志第一 天文一-元史

志第一 天文一 司天之说尚矣,《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”又曰:“观乎天文,以察时变。”自古有国家者断超越自身而又否定自身,并给世界以意义。声称自为的这,

实录卷之二百七十一

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志第一 天文一

  司天之说尚矣,《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”又曰:“观乎天文,以察时变。”自古有国家者断超越自身而又否定自身,并给世界以意义。声称自为的这,未有不致谨于斯者也。是故尧命羲、和,历象日月星辰,舜在璇玑、王衡,以齐七政,天文于是有测验之器焉。然古之为其法者三家:曰周髀,曰宣夜,曰浑天。周髀、宣夜先绝,而浑天之学至秦亦无传,汉洛下闳始得其术,作浑仪以测天。厥后历世递相沿袭,其有得有失,则由乎其人智术之浅深,未易遽数也。  宋自靖康之乱,仪象之器尽归于金。元兴,定鼎于燕,其初袭用金旧,而规环不协,难复施用。于是太史郭守敬者,出其所创简仪、仰仪及诸仪表,皆臻于精妙,卓见绝识,盖有古人所未及者。其说以谓:昔人以管窥天,宿度余分约为太半少,未得其的。乃用二线推测,于余分纤微皆有可考。而又当时四海测景之所凡二十有七,东极高丽,西至滇池,南逾硃崖,北尽铁勒,是亦古人之所未及为者也。自是八十年间,司天之官遵而用之,靡有差忒。而凡日月薄食、五纬凌犯、彗孛飞流、晕珥虹霓、精昆云气等事,其系于天文占候者,具有简册存焉。  若昔司马迁作《天官书》,班固、范晔作《天文志》,其于星辰名号、分野次舍、推步候验之际详矣。及晋、隋二《志》,实唐李淳风撰,于夫二十八宿之躔度,二曜五纬之次舍,时日灾祥之应,分野休咎之别,号极详备,后有作者,无以尚之矣。是以欧阳修志《唐书·天文》,先述法象之具,次纪日月食、五星凌犯及星变之异;而凡前史所已载者,皆略不复道。而近代史官志宋《天文》者,则首载仪象诸篇;志金《天文》者,则唯录日月五星之变。诚以玑衡之制载于《书》,日星、风雨、霜雹、雷霆之灾异载于《春秋》,慎而书之,非史氏之法当然,固所以求合于圣人之经者也。今故据其事例,作元《天文志》。  ○简仪  简仪之制,四方为趺,纵一丈八尺,三分去一以为广。趺面上广六寸,下广八寸,厚如上广。中布横輄三、纵輄三。南二,北抵南輄;北一,南抵中輄。趺面四周为水渠,深一寸,广加五分。四隅为础,出趺面内外各二寸。绕础为渠,深广皆一寸,与四周渠相灌通。又为础于卯酉位,广加四维,长加广三之二,水渠亦如之。北极云架柱二,径四寸,长一丈二尺八寸。下为鰲云,植于乾艮二隅础上,左右内向,其势斜准赤道,合贯上规。规环径二尺四寸,广一寸五分,厚倍之。中为距,相交为斜十字,广厚如规。中心为窍,上广五分,方一寸有半,下二寸五分,方一寸,以受北极枢轴。自云架柱斜上,去趺面七尺二寸,为横輄。自輄心上至窍心六尺八寸。又为龙柱二,植于卯酉础中分之北,皆饰以龙,下为山形,北向斜植,以柱北架。