女直纳里哥,立征东招讨司。丁未,桑哥党纳速刺丁灭里、忻都、王巨济并伏诛。定赃罪十三等,枉法者五、不枉者七、罪人死者以闻。己酉,同知宣徽院事帖哥、通政院使剌真并为中书平章政事,兼领旧职。阿里为中书右丞,梁谙都剌为参知政事,麦术丁、何荣祖并参议中书省事。罢八番、罗甸宣慰司,改顺元等处宣慰司为八蕃、顺元等宣慰司,兼都元帅府。遥授安南国王陈益稷湖广行省平章政事,居鄂州。庚戌,车驾幸上都。赐蛮酋五十六人绫绢及鞍辔弓矢。

夏四月辛卯,立云南诸路庙学。

五月丁未。雪杨居宽、郭佑冤,给还家赀。

六月己巳,察昔折乙烈番酋率其部众来降。

闰月壬寅,罢福建岁造象齿鞶带。回回人献大珠,却之。辛亥,上思州蛮酋黄胜许作乱,行枢密副使刘田杰以兵讨之。高丽饥,来请粟,赐米十万石以赈之。戊寅,岑从毅降。乙卯,张立道以安南使者入觐,奉陈日烜表贡方物。

秋七月庚申朔,高丽国王进其世子謜来贺圣诞。辛酉,移河北河南追廉访司于汴粱。壬申,建杜稷坛。戊寅,黎兵百户邓志愿谋反,伏诛。

八月壬寅,括唐兀秃鲁花所部阔彖赤及河西逃户。甲辰,车驾幸上都。丙午,开新河,自通州至大都,以郭守敬董其役。诏丞相以下皆操畚闸撝,听守敬指撝。壬子,都元帅塔剌赤、行枢密列使程鹏飞以兵讨黄胜许,胜许遁人安南。戊午,移燕南河北廉访司于真定。不敦、忙兀鲁迷失以兵征八百媳妇蛮。

九月辛酉,史部尚书粱曾、礼部郎中陈孚使安南,谕陈日烜入朝。丁丑,罢云南行御史台。丁亥,立乌斯藏纳里速古儿孙三路宣慰使司。

冬十月戊子朔,日本人至四明、求互市。丙申,四川行省以蛮酋向思聪等入觐。甲辰,信合纳帖音国遣使来朝。广东道宣使进暹国所上金字表。乙卯,诸王明里帖木儿叛附海都。

十一月丙子,思州蛮酋杨秀朝等来贡方物。

十二月庚寅。改封皇孙梁王甘刺麻为晋王,镇北边。己酉,金齿蛮酋忽鲁马使其子阿鲁来贡方物。

三十年春正月壬戌,谕漆头、金齿蛮归附。乙丑,省内外官司二百五十五,汰冗官六百六十九员。庚午,验洞蛮首杨总国等来朝。乙亥,谥皇太子真金曰明孝太子。丙子,酉香一甸酉来朝。是后,前右丞相安童卒。

二月己丑,高丽王王暙奏易名曰日臣。丙申,江淮行枢密院不怜吉歹进鹰,却之。敕军官勿从禽扰民。丁酉,回鹘人献答纳珠,直钞数万锭,帝曰:“珠何有,宜留吾钞以周贫者。”却之。丁未,车驾幸上都。辛亥,敕巩昌便宜总帅汪惟和以兵讨土番,行枢密院明安答儿以兵讨西番。复立云南行御史台。

