月份：2020年4月

作品简介《江天一传》清初散文家汪琬的一篇散文。出自《四库全书》，文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读,

志第六 历六

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作品简介《江天一传》清初散文家汪琬的一篇散文。出自《四库全书》，文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读书为乐的超然心态。“士不立品者，必无文章”意思是不锤炼自己思想道德的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心。

作品原文

江天一传

江天一，字文石，徽州歙县人（1）。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性（2）。尝语人曰（3）：“士不立品者（4），必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才（5），每试辄拔置第一（6）。年三十六，始得补诸生（7）。家贫屋败（8），躬畚土筑垣以居（9）。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中（10）。雨至，淋漓蛇伏（11），或张敝盖自蔽（12）。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也（13）。

天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知（14）。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计（15）。而会张献忠破武昌（16），总兵官左良玉东遁（17），麾下狼兵华于途（18），所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首（19），黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战于祁门，斩馘大半（20），悉夺其马牛器械，徽赖以安。

顺治二年夏五月，江南大乱（21），州县望风内附（22），而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州（23），闻天一名，授监纪推官（24）。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地（25），诸县皆有阻隘可恃（26），而绩溪一面当孔道（27），其他独平迤（28），是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相犄角（29）。”遂筑丛山关（30）。已而清师攻绩溪（31），天一日夜援兵登陴不少怠（32），间出逆战（33），所杀伤略相当。于是，清师以少骑缀天一于绩溪（34），而别从新岭入（35），守岭者先溃，城遂陷。

大帅购天一甚急（36）。天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表（37），出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者（38），欲释之，天一曰：“若以我畏死也（39）？我不死，祸且族矣（40）。”遇佥事公于营门，公目之曰：“文石，女有老母在（41），不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎（42）？公幸勿为我母虑也（43）。”至江宁（44），总督者欲不问（45），天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门（46）。既至，大呼高皇帝者三（47），南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之（48）。而佥事公亦于是日死矣。

当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒（49），疏劾徽人杀官军状（50），将致佥事公于死。天一为赍辨疏（51），诣阙上之（52），复作《吁天说》（53），流涕诉诸贵人（54），其事始得白（55）。自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时幕中诸侠客号知兵者以百数（56），而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。其后竟与公同死，虽古义烈之士无以尚之（57）。

汪琬曰：方胜国之末（58），新安士大夫死忠者（59），有汪公伟、凌公駉与佥事公三人（60），而天一独以诸生殉国。予闻天一游淮安，淮安民妇冯氏者，刲肝活其姑（61），天一征诸名士作诗文表章之（62），欲疏于朝，不果。盖其人好奇尚气类如此（63）。天一本名景，别自号石稼樵夫，翁君汉津云。

作品注释
（1）徽州：清代徽州府，辖歙（shè）县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。
（2）具：通“俱”。至性：善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。
（3）尝：曾经。语：对……说。
（4）立品：树立良好品德。
（5）傅岩：字野清，浙江义乌人，崇祯（1628—1644）初年进士，授歙县令，官至监察御史。
（6）试：指童生岁试。
（7）补诸生：考取秀才，成为县学生员。
（8）败：破、坏。
（9）躬畚（běn本）土筑垣：亲自取土筑墙。畚，竹制或木制撮土工具。此作动词用。
（10）暴（pù铺）：通“曝”，晒。
（11）蛇伏：像蛇一样蜷伏着。
（12）敝盖：破伞。
（13）自若：自如，像平常一样。
（14）金佥事：金声，字正希，休宁人，崇祯年间（1628—1644）进士，授庶吉士，辞归，后授山东佥事，未就。清兵南下，于家乡起兵守御，相持累月，失败被俘，被杀于南京。休宁与歙县同属徽州府，故称“同郡”。知：赏识。
（15）为守御计：作防御的打算。
（16）会：逢、遇。张献忠：农民起义军领袖。他率军破武昌，时间在1643年（崇祯十六年）五月。
（17）左良玉：明末为总兵，驻军武昌，1643年以缺粮就食为名，移兵九江，沿途掳掠。事载《明史》本传。但《明史》、温睿临《南疆逸史》两书中的《金声传》，说金声率徽州民击破的是凤阳总督马士英的黔军。此传所记，可能是传闻之误。
（18）狼兵：以广西东兰、那地、南丹等地人组成的军队。该地少数民族强悍善斗，历史上称狼人，亦作俍人。明代后期，该地土司兵可由朝廷调用，世称狼兵。（参看《明史·兵志三》、清代陆次云《洞溪纤志·狼人》）华：同“哗”，哗变之省文，指军队叛乱。
（19）帓（mò末）首：以巾裹头。帓，头巾。
（20）斩馘（guó国）：杀死杀伤。馘，原意为作战时割下所杀敌人的左耳，用以计功。《诗经·鲁颂·泮水》：“在泮献馘。”郑玄注：：“馘，所格者之左耳。”
（21）江南大乱：指清兵渡江，南明王朝覆灭。
（22）内附：归附自己这一方，指降清。汪琬为清朝官员，故如此说。
（23）唐藩：明唐王朱聿键。南明王朝覆灭后，原礼部尚书黄道周等在福州拥立唐王为帝，改元隆武。古代称分封各地之王为藩王。朱聿键八世祖为朱元璋第二十二子，分封于南阳，藩号为唐。
（24）监纪推官：明代无此官名。推官为府级掌刑狱的官。当时，唐王政权遥授金声为右都御史、兵部左侍郎、提督南直军务。这里所谓“监纪推官”，当为其属下掌监察司法之官职。
（25）形胜之地：地势险要的地方。《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国。”裴骃集解引张晏的话：“秦地带山河，得形势之胜便也。”
（26）阻隘：险阻要隘。
（27）孔道：通道。
（28）平迤（yí夷）：平坦。
（29）相犄（jī机）角：相互牵制，攻击敌方。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎犄之。”犄，捉住脚；角，抓住角。后遂以“犄角”喻从不同方向辖制、攻击敌人。
（30）丛山关：在绩溪县北。
（31）已而：不久。
（32）援兵：引兵。陴（pí皮）：城上矮墙，也叫女墙。
（33）逆战：迎战。
（34）少骑：少数骑兵。骑，一兵一马之合称。缀：牵制。
（35）新岭：在休宁县南。
（36）大帅：指清派往攻击金声义军的总兵张天禄。购：悬赏捉拿。
（37）嘱：托付。
（38）知天一者：指知道江天一之为人的清官兵。
（39）若：你。
（40）祸且族：将遭灭族之祸。族，灭族。《书经·泰誓上》：“罪人以族。”孔安国传：“一人有罪，刑及父母兄弟妻子。”
（41）女：通“汝”。
（42）焉：哪里。逃其难：指遇难而逃。
（43）幸：敬词。
（44）江宁：1645年（顺治二年），改南京应天府为江宁府，今南京。
（45）总督：指洪承畴。洪承畴原为明三边总督，被俘降清，1645年，以内阁学士、兵部尚书总督军务，招抚江南各省。不问：不问罪。
（46）通济门：南京城南面偏西之门，当时为刑场。
（47）高皇帝：明太祖朱元璋谥号。
（48）瘗（yì意）：埋葬。
（49）马士英：明末天启年间（1621—1627）进士，崇祯（1628—1644）末年官兵部侍郎，总督庐州凤阳道军务，曾遣使者征调贵州兵抵抗农民军。
（50）疏劾：上疏弹劾。状：情状、罪状。
（51）贲（jī机）：携带。
（52）诣阙：到朝廷上。
（53）《吁天说》：传主所写的说明真相的文字。吁天，向天呼吁。
（54）贵人：指朝廷中权贵。
（55）白：澄清冤诬。
（56）号知兵者：号称懂兵法之人。
（57）无以尚之：没有人超过他。尚，通“上”。
（58）胜国：已亡之国。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“胜国，亡国也。”谓为今国所胜之国。此指明朝。
（59）新安：古新安郡，即徽州。死忠者：为国家而死者。
（60）汪公伟：汪伟，休宁人，崇祯（1628—1644）末年官翰林院检讨，李自成破北京，自缢死。凌公駉（jiōng）：凌駉，休宁人，崇祯（1628—1644）末年官兵部主事；在南明王朝中，巡抚河南，守归德，清兵破城，自缢死。
（61）刲（kuī亏）肝活其姑：割下自己之肝为药，治好婆母之病。此显然是不经之传说。
（62）征：征集。表章：表彰。章，通“彰”。
（63）好奇尚气：喜做非常之事，崇尚气节。类如此：如同这样。

