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作品简介《南辕北辙》出自于《战国策·魏策四》，刘向讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听,

《凿壁偷光》文言文原文注释翻译

作品简介《凿壁偷光》成语又作《凿壁引光》、《凿壁借光》，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读

作品简介《南辕北辙》出自于《战国策·魏策四》，刘向讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远了，表达了作者对明君的渴望，来展示自己的才华，能够有一番作为的心里情怀 。

作品原文

南辕北辙

魏王欲攻邯郸，季梁闻1之，中道而反2，衣焦3不申4，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行5，方6北7面而持其驾8，告臣曰：‘我欲之9楚。’臣曰：‘君之楚10，将11奚12为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用13多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御14者15善16。’此数者17愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃18王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广19尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹20至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

作品注释

1、闻：听说。

2、反：通假字，同“返”，返回。

3、衣焦：衣裳皱缩不平。

4、申：伸展，舒展。后作“伸”。

5、大行（hang）：大路。

6、方：正在。

7、北：面向北方。

8、持其驾：驾着他的车。

9、之：动词，到……去。

10、楚：楚国，在魏国的南面。

11、将：又。

12、奚：为何。

13、用：费用，钱财。

14、御：驾驭车马。

15、者：…的人。

16、御者善：车夫驾车的技术高超。

17、此数者：这几个条件。

18、恃：依靠，依仗。

19、广：使动用法，使……广大，扩展。

20、犹：犹如，好像。

作品原文

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

作品译文

魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”

创作背景

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。

作品鉴赏

季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。

成语解释

想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。成语“南辕北辙”出自本寓言。

成语出自（原文）

南辕北辙

“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：’吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。

注释

1、大行（háng）：大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。

2、方：正在。

3、北：面向北方。

4、持其驾：驾着他的车。

5、之：动词，到……去。

6、楚：楚国，在魏国的南面。

7、将：又。

8、奚：为何。

9、用：费用，钱财。

10、御：驾驭车马。

11、者：…的人。

12、御者善：车夫驾车的技术高超。

13、此数者：这几个条件。

14、耳：语气词，而已，罢了。

译文

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《守株待兔》文言文原文注释翻译

作品简介《守株待兔》出自《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他

作品简介《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较,

《南辕北辙》刘向文言文原文注释翻译

作品简介《南辕北辙》出自于《战国策·魏策四》，刘向讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听

作品简介《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较个人生死荣辱的品格。文章通过简练的语言，塑造了左光斗这一动人的形象，体现了方文“雅洁”的特点。文章记事不杂，用笔精细，故而人物形象十分丰满。写左光斗、史可法狱中相见一段，尤为大气凛然。

作品原文

左忠毅公逸事

先君子1尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿2，一日，风雪严寒，从数骑出微行3，入古寺，庑4下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂5覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法6也。及试，吏呼名至史公，公瞿然7注视，呈卷，即面署第一8。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”

及左公下厂狱9，史朝夕狱门外；逆阉10防伺11甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙12，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵13，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指眥14；目光如炬，怒日：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧15大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷16，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”

崇祯17末，流贼张献忠18出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道19奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休20，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移21，则番代22。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公日：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

史公治兵，往来桐城，必躬造23左公第，候太公、太母起居24，拜夫人于堂上。

余宗老25涂山26，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。

词汇注释
1、先君子：作者对其已过世的父亲方仲舒的称呼。
2、京畿：国都及其附近的地方。
3、从数骑：几个骑马的随从跟着。微行：穿着平民衣服出行。
4、庑：廊下小屋。生：指书生。
5、解貂：脱下貂皮裘。
6、史可法：字宪之，祥符（今河南省开封市）人。崇祯迸士，南明时任兵部尚书大学士，清军入关时镇守扬州，公元1645年4月25日城破，殉难。
7、瞿然：惊视的样子。
8、面署第一：当面批为第一名。
9、厂狱：明代特务机关东厂所设的监狱。
10、逆阉：叛逆的太监，这里指魏忠贤。
11、防伺：防范看守。
12、炮烙：用烧红的铁来炙烧犯人的一种酷刑。
13、长镬：一种长柄的掘土工具。
14、眥：眼眶。
15、昧：不明事理。
16、构陷：诽谤陷害。
17、崇祯：明思宗年号（1628—1644）。
18、流贼：旧时对农民起义军的蔑称。张献忠（1606—1647），明末农民起义领袖。1644年在成都称帝，建大西国，1646年被清兵杀害。蕲（qi）、黄、潜、桐：今湖北蕲春县、黄冈县，安徽潜山县、桐城县一带。
19、凤庐道：管辖凤阳府、庐州府一带的长官。道，道员，是一道的长官。
20、更休：轮流休息。
21、漏鼓移：指过了一段时间。漏，古时用滴水计时的器具。鼓，打更的鼓。
22、番代：轮流代替
23、躬造：亲临。第：府第，住宅。
24、侯起居：请问安好。
25、宗老：同一宗族的老前辈。
26、涂山：方苞族祖父的号，名文。