南极云架柱二,植于卯酉础中分之南,广厚形制,一如北架。斜向坤巽二隅,相交为十字,其上与百刻环边齐,在辰巳、未申之间,南倾之势准赤道,各长一丈一尺五寸。自趺面斜上三尺八寸为横輄,以承百刻环。下边又为龙柱二,植于坤巽二隅础上,北向斜柱,其端形制,一如北柱。  四游变环,径六尺,广二寸,厚一寸,中间相离一寸,相连于子午卯酉。当子午为圆窍,以受南北极枢轴。两面皆列周天度分,起南极,抵北极,余分附于北极。去南北枢窍两旁四寸,各为直距,广厚如环。距中心各为横关,东西与两距相连,广厚亦如之。关中心相连,厚三寸,为窍方八分,以受窥衡枢轴。窥衡长五尺九寸四分,广厚皆如环,中腰为圆窍,径五分,以受枢轴。衡两端为圭首,以取中缩。去圭首五分,各为侧立横耳,高二寸二分,广如衡面,厚三分,中为圆窍,径六分。其中心,上下一线界之,以知度分。  百刻环,径六尺四寸,面广二寸,周布十二时、百刻,每刻作三十六分,厚二寸,自半已上广三寸。又为十字距,皆所以承赤道环也。百刻环内广面卧施圆轴四,使赤道环旋转无涩滞之患。其环陷入南极架一寸,仍钉之。赤道环径广厚皆如四游,环面细刻列舍、周天度分。中为十字距,广三寸,中空一寸,厚一寸。当心为窍,窍径一寸,以受南极枢轴。界衡二,各长五尺九寸四分,广三寸。衡首斜剡五分,刻度分以对环面。中腰为窍,重置赤道环、南极枢轴。其上衡两端,自长窍处边至衡首底,厚倍之,取二衡运转,皆着环面,而无低昂之失,且易得度分也。二极枢轴皆以钢铁为之,长六寸,半为本,半为轴。本之分寸一如上规距心,适取能容轴径一寸。北极轴中心为孔,孔底横穿,通两旁,中出一线,曲其本,出横孔两旁结之。孔中线留三分,亦结之。上下各穿一线,贯界衡两端,中心为孔,下洞衡底,顺衡中心为渠以受线,直入内界长窍中。至衡中腰,复为孔,自衡底上出结之。  定极环,广半寸,厚倍之,皆势穹窿,中径六度,度约一寸许。极星去不动处三度,仅容转周。中为斜十字距,广厚如环,连于上规。环距中心为孔,径五厘。下至北极轴心六寸五分,又置铜板,连于南极云架之十字,方二寸,厚五分。北面剡其中心,存一厘以为厚,中为圜孔,径一分,孔心下至南极轴心亦六寸五分。又为环二:其一阴纬环,面刻方位,取趺面纵横輄北十字为中心,卧置之。其一曰立运环,面刻度分,施于北极云架柱下,当卧环中心,上属架之横輄,下抵趺輄之十字,上下各施枢轴,令可旋转。中为直距,当心为窍,以施窥衡,令可俯仰,用窥日月星辰出地度分。右四游环,东西运转,南北低昂,凡七政、列舍、中外官去极度分皆测之。赤道环旋转,与列舍距星相当,即转界衡使两线相对,凡日月五星、中外官入宿度分皆测之。百刻环,转界衡令两线与日相对,其下直时刻,则昼刻也,夜则以星定之。比旧仪测日月五星出没,而无阳经阴纬云柱之映。  其浑象之制,圜如弹丸,径六尺,纵横各画周天度分。赤道居中,去二极,各周天四之一。黄道出入赤道内外,各二十四度弱。月行白道,出入不常,用竹篾均分天度,考验黄道所交,随时迁徙。先用简仪测到入宿去极度数,按于其上,校验出入黄赤二道远近疏密,了然易辨,仍参以算数为准。