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志第七 历七

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作品简介《哀盐船文》是清代文学家汪中的骈文，是其作品中的传世名篇，也是古代骈文中的绝作。1770年十二月，扬,

《江天一传》汪琬文言文原文注释翻译

作品简介《江天一传》清初散文家汪琬的一篇散文。出自《四库全书》，文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读

作品简介《哀盐船文》是清代文学家汪中的骈文，是其作品中的传世名篇，也是古代骈文中的绝作。1770年十二月，扬州仪征县江面上盐船失火，毁船百余艘，死伤上千人，当时正在扬州探亲的作者亲眼目睹了这幕人间惨剧，以极其沉痛的心情写了这篇哀悼性骈文。文中真实地再现了这场灾难的悲惨情状，对无辜罹难者深表悲哀和怜悯，进而对冥冥之中的莫测命运表达了一种惶惑和恐惧之情。当时著名学者杭世骏为此文作序，评之为“惊心动魄，一字千金”。

作品序言

哀盐船文者，江都汪中之所作也。中早学六义，又好深湛之思，故指事类情，申其雅志。采遗制于《大招》，激哀音于变征，可谓惊心动魄，一字千金者矣。或疑中方学古之道，其言必期于有用，若此文将何用邪？答曰：“中目击异灾，迫于其所不忍，而饰之以文藻。当人心肃然震动之时，为之发其哀矜痛苦，而不忘天之降罚，且闵死者之无辜。而吁嗟噫歆，散其冤抑之气，使人无逢其灾害。是小雅之旨也，君子故有取焉。”若夫污为故楮，识李华之精思；传之都下，写左思之赋本。文章遇合之事，又末而无足数也。仁和杭世骏序。

作品原文

哀盐船文

乾隆三十五年十二月乙卯[2]，仪征盐船火[3]，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达 [4]，东自泰州[5]，西极于汉阳[6]，转运半天下焉，惟仪征绾其口[7]。列樯蔽空[8]，束江而立。望之隐若城廓。一夕并命[9]，郁为枯腊 [10]，烈烈厄运，可不悲邪！

于时玄冥告成[11]，万物休息。穷阴涸凝[12]，寒威凛栗。黑眚拔来[13]，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食[14]。死气交缠，视面惟墨[15]。夜漏始下[16]，惊飙勃发[17]。万窍怒号[18]，地脉荡决[19]。大声发于空廓，而水波山立。

于斯时也，有火作焉。摩木自生[20]，星星如血[21]，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒[22]，熛若沃雪[23]。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇[24]。始连楫以下碇[25]，乃焚如以俱没[26]。跳踯火中，明见毛发。痛謈田田[27]，狂呼气竭。转侧张皇[28]，生涂未绝[29]。倏阳焰之腾高[30]，鼓腥风而一吷[31]。洎埃雾之重开[32]，遂声销而形灭[33]。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿[34]，合游氛而障日[35]。行当午而迷方[36]，扬沙砾之嫖疾[37]。衣缯败絮[38]，墨查炭屑[39]，浮江而下，至于海不绝。

亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁[40]。旋入雷渊[41]，并为波臣[42]。又或择音无门[43]，投身急濑[44]，知蹈水之必濡[45]，犹入险而思济[46]。挟惊浪以雷奔，势若隮而终坠[47]。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台[48]，乘精爽而为厉 [49]。出寒流以浃辰[50]，目睊睊而犹视[51]。知天属之来抚[52]，慭流血以盈眦[53]。诉强死之悲心[54]，口不言而以意[55]。若其焚剥支离[56]，漫漶莫别[57]。圜者如圈[58]，破者如玦[59]。积埃填窍[60]，攦指失节[61]。嗟狸首之残形[62]，聚谁何而同穴 [63]！收然灰之一抔[64]，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！

且夫众生乘化[65]，是云天常。妻孥环之[66]，气绝寝床。以死卫上[67]，用登明堂[68]。离而不惩[69]，祀为国殇[70]。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝[71]。麦饭壶浆[72]，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅[73]，心期冥遇。惟血嗣之相依 [74]，尚腾哀而属路[75]。或举族之沉波，终狐祥而无主[76]。悲夫！丛冢有坎[77]，泰厉有祀[78]。强饮强食，冯其气类[79]。尚群游之乐[80]，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！

作品注释
[1]创作背景见概述。
[2]“乾隆”句：《嘉庆扬州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光仪征县志》记为“乾隆三十六年十二月十九日”，记年异。乙卯，即农历十九日。
[3]仪征：清属扬州府，长江下游重要河运转运码头，今江苏省仪征市。
[4]盐纲：明清盐业实行统销，由列名纲册的盐商赴盐场运销。这里指盐纲运盐船。
[5]泰州：盐产地，清属扬州府。
[6]汉阳：今武汉汉阳区。
[7]绾（wǎn）其口：控扼盐运之通道。绾，钩联，绾结。
[8]列樯蔽空：船上的桅杆排列，遮蔽天空。
[9]并命：同时丧命。
[10]郁为枯腊（xī）：烤成干肉。郁，通燠（yù），烤。枯腊，干肉。
[11]玄冥：主冬令之神。《礼记·月令》：“冬季之月，其神玄冥。”告成：完成使命。此句谓冬令将尽。
[12]穷阴：指极其阴沉之气。李华《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在后。”涸（hé河）凝：指阴气极盛，几至凝结。
[13]黑眚（shěng）：古代谓五行中由水气而生的灾祸。五行中水为黑色，故称。拔来：突然而来。
[14]歌咢（è）：犹歌呼。《诗经·大雅·行苇》：“或歌或咢。”高亨《诗经今注》：“唱而有曲调为歌，唱而无曲调为咢。”
[15]视面惟墨：脸上呈现晦气之色。墨，黑气。
[16]夜漏始下：黑夜刚来。夜漏，因古代用铜壶滴漏计时，故云。
[17]飙（biāo）：暴风。
[18]万窍怒号：形容暴风大作，地上千穴万孔都发出吼叫声。
[19]地脉：地的脉络。此指长江。荡决：震荡涌溢。
[20]摩木自生：《庄子·外物篇》：“木与木相摩则然（燃）。”
[21]星星如血：形容星星之火显明刺目。
[22]睒（shǎn）睒：光焰闪烁貌。
[23]熛（biāo）若沃雪：火焰迸飞入水，如同沸水浇雪一样。熛，迸飞的火焰。沃雪，枚乘《七发》：“如汤沃雪。”
[24]阴崖：阴暗潮湿的堤岸。焦爇（ruò）：烧焦。爇，灼热。
[25]连楫：船连在一起。楫，船桨，代指船。下碇：犹今言抛锚。碇，停泊时为稳定船身用的石墩。
[26]焚如以俱没：一起焚烧而沉没。如，语助词。
[27]痛謈（pó）：疼痛地呼叫。田田：哀哭声。《礼记·问丧》：“妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”
[28]张皇：慌张，惊慌。
[29]生涂：生路。
[30]倏（shū舒）：迅疾。阳焰：明亮的火焰。
[31]“鼓腥风”句：腥风吹过，发出一种轻微的声音。吷（xuè），轻微的气流声。《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。”司马彪注：“吷，吷然如风过。”
[32]洎（jì）：及，到。
[33]声销而形灭：火灭后，人不但没有喊声，形体也消失了。
[34]焄蒿（xūnhāo）：《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，……其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也。”注：“焄，谓香臭也；蒿，谓气蒸出貌也。”此指死人的冤气散发。
[35]游氛：游荡于空中的凶气。氛，凶气。
[36]当午：正午。方：方向。
[37]嫖（piāo）疾：轻捷。
[38]衣缯（zēng）败絮：指衣服的碎片。缯，丝织品的总称。
[39]查：烧焦的木头。查，同“楂”。
[40]从井有仁：下井救人。此指涉险救人。语出《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？’子曰：‘何其为然也？君子可逝也，不可陷也。’”孔颖达注：“仁者必济人于患难，故问有仁者堕井，将自投下从而出之不乎？”
[41]雷渊：有雷神的深渊。《楚辞·招魂》：“旋（xuàn）入雷渊，靡散而不可止些。”
[42]波臣：犹言水族。《庄子·外物》：“（鲋鱼曰）我东海之臣也，君岂有升斗之水活我乎？”
[43]择音无门：找不到避火的地方。音，通“荫”，遮蔽，可以躲避的地方。
[44]急濑（lài）：湍急的水流。
[45]濡（rú）：沾湿，这里指淹没。
[46]思济：希望得到援救。
[47隮（jī）：上升。
[48]灵台：指内心。《庄子·庚桑》：“不可内于灵台。”
[49]乘：依恃。精爽：灵魂。厉：厉鬼。《左传·昭公七年》：“是以有精爽至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”
[50]“出寒流”句：谓遇难者的尸体从冰冷的江水中漂浮出来，已有十二天了。浃（jiā）辰，古代以干支纪日，自子至亥一周为十二天，称之为浃辰。浃，周匝。
[51]睊（juàn）睊：侧目相视的样子。这里说死者死不瞑目。
[52]天属：即天性之亲，指父子、兄弟、姐妹等有血缘关系的亲属。抚：抚慰，悼念。
[53]“慭（yìn）流血”句：说死者眼眶流血。据说人暴死后，亲人临尸，尸体会眼.鼻出血，以示泣诉。慭，又作“慭”，伤痛。眦（zī），眼眶。
[54]强死：横死，暴死。
[55]意：表情，示意。
[56]焚剥支离：肢体被烧得残缺不全。支离，分散。
[57]漫漶（huàn）：模糊不清。
[58]圜（yuán）：同“圆”。
[59]玦（jué决）：环形而有缺口的玉器。
[60]积埃填窍：尸体七窍充满泥土灰尘。窍，七窍，指口、鼻、眼、耳七孔。
[61]攦（lì）指：手指折断。节：骨节。
[62]狸首：指形体残缺。韩愈《残形操序》：“《残形操》，曾子所作。曾子梦一狸，不见其首，而作此曲也。”
[63]“聚谁何”句：谓不知姓名的人被同葬在一个坑穴里。谁何，谁人。
[64]然：同“燃”。一抔（póu）：一掬，一捧。
[65]乘化：顺应自然规律而死。
[66]妻孥：妻子和儿女。
[67]以死卫上：因保卫国君而死。
[68]用：因而。登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。
[69]离而不惩：《楚辞·九歌·国殇》：“首身离兮心不惩。”不惩，不悔。
[70]国殇：为国事而死的人。
[71]居人：留存者。指活着的亲人。
[72]麦饭壶浆：带着酒饭来祭祀。麦饭，麦子做的饭，引申为粗粝的饭食。
[73]迍邅（zhūn zhān）：难行貌。
[74]血嗣：嫡亲的儿孙。
[75]腾哀：放声大哭。属路：路上接连不断。属，连续。
[76]狐祥：语出《战国策·楚策》：“父子老弱俘虏，相随于路，鬼狐祥而无主。”狐祥，谓彷徨，徘徊无依之意。
[77]“丛冢”句：那些无主的死者在乱葬的坟中也有自己的圹穴。坎，坑，墓穴。
[78]泰厉：死而无后的鬼。《礼记·祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉……”疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者。此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”
[79]“强饮”二句：勉强吃点喝点，凭借着鬼友之间的气味相投而度日。冯，同“凭”，凭借。类，一致，投合。这里是安慰鬼魂的话。
[80]“尚群游”句：表示劝勉之词。祭中常用“尚飨”一语，此即仿用。