左光斗

原文

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草，公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳！”

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《凿壁偷光》文言文原文注释翻译

作品简介《凿壁偷光》成语又作《凿壁引光》、《凿壁借光》，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读

作品简介《狱中与诸甥侄书》是由南朝·宋范晔所做，出自《宋书·范晔传》，作品采用书信体裁，书写了自己的一生,

《左忠毅公逸事》方苞文言文原文注释翻译

作品简介《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较

作品简介《狱中与诸甥侄书》是由南朝·宋范晔所做，出自《宋书·范晔传》，作品采用书信体裁，书写了自己的一生。信中虽说“吾狂衅覆灭，岂复可言”，而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。

作品原文

狱中与诸甥侄书

吾狂衅覆灭[1]，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之[2]。然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳[4]。自尔以来，转为心化[5]，推老将至者，亦当未已也。往往有微解[6]，言乃不能自尽。为性不寻注书[7]，心气恶[8]，小苦思便愦闷[9]，口机又不调利[10]，以此无谈功[11]。至於所通解处，皆自得之於胸怀耳[12]。文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者[13]。

常耻作文士。文患其事尽于形[14]，情急于藻[15]，义牵其旨[16]，韵移其意[17]。虽时有能者，大较多不免此累[18]，政可类工巧图缋[19]，竟无得也。常谓情志所托[20]，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见[21]；以文传意，则其词不流[22]。然后抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。此中情性旨趣，千条百品[25]，屈曲有成理[26]。自谓颇识其数[27]，尝为人言，多不能赏，意或异故也。

性别宫商[28]，识清浊[29]，斯自然也。观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中谢庄最有其分[30]，手笔差易[31]，文不拘韵故也[32]。吾思乃无定方，特能济难适轻重[33]，所禀之分[34]，犹当未尽，但多公家之言[35]，少于事外远致[36]，以此为恨[37]，亦由无意于文名故也。

本未关史书，政恒觉其不可解耳[38]。既造《后汉》[39]，转得统绪[40]。详观古今著述及评论，殆少可意者[41]。班氏最有高名[42]，既任情无例，不可甲乙辨[43]。后赞于理近无所得[44]，唯志可推耳[45]。博赡不可及之[46]，整理未必愧也[47]。吾杂传论[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故约其词句。至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作[50]。其中合者[51]，往往不减《过秦》篇[52]。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备[53]。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思[54]，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体[55]，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。‘纪传例’为举其大略耳[56]，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳[57]。

吾於音乐，听功不及自挥[58]，但所精非雅声为可恨[59]。然至于一绝处[60]，亦复何异邪[61]！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极[62]。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者[63]。此永不传矣！

吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。

作品注释
[1]狂衅xìn信）：疏狂放浪，不拘小节。衅，通“兴”偏激，冲动。《左传·襄公二十六年》：“衅于勇。”杜预注：“衅，动也。”覆灭：指因参与谋立彭城王义康事泄而遭致杀身之祸。
[2]弃：谓遗弃、嫌弃。这里说范晔自认为疏狂放肆；得罪许多人，现在自己成为罪人，应受遗弃。
[3]不（fǒu缶）：同“否”。
[4]政：通“正”。向，《南史·范晔传》作“尚”。
[5]心化：谓行道感人。
[6]微解：精微深刻的见解。
[7]寻：探求。注：专注。寻注书，谓行舟书海之意。
[8]心气恶：意谓脑子不灵。按，古人每每将人脑的思维活动视为心的生理功能。如云：“心之官则思。”
[9]愦闷：指头昏脑胀。愦，昏乱、糊涂。
[10]口机：口才。调利：畅达锋利。
[11]谈功：指凭借口舌言语获取功名利禄。
[12]得之於胸怀：意谓通过主客观的交互作用产生对事物的领悟。
[13]全称：完全满意。称，称道、肯定。
[14]事尽于形：谓作文记事显豁，只求外形，缺少内涵。
[15]情急于藻：谓只顾及情感的表达而忽略了文彩藻饰。
[16]义牵其旨：谓以辞害意。义，文意。旨，主旨，犹今之主题。
[17]韵移其意：谓作文因考虑音律情韵而妨碍了文意的准确表达。
[18]大较：大略，大体上。
[19]政：通“正”。工巧：技巧艺精妙的工匠。图缋（huì会）：绘制彩色花纹的图像。图，用作动词。缋，同“绘”。
[20]常，通“尝”。曾经。
[21]见（xiàn现）：同“现”。
[22]不流：不散失。此谓不会出现文不达意，空泛虚浮的现象。
[23]抽：引出。芬芳：此指完美的思想内容。
[24]金石：钟磬一类乐器，其发声清越优美，后因喻辞韵美妙。《晋书·孙绰传》：“尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’”
[25]千条百品：谓各种各样，名目繁多。品，品目；名目。
[26]屈曲：比喻参差不一。成理：规律法度。
[27]数：技术，方法。
[28]宫商：古代五音中的二音。《周礼·春官·大师》：“皆（通“谐”）文之以五声，宫商角徵（zhǐ）羽。”
[29]清浊：中古汉语的一对区别特征（也可谓汉语音韵学中的一对范畴），它体现了汉语语音的特点。发音时声带与发音体一起颤动的辅音叫浊辅音，反之则称之清辅音。
[30]谢庄：宋骈文家。据《宋书·谢庄传》：“谢庄，字希逸，陈郡阳夏人。仕至光禄大夫，卒年三十六。”谢庄亦能，所作格调清雅绝俗。最有其分：最有识别宫商、清浊的天分。请参阅钟嵘《诗品·序》。
[31]手笔：犹文章。自南北朝始有“文”、“笔”之分，即将文学范围内的作品分为有韵的“文”，与无韵的“笔”。这里“手笔”当指无韵的实用骈散文字。差易：差别。
[32]文不拘韵：谓“手笔”之文不讲究宫商、清浊之声律。
[33]特：但；只。济难：有利于难以言传之情事的表达。济，有益；方便。轻重：指文字声音上的顿挫抑扬，高低变化，即后来沈约《宋书·谢灵运传论》中所谓“宫羽相变，低昂舛节。”
[34]禀：领受：承受。此指具有。
[35]公家之言：指所谓“不拘韵”的奏疏、书表、策论等一类骈散实用文字。
[36]事外远致：指除“公家之言”以外的纯文学文字。致，意态；情趣。
[37]恨：遗憾。
[38]恒：常常。
[39]造：此指编纂。
[40]转：这里有进一步的意思。统绪：犹端绪。统，丝绪之总束。绪，丝头。
[41]可意：赞同；合意。
[42]班氏：指班固，东汉著名的史学家、文学家，有《汉书》、《两都赋》等传世。
[43]既任情二句：这是范晔批评班固断代为书，一改《史记》通史之先例，未能“通古今之变”，审辨、阐明各个历史现象之发生、发展及其归宿。
[44]赞：文体之一，有杂赞、哀赞及史赞之分。
[45]志：记事的书或文章，此指《汉书》中的《食货志》、《地理志》、《五行志》、《天文志》等十志。推：推许；赞许。
[46]博赡：犹宏富。赡，充裕。
[47]整理：指编纂《后汉书》时对史料的处理，以及在编纂方法和体例上的创新。
[48]传论：即每篇人物传纪后的评语、议论。
[49]裁味：评判裁夺的意味。
[50]“至于”三句：请参阅《后汉书》的《西羌传论》、《南匈奴传论》等篇。其中不乏针砭时事之论。则范晔之自负自夸亦并非无据。
[51]中合：谓切中时弊。
[52]《过秦》篇：即《过秦论》。西汉杰出的政论家、辞赋家贾谊的代表作之一。分上、中、下三篇。本编已选入其上篇。
[53]“欲遍作”二句：据《宋书·范晔传》：“（元嘉九年）左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，为一家之作。”此时晔年方二十七岁，至被杀时，历时二十一年，然仅撰成本纪十卷，列传八十卷，《汉书》所有之十志并未依其例而成。
[54]杰思：杰出的思想和见解。按：《后汉书》既有论，又有赞，体例未免有重复之嫌。
[55]同含异体：谓各篇赞论内容不尽相同。
[56]纪传例：指序例。未见于今本《后汉书》。梁刘昭《后汉志序》云：“（范晔）序或未周，志遂全缺。……司马续书，总为八志，范晔序例，颇褒其美。”
[57]称情：犹言放胆、无所顾忌。
[58]听功：指对音乐的鉴赏识别。自挥：指亲手弹奏。晋嵇康《赠秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦。”据《宋书·范晔传》载：“晔长不满七尺，肥黑，秃眉须。善弹琵琶，能为新声，上欲闻之，屡讽以微旨，晔伪若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：‘我欲歌，卿可弹。’晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。”
[59]雅声：正声。雅，合乎规范。
[60]一绝处：指音乐（非雅声之乐）的最高境界。
[61]亦复何异：这里指“雅声”与范晔自创的新声实质并无区别。
[62]旨态无极：言非“雅”的新声其意蕴与表现形态均优美动人之极。
[63]士庶：读书人和平民百姓。 豪似：极其相似。