其象置于方匮之上,南北极出入匮面各四十度太强,半见半隐,机运轮牙隐于匮中。  ○仰仪  仰仪之制,以铜为之,形若釜,置于砖台。内画周天度,脣列十二辰位,盖俯视验天者也。其《铭》辞云:“不可体形,莫天大也。无竞维人,仰釜载也。六尺为深,广自倍也。兼深广倍,晙釜兑也。环凿为沼,准以溉也。辨方正位,曰子卦也。衡缩度中,平斜再也。斜起南极,平釜镦也。小大必周,入地画也。始周浸断,浸极外也。极入地深,四十太也。北九十一,赤道齘也。列刻五十,六时配也。衡竿加卦,巽坤内也。以负缩竿,子午对也。首旋玑板,曌纳芥也。上下悬直,与镦会也。视日透光,何度在也。絜谷朝宾,夕饯昧也。寒暑发敛,验进退也。薄蚀起自,鉴生杀也。以避赫曦,夺目害也。南北之偏,亦可概也。极浅十五,林邑界也。黄道夏高,人所载也。夏永冬短,犹少差也。深五十奇,铁勒塞也。黄道浸平,冬昼晦也。夏则不没,永短最也。安浑宣夜,昕穹盖也。六天之书,言殊话也。一仪一揆,孰善悖也。以指为告,无烦喙也。暗资以明,疑者沛也。智者是之,胶者怪也。古今巧历,不亿辈也。非让不为,思不逮也。将窥天朕,造化爱也。其有俊明,昭圣代也。泰山砺乎,河如带也。黄金不磨,悠久赖也。鬼神禁诃,勿铭坏也。”  大明殿灯漏  灯漏之制,高丈有七尺,架以金为之。其曲梁之上,中设云珠,左日右月。云珠之下,复悬一珠。梁之两端,饰以龙首,张吻转目,可以审平水之缓急。中梁之上,有戏珠龙二,随珠俯仰,又可察准水之均调。凡此皆非徒设也。灯球杂以金宝为之,内分四层,上环布四神,旋当日月参辰之所在,左转日一周。次为龙虎鸟龟之象,各居其方,依刻跳跃,铙鸣以应于内。又次周分百刻,上列十二神,各执时牌,至其时,四门通报。又一人当门内,常以手指其刻数。下四隅,钟鼓钲铙各一人,一刻鸣钟,二刻鼓,三钲,四铙,初正皆如是。其机发隐于柜中,以水激之。  ○正方案  正方案,方四尺,厚一寸。四周去边五分为水渠。先定中心,画为十字,外抵水渠。去心一寸,画为圆规,自外寸规之,凡十九规。外规内三分,画为重规,遍布周天度。中为圆,径二寸,高亦如之。中心洞底植臬,高一尺五寸,南至则减五寸,北至则倍之。  凡欲正四方,置案平地,注水于渠,眡平,乃植臬于中。自臬景西入外规,即识以墨影,少移辄识之,每规皆然,至东出外规而止。凡出入一规之交,皆度以线,屈其半以为中,即所识与臬相当,且其景最短,则南北正矣。复遍阅每规之识,以审定南北。南北既正,则东西从而正。然二至前后,日轨东西行,南北差少,即外规出入之景以为东西,允得其正。当二分前后,日轨东西行,南北差多,朝夕有不同者,外规出入之景或未可凭,必取近内规景为定,仍校以累日则愈真。  又测用之法,先测定所在北极出地度,即自案地平以上度,如其数下对南极入地度,以墨斜经中心界之,又横截中心斜界为十字,即天腹赤道斜势也。乃以案侧立,悬绳取正。凡置仪象,皆以此为准。  ○圭表  圭表以石为之,长一百二十八尺,广四尺五寸,厚一尺四寸,座高二尺六寸。南北两端为池,圆径一尺五寸,深二寸,自表北一尺,与表梁中心上下相直。外一百二十尺,中心广四寸,两旁各一寸,画为尺寸分,以达北端。两旁相去一寸为水渠,深广各一寸,与南北两池相灌通以取平。