原文

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志第六 历六

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作品简介《传是楼记》为清初散文家汪琬（1624～1691）为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文，出自《尧峰文钞》。,

《哀盐船文》汪中文言文原文注释翻译

作品简介《哀盐船文》是清代文学家汪中的骈文，是其作品中的传世名篇，也是古代骈文中的绝作。1770年十二月，扬

作品简介《传是楼记》为清初散文家汪琬（1624～1691）为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文，出自《尧峰文钞》。文中首先简要的介绍了藏书楼的情况，然后着重叙述藏书的意义，然后赞扬了徐乾学能运用从书中得到的知识来行事处世。文章说理严密自然，层层深入，语言简练确切。

作品原文

传是楼记

昆山徐健菴[ān]先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃[xiāng]（1）帙（2），启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝（3）之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒（4）聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占（5）记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻(6)巍科，取宦仕，翕（7）然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧（8）伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖(9)否耶？

作品注释
(1)浅黄色：～帙（浅黄色书套。借指书卷）。～素（古代书写用。借指书卷）。
(2)书画外面包着的布套。
(3)彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。
(4)裒póu聚集：～集。～辑。～敛。;减少：～多益寡（减有余以补不足）。
(5)呻占(zhān)：诵读。
(6)跻jī ：登，上升：～于世界先进之列。～身。～攀。
(7)翕xī ：合，聚，和顺：～动。～张（一合一开）。“兄弟既～，和乐且湛。
(8)跧quán ：古同“蜷”
(9)誖bèi ：1.违背;乖谬。 2.谬误。 3.昏惑;糊涂。

作品译文

昆山徐健菴先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：

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《江天一传》汪琬文言文原文注释翻译

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《传是楼记》汪琬文言文原文注释翻译

作品简介《传是楼记》为清初散文家汪琬（1624～1691）为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文，出自《尧峰文钞》。

作品简介《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

作品原文

答司马谏议书(1)

某启(2)：

昨日蒙教(3)，窃以为与君实游处相好之日久(4)，而议事每不合，所操之术(5)多异故也。虽欲强聒(6)，终必不蒙见察，故略上报(7)，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚(8)，于反复不宜卤莽(9)，故今具道(10)所以，冀(11)君实或见恕也。

盖儒者(12)所争，尤在名实(13)，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(14)也。某则以谓：受命于人主(15)，议法度而修之于朝廷(16)，以授之于有司(17)，不为侵官；举(18)先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说(19)，难壬人(20)，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也(21)。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(22)国事、同俗自媚于众为善，上(23)乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之(24)，则众何为而不汹汹然(25)？盘庚之迁(26)，胥怨者民也(27)，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度(28)，度义(29)而后动，是(30)而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽(31)斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事(32)，守前所为(33)而已，则非某之所敢知(34)。

无由会晤，不任区区向往之至(35)。

词语注释
(1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官）。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相．废除新法。为相八个月病死，追封温国公。
(2)某：自称。启：写信说明事情。
(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。
(4)窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。
(5)操：持，使用。术：方法，主张。
(6)强聒（guō）：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。
(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。
(8)重（chóng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。
(9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。
(10)具道：详细说明。所以：原委。
(11)冀（jì）：希望。
(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。
(13)名实：名义和实际。
(14)怨谤（bàng）：怨恨，指责。
(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。
(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。
(17)有司：负有专责的官员。
(18)举：推行。
(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。
(20)难（nàn）：责难。壬（rén）人：佞人，指巧辩谄媚之人。
(21)固：本来。前：预先。
(22)恤（xù）：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。
(23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。
(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫”。
(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。
(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。
(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。
(28)改其度：改变他原来的计划。
(29)度（duó）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。
(30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。
(31)膏泽：施加恩惠．这里用作动词。
(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。
(33)守前所为：墨守前人的作法。
(34)所敢知：愿意领教的。知，领教。
(35)不任（rén）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。