三月庚申,同知奁密院事札散知枢密院事。己巳,复立行大司农司。

夏四月己亥,移江商行大司农司于扬州。甲寅。授光州,邦厓、金竹府,大龙番、师璧散毛洞诸酋军民长官。赐以玺书。

五月壬戌,定云洞蛮酋来降。以江南民怨杨琏真珈,罢其子江浙行省左丞暗普。

六月丙戌。选河西质子军从皇孙阿南达讨西番。乙巳,授皇孙帖木儿皇太子宝,抚军北边。

秋七月,免福建贡沙鱼皮及泉州织作纻丝。壬申,月失察儿知枢密院事。丁丑,新河成,赐名通惠河。庚寅,梁曾、陈孚以安南使者陶子奇、梁文藻入觐。

九月癸丑朔,车驾至自上都。

冬十月癸未朔,袝明孝太子子太庙。安置陶子奇等江陵,赐以冬衣。己丑,兵部侍郎秃鲁秃花等使阇蓝、可儿纳答、信合纳帖音三国。庚寅,有事于太庙。慧星见。甲辰,大赦天下。

十一月丁巳,立海北海南道肃政廉访司。己卯,河南行省平章政事伯颜为中书平章政事,位帖哥、刺真、不忽木上。

十二月壬辰。中书左丞马绍以病免,詹事丞张九思为中书左丞。庚子,亦里迷失、史弼坐纵爪哇酋,师还,各杖七十。没家资三之一。辛丑,高丽国王王日臣及信国公主来朝。

三十一年春正月壬子朔,帝不豫,免朝贺。癸亥,知枢密院事伯颜至自北边。庚午,帝大渐。癸酉,崩于紫檀殿。在位三十五年。年八十。乙亥,葬起辇谷。

夏五月戊午,上尊谥曰圣德神功文武皇帝,庙号世祖,国语曰薛禅皇帝。

史臣曰:“庙太宗承隋季之乱,魏徵劝以行王道、敦教化。封德彝驳之曰:‘书生不知时务,听其虚论,必误国家。’大宗黜德彝而用徵,卒致贞观之治。蒙古之兴,无异于匈奴、突厥。至世祖独崇儒向学,召姚枢、许衡、窦默等敷陈仁义道德之说,岂非所谓书生之虚论者哉?然践阼之后,混壹南北,纪纲法度灿然明备,致治之隆,庶几贞观。由此言之,时儿今古,治无夷夏,未有舍先王之道,而能保世长民者也。至于日本之役,弃师十万犹图再举;阿合马已败,复用桑哥;以世祖之仁明,而吝于改过。如此,不能不为之叹息焉。”

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本纪第十三 成宗上

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《又与焦弱侯》李贽文言文原文注释翻译

作品简介《又与焦弱侯》是一篇古文,作者是明代李贽。本文选自《焚书》卷二,收于《中国历代文学作品选》下编,

本纪第十二 世祖六

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作品简介《又与焦弱侯》是一篇古文,作者是明代李贽。本文选自《焚书》卷二,收于《中国历代文学作品选》下编第一册,以及《李贽文集》第二卷等书。这是与友人焦竑的另一封信,焦竑字弱侯,为李贽密友。

作品原文

又与焦弱侯

郑子玄者[1],丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟[2],又不曾亲见周、程、张、朱[3],但见今之讲周、程、张、朱者,以为周、程、张、朱实实如是尔也,故耻而不肯讲。不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰[4]:“我欲厉俗而风世[5]。”彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

黄生过此[6],闻其自京师往长芦抽丰[7],复跟长芦长官别赴新任。至九江[8],遇一显者,乃舍旧从新,随转而北,冲风冒寒,不顾年老生死。既到麻城[9],见我言曰:“我欲游嵩少[10],彼显者亦欲游嵩少,拉我同行,是以至此。然显者俟我于城中,势不能一宿。回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云[11]。”其言如此,其情何如?我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳[12]。然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我[13];又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再来访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!今之道学,何以异此!

由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也[14],特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知[15],则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬[16]。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者,皆其托名于林汝宁,以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。

且商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀[17],经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。虽然,我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶[18]?有则幸为我加诛,我不护痛也。虽然,若其患得而又患失,买田宅,求风水等事,决知免矣。