表长五十尺,广二尺四寸,厚减广之半,植于圭之南端圭石座中,入地及座中一丈四尺,上高三十六尺。其端两旁为二龙,半身附表上擎横梁,自梁心至表颠四尺,下属圭面,共为四十尺。梁长六尺,径三寸,上为水渠以取平。两端及中腰各为横窍,径二分,横贯以铁,长五寸,系线合于中,悬锤取正,且防倾垫。  按表短则分寸短促,尺寸之下所谓分秒太半少之数,未易分别;表长则分寸稍长,所不便者景虚而淡,难得实影。前人欲就虚景之中考求真实,或设望筒,或置小表,或以木为规,皆取端日光,下彻表面。今以铜为表,高三十六尺,端挟以二龙,举一横梁,下至圭面共四十尺,是为八尺之表五。圭表刻为尺寸,旧一寸,今申而为五,厘毫差易分别。  ○景符  景符之制,以铜叶,博二寸,长加博之二,中穿一窍,若针芥然。以方跂为趺,一端设为机轴,令可开阖,?耆其一端,使其势斜倚,北高南下,往来迁就于虚梁之中。窍达日光,仅如米许,隐然见横梁于其中。旧法一表端测晷,所得者日体上边之景。今以横梁取之,实得中景,不容有毫末之差。至元十六年己卯夏至晷景,四月十九日乙未景一丈二尺三寸六分九厘五毫。至元十六年己卯冬至晷景,十月二十四日戊戌景七丈六尺七寸四分。  窥几  窥几之制,长六尺,广二尺,高倍之。下为趺,广三寸,厚二寸,上跂广四寸,厚如趺。以板为面,厚及寸,四隅为足,撑以斜木,务取正方。面中开明窍,长四尺,广二寸。近窍两旁一寸分画为尺,内三寸刻为细分,下应圭面。几面上至梁心二十六尺,取以为准。窥限各各长二尺四寸,广二寸,脊厚五分,两刃斜閷,取其于几面相符,着限两端,厚广各存二寸,衔入几跂。俟星月正中,从几下仰望,视表梁南北以为识,折取分寸中数,用为直景。又于远方同日窥测取景数,以推星月高下也。  ○西域仪象  世祖至元四年,扎马鲁丁造西域仪象:  咱秃哈剌吉,汉言混天仪也。其制以铜为之,平设单环,刻周天度,画十二辰位,以准地面。侧立双环而结于平环之子午,半入地下,以分天度。内第二双环,亦刻周天度,而参差相交,以结于侧双环,去地平三十六度以为南北极,可以旋转,以象天运为日行之道。内第三、第四环,皆结于第二环,又去南北极二十四度,亦可以运转。凡可运三环,各对缀铜方钉,皆有窍以代衡箫之仰窥焉。  咱秃朔八台,汉言测验周天星曜之器也。外周圆墙,而东面启门,中有小台,立铜表高七尺五寸,上设机轴,悬铜尺,长五尺五寸,复加窥测之箫二,其长如之,下置横尺,刻度数其上,以准挂尺。下本开图之远近,可以左右转而周窥,可以高低举而遍测。  鲁哈麻亦渺凹只,汉言春秋分晷影堂。为屋二间,脊开东西横罅,以斜通日晷。中有台,随晷影南高北下,上仰置铜半环,刻天度一百八十,以准地上之半天,斜倚锐者铜尺,长六尺,阔一寸六分,上结半环之中,下加半环之上,可以往来窥运,侧望漏屋晷影,验度数,以定春秋二分。  鲁哈麻亦木思塔余,汉言冬夏至晷影堂也。为屋五间,屋下为坎,深二丈二尺,脊开南北一罅,以直通日晷。随罅立壁,附壁悬铜尺,长一丈六寸。壁仰画天度半规,其尺亦可往来规运,直望漏屋晷影,以定冬夏二至。  苦来亦撒麻,汉言浑天图也。其制以铜为丸,斜刻日道交环度数于其腹,刻二十八宿形于其上。