原文

某启：

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《哀盐船文》汪中文言文原文注释翻译

作品简介《哀盐船文》是清代文学家汪中的骈文，是其作品中的传世名篇，也是古代骈文中的绝作。1770年十二月，扬

作品简介《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。,

《答司马谏议书》王安石文言文原文注释翻译

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作品简介《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为其他地方有国君苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人连同她的亲人也被老虎咬死，只剩下她一人对着亲人的坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。

作品原文

苛政猛于虎

孔子过⑴泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。夫子轼而听之⑶。使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。”夫子曰：“小子⒂识⒃之，苛政猛于⒄虎也。”

作品注释
（1）过：路过。
（2）哀：伤心，悲痛。
（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动 词，意为扶着轼。
（4）使：派遣，让。
（5）子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。
（6）壹似：壹：确实。壹似：确实像，很像。
（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。
（8）而曰：乃说。
（9）然：是这样。
（10）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。。
（11）子：孩子。
（12）焉：于此。
（13）去：离开。
（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。
（15）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指孔子称他徒弟。
（16）识（zhì）：通“志”，记住。
（17）于：比。

原文

孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

作品译文

孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”

作品理解

当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社会暴政对人民的残害。

作品赏析

这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

苛政猛于虎 （kē zhèng měng yú hǔ）

解释：政：政治。统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。

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《传是楼记》汪琬文言文原文注释翻译

作品简介《传是楼记》为清初散文家汪琬（1624～1691）为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文，出自《尧峰文钞》。

作品简介《大铁椎传》是清代文学家魏禧的一篇传记散文。作者因为不知道那个人叫什么名字，就用他的兵器“大铁,

《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译

作品简介《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。

作品简介《大铁椎传》是清代文学家魏禧的一篇传记散文。作者因为不知道那个人叫什么名字，就用他的兵器“大铁椎”来代替。文中以细腻生动的手法，刻画了一位有识见、有气节、精武艺、识文墨，使用铁椎的大力士的“异人”的形象，描写出这样一个英雄人物，本可大有作为，在当时却所遇不合，无用武之地，只能去与响马决斗的可悲境遇，透露出作者对明朝亡国君臣的不满，抒发了他的亡国之痛，表达了作者希望有人起来“抗清复明”的爱国思想。

作品原文

大铁椎传1

庚戌十一月2，予自广陵归3，与陈子灿同舟4。子灿年二十八，好武事，予授以左氏兵谋兵法5，因问：“数游南北，逢异人乎？”子灿为述大铁椎，作《大铁椎传》。

大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南6，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人7，工技击8，七省好事者皆来学9，人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学10，故尝与过宋将军11。

时座上有健啖客12，貌甚寝13，右胁夹大铁椎14，重四五十斤，饮食拱揖不暂去15。柄铁折叠环复16，如锁上练，引之长丈许17。与人罕言语，语类楚声18。扣其乡及姓字19，皆不答。

既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见20。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金21。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣22。

一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪23，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之24，乃曰：“吾数击杀响马贼25，夺其物，故仇我26。久居，祸且及汝27。今夜半，方期我决斗某所28。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众29，吾欲护汝，则不快吾意30。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行31。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声32，令贼知也。”

时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声33。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进34，客奋椎左右击，人马仆地35，杀三十许人。宋将军屏息观之36，股栗欲堕37。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。

魏禧论曰：子房38得力士，椎秦皇帝博浪沙中。大铁椎其人欤？天生异人，必有所用之。予读陈同甫39《中兴遗传》，豪俊、侠烈、魁奇之士，泯泯然不见功名于世者40，又何多也！岂天之生才不必为人用欤？抑用之自有时欤？子灿遇大铁椎为壬寅岁41，视其貌当年三十，然大铁椎今年四十耳。子灿又尝见其写市物帖子42，甚工楷书也。

字词解释
1.大铁椎传：选自《魏叔子文钞》，有删节。文章是一篇传记，因为不知道这个人叫什么名字，就用他的兵器“大铁锥”来代替。
2.庚戌：1670年（康熙九年）。
3.广陵：扬州古名。
4.陈子灿：生平不详。
5.左氏兵谋兵法：指《左传》中记述战事的文字。
6.北平：北京。明初改元大都为北平，1403年（明成祖永乐元年）改名北京。此用明初名称。省(xǐng)兄河南：到河南探望哥哥。
7.怀庆：府名，今河南沁阳。
8.工技击：擅长武术。
9.七省：指河南及其邻近的河北、山东、山西、陕西、安徽、湖北七省。
10.少同学：青少年时代的同学。
11.过：访问。
12.健啖（dàn淡）：食量很大。 啖，吃。
13.貌甚寝：相貌甚丑陋。寝，丑陋。
14.右胁：右腋下。
15.“饮食”句：谓椎不离身。不暂去：一会也不离身。
16.“柄铁”句：椎之铁柄可折叠环绕，如同锁链。练，通“链”。
17.引：伸长。
18.语类楚声：说话像楚地的口音。楚地，现为湖南、湖北一带，古为楚地。
19.扣：通“叩”，询问。
20.言讫（qì）：说完。
21.白金：银子。
22.鼾（hān酣）睡：熟睡。鼾，打呼噜。炕：用土坯搭制的床。
23.豪：豪杰。
24.强：（qiǎng）尽力挽留。
25.响马贼：结伙拦路抢劫的强盗，抢劫时先打呼哨，或放响箭，故称。
26.仇：怨恨，仇恨。
27.且：将。
28.期：约定。
29.能：有本领。
30.不快吾意：不能让我痛快搏斗。
31.与偕行：和（他）一起去。
32.慎弗声：小心不要出声。
33.觱篥（bì lì）：古代一种管乐器。用竹做管，用芦苇做嘴。汉代从西域传入。
34.环而进：围攻。
35.仆：向前倒下。
36.屏息：暂时抑制呼吸。屏，抑制。
37.股栗：两腿发抖。栗，战栗，发抖。
38.“子房”三句：谓大铁椎与汉代张良所得力士为一类人。子房，张良，字子房。秦灭韩，张良欲为韩复仇，后来找到一名力士，能举起一百二十斤重的铁椎，狙击秦始皇于博浪沙，但只击中副车（参看《史记·留侯世家》）。欤（yú），助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。
39.陈同甫：南宋陈亮，字同甫，文学家，著有《龙川文集》、《龙川词》。其所著《中兴遗传》，为宋朝南渡前后大臣、大将、死节、能臣、能将各类人物立传，其中有侠士、义勇两门，人物类似大铁椎，所以这样说，以引出下文之感慨。
40.泯泯（mǐn敏）然：形容纷纷消亡。
41.壬寅岁：1662年（康熙元年）。
42.市物帖子：购物单。