焦竑

作品注释
[1]郑子玄:与下句的丘长孺都是李贽在麻城时的朋友。
[2]颜:颜回,又名颜渊,字子渊,孔子得意弟子。早亡。后世尊为复圣。曾:曾参,字子舆。孔子弟子。以孝著称。传孔子之学,以授子思。后世尊为宗圣。思:子思。孔子之孙,名伋。受学于曾子,后世称为述圣。孟:孟轲,字子舆,子思的再传弟子,后世尊为亚圣。
[3]周:周敦颐,字茂叔,号濂溪,道州营道(今湖南道县)人。北宋理学的创始人。程:指程颢、程颐兄弟。世称“二程”,洛阳人。并为理学奠基人。张:张载,字子原,凤翔郿县(今陕西眉县)人,人称横渠先生,北宋理学家,其学派称“关学”。朱:朱熹,字元晦,号晦庵,婺源(今属山西)人。他把二程学说发展为完整的理学体系,为理学的集大成者,人称“程朱学派”。
[4]哓哓(xiāo)然:争辩不休的样子。
[5]厉:同“励”。风:教化,感化。
[6]黄生:其名及生平未详。
[7]京师:这里指明代京都北京。长芦:在今河北沧州市西。抽丰:指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。
[8]九江:今江西九江市。
[9]麻城:今湖北麻城,时李贽在此讲学。
[10]嵩少:河南嵩山的别称。嵩山西为少室,故称“嵩少”。
[11]卒卒:同“猝猝”,仓猝。
[12]林汝宁:指汝宁林知府。汝宁府,治所在今河南汝南县。
[13]嗛:字或当作“赚”,欺骗。下同。
[14]山人:指隐士。
[15]良知:孟子用以指天赋的道德观念。《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”后来王守仁据以提出“致良知”说,作为道德的修养方法。
[16]穿窬(yú):《论语·阳货》:“其犹穿窬之盗也与!”穿,穿壁;窬,同“逾”,越墙。
[17]赀:同“资”,财物。
[18]释迦:释迦牟尼,佛教的始祖。这里指佛教。

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本纪第十一 世祖五

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《大龙湫记》李孝光文言文原文注释翻译

作品简介《大龙湫记》是元代李孝光写的一篇散文。作者通过两次大龙湫的记游,写出了大瀑布的奇特景色。第一次,

《又与焦弱侯》李贽文言文原文注释翻译

作品简介《又与焦弱侯》是一篇古文,作者是明代李贽。本文选自《焚书》卷二,收于《中国历代文学作品选》下编

作品简介《大龙湫记》是元代李孝光写的一篇散文。作者通过两次大龙湫的记游,写出了大瀑布的奇特景色。第一次是水大时,大龙湫声势夺人;第二次是水小时,写了大龙湫“乍大乍小”的奇观以及周围的秀丽景色。作者善于运用各种手段从不同角度来写,既写了大龙湫本身的壮观,又通过游人对大龙湫的感受来加以衬托,使人读后有一种变幻莫测、美不胜收的感受。

作品原文

大龙湫记

大德七年秋八月,予尝从老先生来观大龙湫。苦雨积日夜,是日大风起西北,始见日出。湫水方大,入谷未到五里余,闻大声转出谷中,从者心掉。望见西北立石,作人俯势,又如大楹。行过二百步,乃见更作两股倚立。更进百数步,又如树大屏风。而其颠谽谺,犹蟹两鳌,时一动摇,行者兀兀不可入。转缘南山趾稍北,回视如树圭。又折而入东崦,则仰见大水从天上堕地,不挂著四壁,或盘桓久不下,忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵,相去五六步,山风横射,水飞著人。走入庵避,余沫进入屋,犹如暴雨至。水下捣大潭,轰然万人鼓也。人相持语,但见张口,不闻作声,则相顾大笑。先生曰:“壮哉!吾行天下,未见如此瀑布也。”

是后,予一岁或一至,至,常以九月。十月,则皆水缩,不能如向所见。今年冬又大旱,客入,到庵外石矼上,渐闻有水声。乃缘石矼下,出乱石间,始见瀑布垂,勃勃如苍烟,乍大乍小,鸣渐壮急。水落潭上洼石,石被激射,反红如丹砂。石间无秋毫土气,产木宜瘠,反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头,间转石声,洋洋远去,闲暇回缓,如避世士然。家僮方置大瓶石旁,仰接瀑水,水忽舞向人,又益壮一倍,不可复得瓶,乃解衣脱帽著石上,相持扼掔,争欲取之,因大呼笑。西南石壁上,黄猿数十,闻声皆自惊扰,挽崖端偃木牵连下,窥人而啼。纵观久之,行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺。日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。