外平置铜单环,刻周天度数,列于十二辰位以准地。而侧立单环二,一结于平环之子午,以铜丁象南北极,一结于平环之卯酉,皆刻天度。即浑天仪而不可运转窥测者也。  苦来亦阿兒子,汉言地理志也。其制以木为圆球,七分为水,其色绿,三分为土地,其色白。画江河湖海,脉络贯串于其中。画作小方井,以计幅圆之广袤、道里之远近。  兀速都兒剌不,定汉言,昼夜时刻之器。其制以铜如圆镜而可挂,面刻十二辰位、昼夜时刻,上加铜条缀其中,可以圆转。铜条两端,各屈其首为二窍以对望,昼则视日影,夜则窥星辰,以定时刻,以测休咎。背嵌镜片,三面刻其图凡七,以辨东西南北日影长短之不同、星辰向背之有异,故各异其图,以画天地之变焉。  ○四海测验  南海,北极出地一十五度,夏至景在表南,长一尺一寸六分,昼五十四刻,夜四十六刻。  衡岳,北极出地二十五度,夏至日在表端,无景,昼五十六刻,夜四十四刻。  岳台,北极出地三十五度,夏至晷景长一尺四寸八分,昼六十刻,夜四十刻。  和林,北极出地四十五度,夏至晷景长三尺二寸四分,昼六十四刻,夜三十六刻。  铁勒,北极出地五十五度,夏至晷景长五尺一分,昼七十刻,夜三十刻。  北海,北极出地六十五度,夏至晷景长六尺七寸八分,昼八十二刻,夜一十八刻。  大都,北极出地四十度太强,夏至晷景长一丈二尺三寸六分,昼六十二刻,夜三十八刻。  上都,北极出地四十三度少。  北京,北极出地四十二度强。  益都,北极出地三十七度少。  登州,北极出地三十八度少。  高丽,北极出地三十八度少。  西京,北极出地四十度少。  太原,北极出地三十八度少。  安西府,北极出地三十四度半强。  兴元,北极出地三十三度半强。  成都,北极出地三十一度半强。  西凉州,北极出地四十度强。  东平,北极出地三十五度太。  大名,北极出地三十六度。  南京,北极出地三十四度太强。  河南府阳城,北极出地三十四度太弱。  扬州,北极出地三十三度。  鄂州,北极出地三十一度半。  吉州,北极出地二十六度半。  雷州,北极出地二十度太。  琼州,北极出地一十九度太。  ○日薄食晕珥及日变  世祖中统二年三月壬戌朔,日有食之。三年十一月辛丑,日有背气,重晕三珥。至元二年正月辛未朔,日有食之。四年五月丁亥朔,日有食之。五年十月戊寅朔,日有食之。七年三月庚子朔,日有食之。八年八月壬辰朔,日有食之。九年八月丙戌朔,日有食之。十二年六月庚子朔,日有食之。十四年十月丙辰朔,日有食之。十九年六月己丑朔,日有食之。七月戊午朔,日有食之。二十四年七月癸丑,日晕连环,白虹贯之。十月戊午朔,日有食之。二十六年三月庚辰朔,日有食之。二十七年八月辛未朔,日有食之。二十九年正月甲午朔,日有食之。有物渐侵入日中,不能既,日体如金环然,左右有珥,上有抱气。三十一年六月庚辰朔,日食。  成宗大德三年八月己酉朔,日食。四年二月丁未朔,日食。六年六月癸亥朔,日食。七年闰五月戊午朔,日食。八年五月壬子朔,日食。  武宗至大三年正月丁亥,白虹贯日。八月甲寅,白虹贯日。四年正月壬辰,日赤如赭。  仁宗皇庆元年六月乙丑朔,日有食之。