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《答司马谏议书》王安石文言文原文注释翻译

作品简介《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征

作品简介《吾庐记》是清代的魏禧创作的散文。“吾庐”是作者的弟弟魏季在勺庭的左角为隐居而建的。记中既写了,

《大铁椎传》魏禧文言文原文注释翻译

作品简介《大铁椎传》是清代文学家魏禧的一篇传记散文。作者因为不知道那个人叫什么名字，就用他的兵器“大铁

作品简介《吾庐记》是清代的魏禧创作的散文。“吾庐”是作者的弟弟魏季在勺庭的左角为隐居而建的。记中既写了“吾庐”的得名与景物，而篇幅更多的则是在写其弟的为人，以及他对其弟的培养与希望。作者主张，只有通过艰险的环境来锻炼，才能成为有用之材，不能“终身守闺门之内”，作“遇三尺之沟，则色变不敢跳越”的懦夫。这对于现代的读者仍有启示作用。文章讲究起伏变化，反映当时的社会面也广，含意也发人深省。

作品原文

吾庐记（1）

季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭（2）之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。

庐于翠微址最高，群山宫之（5），平畴崇田，参错其下（6），目之所周（7），大约数十里，故视勺庭为胜焉（8）。于是高下其径（9），折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华（10），荫于径下（11），架曲直之木为槛（12），垩以蜃灰（13），光耀林木。

客曰：“斗绝之山（14），取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰乎（15）！其将怀安也（16）。”

方季子之南游也，驱车瘴癞之乡（17），蹈不测之波，去朋友（18），独身无所事事，而之琼海，至则飓风夜发屋（19），卧星露之下。兵变者再（20），索人而杀之（21），金铁鸣于堂户（22），尸交于衢（23），流血沟渎（24）。客或以闻诸家（25）。家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。

客有让余者曰（26）：“子之兄弟一身矣（27），又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也（28）。吾之视季之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志为适（29）。终身守闺门之内（30），选耎趑趄（31），盖井而观（32），腰舟而渡（33），遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇（34），求朋友，揽风土之变（35），视客死如家，死乱如死病（36），江湖之死如衽席（37），若是者，吾不强使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑（38）。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁（39）！”

季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起（40），独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首；兵变，阖而坐（41），作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣下也。

庐既成，易堂诸子（42），自伯兄而下皆有诗（43），四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。

作品注释
（1）该文是作者借为其弟魏礼筑吾庐作记，写魏礼的为人，突出魏礼冒着险危去远游的性情，弘扬“志士不忘在沟壑”之精神。文章叙议交错，转换自然。
（2）季子礼：魏礼，字和公，号季子。
（3）极：远至。琼海：琼州，今海南岛。
（4）勺庭：作者翠微山堂号。左肩：犹“左首”。
（5）宫之：围绕。《礼记·丧大记》：“吾为庐宫之。”郑玄注：“宫，谓围障之也。”
（6）参（cēn）错：参差交错。
（7）周：至，遍及。
（8）视勺庭为胜：比勺庭更好。视，比较。《吕氏春秋·仲秋》：“量大小，视长短，皆中度。”
（9）高下其径：随地势高下为路。
（10）辛夷：木名，亦称木兰，开紫红花。华，通“花”。
（11）荫：遮蔽。
（12）槛：栏干。
（13）垩（è饿）以蜃灰：涂刷蛤壳粉。垩，涂刷。蜃，指大蛤。
（14）斗绝：非常陡峭。斗，通“陡”。
（15）其：揣度之词。少：稍。衰：减退，懈怠。
（16）怀安：留恋家室，图安逸。唐代欧阳詹《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留。”
（17）瘴癞（laì赖）：我国南方湿热，山林间蒸发之烟气，使人致病，故有此称。
（18）去：离开。
（19）发屋：揭去屋顶。
（20）兵变：军队哗变，叛乱。再：多次。
（21）索：搜索。
（22）金铁：指兵器。
（23）尸交于衢：道路中尸体交错。衢，大道。
（24）沟渎（dú毒）：犹“沟壑”，山野溪谷。
（25）以闻：以之闻，即告知的意思。
（26）让：责备。
（27）“子之”句：谓与兄弟关系至亲。之，与。《左传·文公十一年》：“皇父之二子死焉。”杜预注：“皇父与谷甥及牛父皆死。”一身，犹“一体”，喻关系密切。
（28）无死：未死。
（29）得行其志：做志愿要做的事。适：适意。
（30）闺门：内室。
（31）选耎（ruǎn软）：怯懦。选，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“软”。趑趄（zī jū）：犹豫貌。
（32）盖井而观：盖住井口观天，喻眼光闭塞。
（33）腰舟而渡：腰间系着葫芦渡水。《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖。”陆德明释文引司马彪的话说：“樽如酒器，缚之于身，浮于江湖，可以自渡。虑，犹结缀也。案，所谓腰舟。”后喻做事过于谨慎。《晋书·蔡谟传》：“性尤笃慎，每事必为过防，故时人云：‘蔡公过浮航，脱带腰舟。’”
（34）极：穷尽。
（35）揽风土之变：阅历各地风俗人情之变异。
（36）死乱如死病：死于变乱同病死一样，谓不畏死于变乱。
（37）衽（rèn任）：指家中床席。《仪礼·士丧礼》：“衽如初。”郑玄注：“衽，寝卧之席也。”
（38）志士不忘在沟壑：出自《孟子·滕文公下》，赵岐注：“志士，守义者也。君子固穷，故常念死无棺椁殁沟壑而不恨也。”此语是孟子就齐景公不按常规方法招虞人，虞人不至而将其杀之一事说的，后文又有“孔子奚取焉？取非其招不往也”之语，该文作者便径直作“孔子曰”了。
（39）何暇禁：何须禁止。
（40）眩怖：头晕并惊恐。
（41）阖（hé河）：闭门。
（42）易堂诸子：作者与魏祥、魏礼，及李腾蛟、丘维屏、彭任等人，在翠微峰建立学舍，讲学论文，号易堂。
（43）伯兄：大哥。