老先生谓南山公也。

字词解释
1 、 大德七年秋八月, ——公元1 303 年。 大德: 元成宗年号。
2、 予尝从老先生来观大龙湫, ——老先生: 这篇文章最后说: “老先生谓南山公也。 ” 南山公即泰不华,蒙古人,字兼善, 初名达普化。 父为台州录事, 家居台州。 元英宗至治进士, 授集贤修撰。 官至礼部尚书, 出为台州路达鲁花赤(元代官名, 蒙语译语, 长官的意思。 ) 方国珍起兵, 被杀。 大龙湫: 又名大瀑布。 在雁山西谷。
3、 苦雨积日夜。 ——“苦” 后省略“于” , 介词“被” 。 积: 积累, 即连续的意
4、 是日大风起西北, 始见日月。 始: 才。
5、 湫水方大, 入谷, 未到五里余, 闻大声转出谷中, 从者心掉。 ——心掉: 心惊的意思。 掉: 颤动。
6、 望见西北立石, 作人俯势, 又如大楹。 ——楹: 厅堂的前柱。
7、 行过二百步, 乃见更作两股倚立。 ——乃: 副词, 表转折, 却。 更: 改。 股: 大腿。
8、 更进百数步, 又如树大屏风。 ——更: 再, 又。 树: 竖立。 屏风: 放在室内用来挡风或隔断视线的用具, 一般是用木头或竹子做成框子, 蒙上绸子或布, 有的单扇, 有的多扇, 可以折叠。
9、 而其巅, 犹蟹两鳌, 时一动摇, 行者兀兀不可入。 ——而: 连词。 其巅: 指立石的顶端。 (hanxia) : 双声联绵词, 山谷空旷的样子。 鳌: 节肢动物前面的一对钳夹。 兀兀: wuwu, 停止不前的样子 。
1 0、 转缘南山趾, 稍北, 回视如树圭, ——缘: 沿着。 趾: 山脚。 稍: 稍微。 北: 名词活用为动词, 向北走。 树圭:立圭。 圭: 同“圭” , 上尖下方的玉。
11 、 又折而入东崦, 又仰见大水从天上堕地, 不挂著四壁, 或盘桓久不下, 忽进落如震霆。 ——而: 承接连词。 东崦(yan) : 东山。 著(zhuo) : 附着。 或: 有的。 盘桓: 徘徊不前。 这里指水在原处回荡。 震霆: 霹雳 。
1 2、 东岩趾, 有诺讵那庵, ——诺讵(j u) 那庵: 即罗汉庵。
1 3、 相去五六步, 山风横射, 水飞著人。 ——去: 距。 射: 指风速很快。
1 4、 水下捣大潭, 轰然万人鼓也。 ——下: 方位名词作状语, 向下。 捣: 捣击, 撞击, 冲击。 轰然: 形容大声。 鼓:名词活用为动词, 击鼓。
1 5、 人相持语, 但见口张, 不闻作声, 则相顾大笑。 ——相持语: 相互握着手讲话。 作声: 发出声音。 顾: 看。
1 6、 是后, 予一岁或一至。—— 是: 指示代词, 此。
1 7、 至, 常以九月、 十月, 则皆水缩, 不能如向所见。 ——以: 在, 介词。 水缩: 水小。 向: 往昔, 旧时, 以前。
18、 今年冬又大旱, 客入, 到庵外石矼上, 渐闻有水声, 乃缘石下, 出乱石间, 始见瀑布垂, 勃勃如苍烟, 乍小乍大—— 缘: 沿着。 矼: gang, 石桥。 下: 方位名词活用为动词, 向下走。 始: 才。 勃勃: 旺盛的样子, 形容瀑布象烟云一样蒸腾有生气。苍烟: 青烟。 瀑布不大, 从下仰望, 由于青天的衬托, 所以象青烟。 乍: zha, 忽然。
19 、 鸣渐壮急——鸣: 指瀑布声。 壮急: 形容水声洪大急促。 这句是写观瀑布的人往前去离瀑布更近时的感受, 不是瀑布本身的变化。
20、 水落潭上洼石, 石被激射, 反红如丹砂, 石间无秋毫土气。—— 洼: 洼, 凹下。 秋毫: 鸟兽在秋天新长的细毛。 比喻微小的事物。
21、 产木宜瘠, 反碧滑如翠羽凫毛。 ——产木: 生长的树木。 宜: 应该。 瘠: 枯瘠。 翠羽: 翠鸟的羽毛。 凫: fu, 野鸭。
22、 潭中有斑鱼廿(nian) 余头, 闻转石声, 洋洋远去, 闲暇回缓, 如避世士然, ——斑鱼: 鳞片有斑点的鱼。廿: nian, 二十。 转石声: 石头转动的声音。 洋洋: 叠音词, 舒缓的样子。 去: 离开。 回缓: 即回环, 往复循环,双声联绵词。 避世士: 隐士。
23、 家僮方置大瓶石旁, 仰接瀑布, 水忽舞向人, 又益壮一倍, 不可复得瓶, ——僮: 仆人。
24、 乃解衣脱帽著(zhuo) 石上, 相持扼腕, 欲争取之, 因大呼笑。 ——乃: 就。 著: 附着, 加在……上。 持: 本是拿着, 此指拉手。 扼: 扼腕, 用手握腕, 这里指一个人抓住另一个人的手腕。 扼: 用力拿住。 : 同“腕” , 手腕。
25、 西南石壁上, 黄猿数十, 闻声皆警扰, 挽崖端偃木牵连下, 窥人而啼。偃木: 横倒的树木。——偃: 倒下。 牵连: 互相拉着。 窥: kui, 暗中偷看。 啼: 叫。
26、 纵观久之, 行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺, 日已入。 ——纵: 上下。 纵观: 放眼远望。 久之: 很久。 之: 语气助词。 入: 本指进入, 此指太阳落山。
27、 苍林积叶, 前行, 人迷不得路, 独见明月宛宛如故人。 ——宛宛: 叠音词, 柔顺依恋的样子。