作品译文

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《南辕北辙》刘向文言文原文注释翻译

作品简介《南辕北辙》出自于《战国策·魏策四》，刘向讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听

作品简介《班超传》由南朝宋著名史学家范晔创作。《后汉书》中这篇著名的人物传记既详尽而又生动地记述了班超,

《狱中与诸甥侄书》范晔文言文原文注释翻译

作品简介《狱中与诸甥侄书》是由南朝·宋范晔所做，出自《宋书·范晔传》，作品采用书信体裁，书写了自己的一生

作品简介《班超传》由南朝宋著名史学家范晔创作。《后汉书》中这篇著名的人物传记既详尽而又生动地记述了班超在西域戎马倥偬、浴血奋战的一生。文字雅洁，叙事流利，头绪虽多而脉络不乱。人物形象鲜明，写来有声有色。

作品原文

班超传 （节选）

班超字仲升，扶风平陵人（1），徐令彪之少子也（2）。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年（3），兄固被召诣校书郎（4），超与母随至洛阳（5）。家贫，常为官佣书以供养（6）。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子张骞立功异域（7），以取封侯，安能久事笔砚间乎（8）？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒（9），布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈（10），飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固（11）：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母（12）。”帝乃除超为兰台令史（13）。后坐事免官。

十六年（14），奉车都尉窦固出击匈奴（15），以超为假司马（16），将兵别击伊吾（17），战于蒲类海（18），多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域（19）。超到鄯善（20），鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来（21），狐疑未知所从故也（22）。明者睹未萌，况已著耶？”乃诏侍胡诈之曰（23）：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状（24）。超乃闭侍胡（25），悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域（26），欲立大功以求富贵。今虏使到裁数日（27），而王广礼敬即废，如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣（28）。为之奈何！”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使（29），彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也（30）。灭此虏则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏（31），闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众曰：“善。”

初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后。约曰：“见火然（32），皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏（33），超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日，乃还告郭恂。恂大惊，既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行（34），班超何心独擅之乎（35）？”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质（36）。还奏于窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节（37），诏固曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马（38），令遂前功（39）。”

超复受使，固欲益其兵（40），超曰：“愿将本所从三十余人足矣，如有不虞（41），多益为累。”是时于阗王广德新攻破莎车（42），遂雄张南道（43），而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于阗，广德礼意甚疏，且其俗信巫（44），巫言：“神怒，何故欲向汉？汉使有騧马（45），急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷巫至，超即斩其首，以送广德，因辞让之（46）。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即令攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。

时龟兹王建为匈奴所立（47），倚恃虏威，据有北道，攻破疏勒（48），杀其王，而立龟兹人兜题为疏勒王。超从间道至疏勒，去兜题所居盘橐城九十里（49），逆遣使田虑先往降之（50）。敕虑曰（51）：“兜题本非疏勒种，国人必不用命，若不即降，便可执之。”虑既到，兜题见虑轻弱，殊无降意。虑因其无备，遂前劫缚兜题。左右出其不意，皆惊惧奔走。虑驰报超，超即赴之，悉召疏勒将吏，说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为王，国人大悦。忠及官属皆请杀兜题，超不听，欲示以威信，释而遣之。疏勒由是与龟兹结怨。

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《左忠毅公逸事》方苞文言文原文注释翻译

作品简介《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较