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《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译

作品简介《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。

作品简介《子产不毁乡校》出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校,

《吾庐记》魏禧文言文原文注释翻译

作品简介《吾庐记》是清代的魏禧创作的散文。“吾庐”是作者的弟弟魏季在勺庭的左角为隐居而建的。记中既写了

作品简介《子产不毁乡校》出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”

用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。

作品原文

子产不毁乡校

郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻为忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人实不才⒂。若果行此，其郑国实赖之⒃，岂唯二三臣⒄？”

仲尼闻是语也，曰（18）：“以是观之（19），人谓子产不仁，吾不信也。”

作品注释
⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。除了”乡校”一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。
⑵执政：指掌握政权的人。
⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。
⑷毁：废除。何如：如何，等于说怎么样。
⑸何为：为什么？表示不同意的诘问。
⑹夫：句首语气词，引起议论。退而游焉：退：工作完毕后回来。游：闲逛。焉：句末语气词，无意义。
⑺善否（pǐ）：好和不好。
⑻忠善：尽力做善事。损：减少。
⑼作威；摆出威风。防：堵住。
⑽遽（jù）：立即，马上。
⑾防：堵塞。川：河流。
⑿道：同“导”，疏通，引导。克：能，能够
⒀药之：以之为药，用它做治病的药。药：名词作动词，以…为药，当作（治病）的良药。之：指郑人的议论。
⒁蔑：指郑大夫，然明，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。今而后:从今以后。信：确实，实在。可事：可以成事。
⒂小人：自己的谦称。不才：没有才能。
⒃其：语气词。
⒄二三：泛指复数。这些，这几位。
(18)仲尼：孔子的字。是：这。下文“以是观之”的“是”同。
(19)是：这（是）

原文

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”

仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

作品译文

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么废除掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？然而这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”

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《大铁椎传》魏禧文言文原文注释翻译

作品简介《大铁椎传》是清代文学家魏禧的一篇传记散文。作者因为不知道那个人叫什么名字，就用他的兵器“大铁

作品简介《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌,

《子产不毁乡校》文言文原文注释翻译

作品简介《子产不毁乡校》出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校

作品简介《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。其文被收录在苏教版语文必修三专题三。

作品原文

指南录后序[1]

德祐二年正月十九日[2]，予除右丞相，兼枢密使，都督诸路军马[3]。时北兵已迫修门外[4]，战。守。迁皆不及施。缙绅。大夫。士萃于左丞相府[5]，莫知计所出。会使辙交驰[6]，北邀当国者相见[7]，众谓予一行，为可以纾祸[8]。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北[9]，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学土行[10]。

初至北营，抗词慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前[11]，贾余庆献谄于后[12]，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信[13]，数吕师孟叔侄为逆[14]，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”[15]，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北[16]，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决[17]，然而隐忍以行[18]，昔人云：将以有为也[19]。

至京口[20]，得间奔真州[21]，即具以北虚实告东西二阃[22]，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令[23]，不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急[24]；天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚州[25]，出北海[26]，然后渡扬子江，入苏州洋[27]，展转四明。天台[28]，以至于永嘉[29]。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣。诋大酋[30]，当死；骂逆贼，当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里[31]，为巡船所物色[32]，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥[33]，竟使遇哨[34]，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死[35]；坐桂公塘土围中[36]，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死[37]；夜趋高邮[38]，迷失道，几陷死；质明[39]，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死[40]；行城子河[41]，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵[42]，如高沙[43]，常恐无辜死；道海安。如皋[44]，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州[45]，几以不纳死；以小舟涉鲸波[46]，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼，死生昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭。今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外[47]，为一卷；发北关外，历吴门。毘陵[48]，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州。扬州。高邮。泰州。通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山[49]，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为[50]？所求乎为臣，主辱臣死有馀僇[51]；所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有馀责[52]。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱；雪九庙之耻[53]，复高祖之业[54]；所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲[55]，君亲其谓予何！诚不自意，返吾衣冠[56]，重见日月[57]，使旦夕得正丘首[58]，复何憾哉！复何憾哉！