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本纪第十二 世祖六

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《论盛孝章书》孔融文言文原文注释翻译

作品简介《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信。在信中,孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境,呼,

《大龙湫记》李孝光文言文原文注释翻译

作品简介《大龙湫记》是元代李孝光写的一篇散文。作者通过两次大龙湫的记游,写出了大瀑布的奇特景色。第一次

作品简介《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信。在信中,孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境,呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典,讲说道理,举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚,语言恳切,词意委婉动人,十分感人。

作品原文

论盛孝章书

岁月不居(1),时节如流。五十之年,忽焉已至。公(2)为始满,融又过二(3)。海内知识,零落(4)殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人(5)困于孙氏,妻孥(6)湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得复永年(7)矣!

《春秋传》(8)曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之(9)。”今孝章,实丈夫之雄也,天下谈士(10),依以扬声,而身不免于幽絷(11),命不期于旦夕,是吾祖(12)不当复论损益之友,而朱穆(13)所以绝交也。公诚能驰一介(14)之使,加咫尺(15)之书,则孝章可致,友道可弘矣。

今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要(16)为有天下大名,九牧(17)之人,所共称叹。燕君市骏马之骨(18),非欲以骋道里,乃当以招绝足(19)也。惟公匡复汉室,宗社(20)将绝,又能正(21)之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也(22),况贤者之有足乎!昭王(23)筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇(24),竟能发明主之至心(25),故乐毅(26)自魏往,剧辛(27)自赵往,邹衍(28)自齐往。向(29)使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首(30)燕路者矣。凡所称引(31),自(32)公所知,而复有云者,欲公崇笃(33)斯义也。因表不悉(34)。

词句注释
(1)居:指停留。
(2)公:指曹操。始满:刚满。这里指刚满五十岁。
(3)过二:超过两岁。
(4)零落:凋落。这里指死亡。
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
(6)妻孥(nú):妻子儿女。湮(yān)没:埋没。指丧亡。
(7)永年:长寿。
(8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
(9)“诸侯”三句:见《公羊传·僖公元年》。前659年(僖公元年),狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位,未能发兵救援,自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳,于这一年只写上“邢亡”两字,而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公,暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
(10)谈士:善于言谈议论的人。
(11)幽执:指被囚禁。
(12)吾祖:指孔子。孔融是孔子后裔,故称。论损益之友:《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”
(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
(14)介,一个。
(15)咫(zhǐ):古以八寸为咫。
(16)要:总要,总括来说。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
(18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
(19)绝足:绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才,但把他招来可以得到好贤的名声,天下贤才必能接踵而来。
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
(21)正:扶正,安定。
(22)“珠玉”二句:语本《韩诗外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。
(23)昭王:燕昭王姬职(前311—前279在位)。燕昭王渴望贤者,以报齐国破燕之仇,请谋臣郭隗推荐,郭隗说:“只要你尊重国内贤人,天下贤士必会闻风而来。”昭王说:“那么我该从谁开始呢?”郭隗说:“请从我开始。我尚且受到尊重,何况比我更高明的贤士呢?”于是昭王就为他修建宫室,并以师礼相待。又相传昭王在易水东南筑黄金台,置千金于台,招纳天下贤士。
(24)大遇:隆重的待遇。
(25)明主之至心:指燕昭王招用贤才的至诚之心。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
(27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
(29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
(30)首:向。
(31)称引:指信中论说、引述的事情。
(32)自:本来。
(33)崇笃:推崇重视。斯义:指交友、招纳贤才的道理。
(34)不悉:不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。

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《又与焦弱侯》李贽文言文原文注释翻译

作品简介《又与焦弱侯》是一篇古文,作者是明代李贽。本文选自《焚书》卷二,收于《中国历代文学作品选》下编

《与山巨源绝交书》嵇康文言文原文注释翻译

作品简介《与山巨源绝交书》,是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛(字巨源)的一封信,也是一篇名,

《论盛孝章书》孔融文言文原文注释翻译

作品简介《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信。在信中,孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境,呼

作品简介《与山巨源绝交书》,是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛(字巨源)的一封信,也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时,想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引,指出人的秉性各有所好,申明他自己赋性疏懒,不堪礼法约束,不可加以勉强。他强调放任自然,既是对世俗礼法的蔑视,也是他崇尚老、庄无为思想的一种反映。

作品原文

与山巨源绝交书

康白:足下昔称吾于颍川1,吾常谓之知言2。然经怪此意尚未熟悉于足下3,何从便得之也?前年从河东还4,显宗、阿都说足下议以吾自代5,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通6,多可而少怪7;吾直性狭中8,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁9,惕然不喜10,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助11,手荐鸾刀12,漫之膻腥13,故具为足下陈其可否。

吾昔读书,得并介之人14,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳15。老子、庄周16,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔17,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉18!又仲尼兼爱19,不羞执鞭20;子文无欲卿相21,而三登令尹22,是乃君子思济物之意也23。所谓达能兼善而不渝24,穷则自得而无闷25。以此观之,故尧、舜之君世26,许由之岩栖27,子房之佐汉28,接舆之行歌29,其揆一也30。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行31,殊途而同致32,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论33。且延陵高子臧之风34,长卿慕相如之节35,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传36,慨然慕之,想其为人。少加孤露37,母兄见骄38,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓39,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也40。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳41。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽42,不攻其过。又读《庄》、《老》43,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃44。此犹禽鹿45,少见驯育,则服从教制;长而见羁46,则狂顾顿缨47,赴蹈汤火;虽饰以金镳48,飨以嘉肴49,愈思长林而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过50,吾每师之而未能及;至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳51。至为礼法之士所绳52,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳53。吾不如嗣宗之资54,而有慢弛之阙55;又不识人情,暗于机宜56;无万石之慎57,而有好尽之累58。久与事接,疵衅日兴59,虽欲无患,其可得乎?又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟60,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置61,一不堪也。抱琴行吟,弋钓草野62,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。危坐一时,痹不得摇63,性复多虱64,把搔无已65,而当裹以章服66,揖拜上官,三不堪也。素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机67,不相酬答,则犯教伤义68,欲自勉强,则不能久,四不堪也。不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者;虽瞿然自责69,然性不可化,欲降心顺俗70,则诡故不情71,亦终不能获无咎无誉如此72,五不堪也。不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳73,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。心不耐烦,而官事鞅掌74,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔75,在人间不止,此事会显76,世教所不容,此甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。以促中小心之性77,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?又闻道士遗言,饵术黄精78,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!

夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高79,全其节也;仲尼不假盖于子夏80,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀81,华子鱼不强幼安以卿相82,此可谓能相终始,真相知者也。足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷83,盖不欲枉其天才,令得其所也。故四民有业84,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳85。不可自见好章甫86,强越人以文冕也87;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也88。吾顷学养生之术,方外荣华89,去滋味90,游心于寂寞,以无为为贵。纵无九患,尚不顾足下所好者。又有心闷疾,顷转增笃91,私意自试,不能堪其所不乐。自卜已审,若道尽途穷则已耳。足下无事冤之92,令转于沟壑也93。

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《大龙湫记》李孝光文言文原文注释翻译

作品简介《大龙湫记》是元代李孝光写的一篇散文。作者通过两次大龙湫的记游,写出了大瀑布的奇特景色。第一次

《原君》黄宗羲文言文原文注释翻译

作品简介《原君》是清代史学家黄宗羲所写的一篇文章。“原”是推究本原之意,“原君”就是推究怎样做君主的道,

《与山巨源绝交书》嵇康文言文原文注释翻译

作品简介《与山巨源绝交书》,是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛(字巨源)的一封信,也是一篇名

作品简介《原君》是清代史学家黄宗羲所写的一篇文章。“原”是推究本原之意,“原君”就是推究怎样做君主的道理。文章继承《孟子》“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想而进一步对后世君主专制涂毒生民的最激烈最犀利的鞭挞。全文皆用古今对比、借古伐今的手法来论述,共分五段。

作品原文

原君

有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,许由、务光1是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷;汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者2,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?

古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事3,乃兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎!是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也;后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立4,非导源于小儒乎!

虽然,使后之为君者,果能保此产业,传之无穷,亦无怪乎其私之也。既以产业视之,人之欲得产业,谁不如我?摄缄縢,固扃鐍,一人之智力,不能胜天下欲得之者之众,远者数世,近者及身,其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家5,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家6!”痛哉斯言!回思创业时,其欲得天下之心,有不废然摧沮者乎!

是故明乎为君之职分,则唐、虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明,以俄顷淫乐不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣。

词句注释
1、许由、务光:传说中的高士。唐尧让天下于许由,许由认为是对自己的侮辱,就隐居箕山中。商汤让天下于务光,务光负石投水而死。
2、“汉高”句:《史记·高祖本纪》载汉高祖刘邦登帝位后,曾对其父说:“始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲(其兄刘仲)力,今某之业所就,孰与仲多?”
3、伯夷、叔齐无稽之事:《史记·伯夷列传》载他俩反对武王伐纣,天下归周之后,又耻食周粟,饿死于首阳山。
4、废孟子不立:《孟子·尽心下》中有“民为贵,社稷次之,君为轻”的话,明太祖朱元璋见而下诏废除祭祀孟子。
5、“昔人”句:《南史·王敬则传》载南朝宋顺帝刘准被逼出宫,曾发愿:“愿后身世世勿复生天王家!”
6、“而毅宗”三句:毅宗,明崇祯帝,南明初谥思宗,后改毅宗,李自成军攻入北京后,他叹息公主不该生在帝王家,以剑砍长平公主,断左臂,然后自缢。