是年夏五[59]，改元景炎[60]。庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

词句注释
[1]《指南录》诗4卷，为作者自编诗集，收集作者自出使元营。被扣押。脱险直至福建期间所作诗，其中并间有纪事。诗集取名于作者《渡扬子江》诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之意。因作者曾经为《指南录》写过一篇序，故这篇称为《后序》。这篇《后序》追叙了作者抗辞犯敌，辗转逃往，九死一生的历险经历，凸显了作者历经磨难而始终不渝的爱国精神。
[2]德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年号。
[3]枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。
[4]北兵：即元兵。修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。
[5]左丞相：当时吴坚任左丞相。
[6]使辙：指使臣车辆。
[7]当国者：指宰相。
[8]纾（shū）：解除。
[9]觇（chān）：侦察，窥视。
[10]以资政殿学士行：以资政殿学士的身份前往。资政殿学士：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。
[11]吕师孟：时为兵部尚书，叛将吕文焕之侄。构恶：结怨。
[12]贾余庆：官同签书枢密院事。知临安府，后代文天祥为右丞相，时与文天祥同出使元营。献谄：《指南录·纪事》：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之”，“献谄”之事当即指此。
[13]诟：责骂。失信：指元军扣押使臣。
[14]数（shǔ）：列举罪责，加以谴责。
[15]馆伴：接待外国使臣的人员。
[16]祈请使：奉表请降的使节。
[17]分：本分。引决：自杀。
[18]隐忍：屈志忍耐，忍辱而活。
[19]“昔人”二句：作者在这里引用韩愈《张中丞传后叙》之语，意谓自己暂时隐忍，保全性命，以图有所作为。
[20]京口：今江苏省镇江市，当时为元军占领。
[21]真州：今江苏省仪征县，当时仍为宋军把守。
[22]东西二阃：指宋淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵。阃（kǔn）：城郭门限，这里代指在外统兵将帅。
[23]维扬帅：指淮东制置使李庭芝。维扬：扬州，当时为淮东制置使所驻之地。下逐客之令：文天祥到真州后，与真州安抚使苗再成计议，约李庭芝共破元军。李庭芝因听信谗言，怀疑文天祥通敌，令苗再成将其杀死，苗再成不忍，放文天祥脱逃。
[24]追购：悬赏追缉。
[25]渚州：指长江中的沙州；时已被金兵占领。
[26]北海：指淮海。
[27]苏州洋：今上海市附近的海域。
[28]四明：今浙江省宁波市。天台：今浙江省天台县。
[29]永嘉：今浙江省温州市。
[30]诋：辱骂。大酋：指元军统帅伯颜。
[31]北舰：指元军舰队。
[32]物色：按形貌搜寻。
[33]瓜洲：在扬州南长江中。扬子桥：在扬州南。
[34]竟使：倘使。
[35]殆：几乎，差不多。例：等于。
[36]桂公塘：地名，在扬州城外。
[37]贾家庄：地名，在扬州城北。巡徼：这里指在地方上巡逻之人。
[38]高邮：今江苏省高邮县。
[39]质明：黎明。
[40]制府：指淮东制置使官府。檄：原指晓喻或声讨的文书，这里是指李庭芝追捕文天祥的文书。捕系：捉拿囚禁。
[41]城子河：在高邮县境内。
[42]海陵：今江苏省泰州市。
[43]高沙：即高邮。
[44]海安。如皋：县名，今均属江苏省。
[45]通州：今江苏省南通市。
[46]鲸波：指海中汹涌的大浪。涉鲸波：指出海。
[47]北关外：指临安城北高亭山，文天祥出使元营于此。
[48]吴门：今江苏省苏州市。毘陵：今江苏省常州市。
[49]三山：即今福建省福州市，因城中有闽山。越王山。九仙山，故名“三山”。
[50]“予之”二句：这两句是说，我能活下来是幸运的，但侥幸生存是为了做什么呢？
[51]僇（lù）：侮辱。
[52]“所求”二句：《礼记·祭义》：“不敢以先父母之遗体行殆。”父母遗体：父母授予自己的身体。殆：危险。
[53]九庙：皇帝祭祀祖先共有九庙，这里以九庙指代国家。
[54]高祖：指宋太祖赵匡胤。
[55]微以：无以。自文：自我表白。
[56]返吾衣冠：回到我的衣冠之乡，即回到南宋。
[57]日月：这里指指皇帝和皇后。
[58]“使旦夕得正丘首”句：《礼记·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”传说狐狸死时，头必朝向出生时的山丘。作者用这个典故来表明不忘故国的情怀。
[59]夏五：即夏五月。
[60]改元景炎：由于宋恭帝为元兵掳去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立赵昰为帝，是为端宗，改元景炎。

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《吾庐记》魏禧文言文原文注释翻译

作品简介《吾庐记》是清代的魏禧创作的散文。“吾庐”是作者的弟弟魏季在勺庭的左角为隐居而建的。记中既写了

作品简介《与宋元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字,

《指南录后序》文天祥文言文原文注释翻译

作品简介《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌

作品简介《与宋元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。

作品原文

与宋元思书1

风烟俱净2，天山共色3。从流飘荡4，任意东西5。自6富阳至7桐庐,一百许8里，奇山异水，天下独绝9。

水皆10缥碧11，千丈见底。游鱼细石12，直视无碍13。急湍14甚箭15，猛浪若16奔17。

夹岸高山，皆生寒树18。负势竞上19，互相轩邈20；争高直指21，千百成峰22。泉水激23石，泠泠作响24；好25鸟相鸣26，嘤嘤成韵27。蝉则千转不穷28，猿则百叫无绝29。鸢飞戾天30者，望峰息心31；经纶世务32者，窥谷忘反33。横柯上蔽34，在昼犹昏35；疏条交映36，有时见37日38。

词句注释
1.书：是古代的一种文体。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
3.共色：一样的颜色。共，一样。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
6.自：从。
7.至：到。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
9.独绝：独一无二。独，只。 绝，绝妙。
10.皆：全，都。
11.缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
13.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。 甚，胜过，超过。 为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
16.若：好像。
17.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
18.寒树：使人看了有寒意的树。
19.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。 负，凭借。竞，争着。上，向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
21.直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
22.千百成峰：意思是形成无数山峰。
23.激：冲击，拍打。
24.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
25.好：美丽的。
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
27.嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
28.蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。
29.无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。
30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
31.望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。 息，使……平息，使动用法。
32.经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。
33.窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看 。反，通“返”，返回。
34.横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。 蔽，遮蔽。
35.在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。 昼，白天。犹，好像。
36.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
37.见：看见。
38.日：太阳，阳光。

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《子产不毁乡校》文言文原文注释翻译

作品简介《子产不毁乡校》出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校