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作品原文

癸未去金陵日与阮光禄书

仆窃闻君子处己,不欲自恕而苛责他人以非其道。今执事之于仆,乃有不然者,愿为执事陈之。

执事,仆之父行也。神宗之末,与大人同朝,相得甚欢。其后乃有欲终事执事而不能者,执事当自追忆其故,不必仆言之也。大人削官归,仆时方少,每侍,未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。及仆稍长,知读书,求友金陵,将戒途,而大人送之曰:“金陵有御史成公勇者,虽于我为后进,我常心重之。汝至,当以为师。又有老友方公孔炤,汝当持刺拜于床下。”语不及执事。及至金陵,则成公已得罪去,仅见方公,而其子以智者,仆之夙交也,以此晨夕过从。执事与方公,同为父行,理当谒,然而不敢者,执事当自追忆其故,不必仆言之也。今执事乃责仆与方公厚,而与执事薄。噫,亦过矣。

忽一日,有王将军过仆甚恭。每一至,必邀仆为诗歌,既得之,必喜,而为仆贳shi酒奏伎,招游舫,携山屐,殷殷积旬不倦。仆初不解,既而疑以问将军。将军乃屏人以告仆曰:“是皆阮光禄所愿纳交于君者也,光禄方为诸君所诟,愿更以道之君之友陈君定生、吴君次尾,庶稍湔jiān乎。”仆容谢之曰:“光禄身为贵卿,又不少佳宾客,足自娱,安用此二三书生为哉。仆道之两君,必重为两君所绝。若仆独私从光禄游,又窃恐无益光禄。辱相款八日,意良厚,然不得不绝矣。”凡此皆仆平心称量,自以为未甚太过,而执事顾含怒不已,仆诚无所逃罪矣!

昨夜方寝,而杨令君文骢叩门过仆曰:“左将军兵且来,都人汹汹,阮光禄扬言于清议堂,云子与有旧,且应之于内,子盍he行乎。”仆乃知执事不独见怒,而且恨之,欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧,亦已奉熊尚书之教,驰书止之,其心事尚不可知。若其犯顺,则贼也;仆诚应之于内,亦贼也。士君子稍知礼义,何至甘心作贼!万一有焉,此必日暮途穷,倒行而逆施,若昔日干儿义孙之徒,计无复之,容出于此。而仆岂其人耶,何执事文织之深也!

窃怪执事常愿下交天下士,而展转蹉跎,乃至嫁祸而灭人之族,亦甚违其本念。倘一旦追忆天下士所以相远之故,未必不悔,悔未必不改。果悔且改,静待之数年,心事未必不暴白。心事果暴白,天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门,亦必且随属其后,长揖谢过,岂为晚乎?而奈何阴毒左计一至于此!

仆今已遭乱无家,扁舟短棹,措此身甚易。独惜执事忮zhì机一动,长伏草莽则已,万一复得志,必至杀尽天下士以酧其宿所不快,则是使天下士终不复至执事之门,而后世操简书以议执事者,不能如仆之词微而义婉也。仆且去,可以不言,然恐执事不察,终谓仆于长者傲,故敢述其区区,不宣。

作品译文

我私下听说,有德行的人处世立身,不应自我宽容而对别人却苛求责备,从而反对别人的政治主张。如今阁下对于我,可不是这样,愿为阁下陈述之。

阁下是我的父辈,神宗末年,跟家父一起在朝廷任职,相处得颇为融洽。而后虽然始终想为阁下效劳而不能,阁下自己应当追忆其中的原委,不必我再赘述。家父被削职归里时,我还年少,每次侍奉左右,家父没有不忆念阁下的才华,而整日嗟叹惋惜不已。到我年纪稍大一些,开始懂得读书上进,便前往金陵寻朋访友。临上路时,家父为我送行并叮嘱说:“金陵有位御史名叫成勇,虽然对我来说是后辈,但我内心却很器重他。你到金陵后,应当以他为师。还有一位老朋友方孔炤,你应当带上名片去拜访他于床前。”谈话中未提及阁下。待我到了金陵,成勇公已因得罪朝廷而离开了,仅见到方公,而他的儿子方以智,是我的故交,因此朝夕相处,过往密切。阁下和方公都是我的父辈,理应前往拜谒,然而我却不敢,阁下应当自己追忆其中的原因,不必我多言。如今阁下却责备我与方公情深意厚,而对阁下疏远。噫,也太过份了!

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