延祐元年三月己亥,白晕亘天,连环贯日。二年四月戊寅朔,日有食之。五月甲戌,日赤如赭。乙亥,亦如之。九月甲寅,日赤如赭。戊午,亦如之。三年五月戊申,日赤如赭。五年二月癸巳朔,日有食之。六年二月丁亥朔,日有食之。七年正月辛巳朔,日有食之。三月乙未,日有晕若连环然。  英宗至治元年三月己丑,交晕如连环贯日。六月癸卯朔,日有食之。二年十一月甲午朔,日有食之。  泰定帝泰定四年二月辛卯,白虹贯日。九月丙申朔,日食。  文宗天历二年七月丙辰朔,日有食之。至顺元年九月癸巳,白虹贯日。二年正月己酉,白虹贯日。八月甲辰朔,日有食之。十一月壬申朔,日有食之。三年五月丁酉,白虹并日出,长竟天。  顺帝元统元年三月癸巳,日赤如赭。闰三月丙申、癸丑、甲寅,皆如之。二年四月戊午朔,日有食之。至元元年十二月戊午,日赤如赭。闰十二月丁亥、戊子、己丑,皆如之。二年二月壬辰,日赤如赭。乙未、丙申,亦如之。三月庚申、壬戌、癸亥,四月丁丑朔,皆如之。八月甲戌朔,日有食之。十二月甲戌,日赤如赭。三年正月丁巳,日有交晕,左右珥上有白虹贯之。二月壬申朔,日有食之。八月癸未,日有交晕,左右珥上有白虹贯之。十月癸酉,日赤如赭。四年闰八月戊戌,日赤如赭。己亥、壬寅,亦如之。  九月庚寅,皆如之。五年正月丙寅,日有交晕,左右珥上有白虹贯之。二月辛亥,日赤如赭。三月庚申、辛酉,四月丁未,皆如之。至正元年三月壬申,日赤如赭。三年四月丙申朔,日有食之。四年九月丁亥朔,日有食之。十年十一月壬子朔,日有食之。十三年九月乙丑朔,日有食之。十四年三月癸亥朔,日有食之。十五年二月丙子,日赤如赭。十七年七月己丑,日有交晕,连环贯之。十八年六月戊辰朔,日有食之。十二月乙丑朔,日有食之。二十一年四月辛巳朔,日有食之。二十五年三月壬戌,日有晕,内赤外青,白虹如连环贯之。二十六年二月丁卯,日有晕,左珥上有背气一道。七月辛巳朔,日有食之。二十七年十二月癸卯朔,日有食之。  ○月五星凌犯及星变上  宪宗六年六月,太白昼见。  世祖中统元年五月乙未,荧惑入南斗,留五十余日。  二年二月丁酉,太阴掩昴。六月戊戌,太阴犯角。八月丙午,太白犯岁星。十一月庚午,太阴犯昴。十二月辛卯,荧惑犯房。壬寅,荧惑犯钩钤。  三年十一月乙酉,太白犯钩钤。  至元元年二月丁卯,太阴犯南斗。四月辛亥,太阴犯轩辕御女星。五月丙戌,太阴犯房。己亥,太阴犯昴。七月甲戌,彗星出舆鬼,昏见西北,贯上台,扫紫微、文昌及北斗,旦见东北,凡四十余日。十二月甲子,太阴犯房。  二年六月丙子,太阴犯心宿大星。  四年八月庚申,填星犯天罇距星。壬午,太白犯轩辕大星。甲子,岁星犯轩辕大星。  十一月乙巳,填星犯天罇距星。  五年正月甲午,太阴犯井。二月戊子,太阴犯天关。己丑,太阴犯井。  六年十月庚子,太阴犯辰星。  七年正月己酉,太阴犯毕。九月丁巳,太阴犯井。十月庚午,太白犯右执法。十一月壬寅,荧惑犯太微西垣上将。  八年正月辛未,太阴犯毕。三月丁亥,荧惑犯太微西垣上将。九月丙子,太阴犯毕。  九年五月乙酉,太白犯毕距星。九月戊寅,太阴犯御女。十月戊戌,荧惑犯填星。十一月丁卯,太阴犯毕。  十年三月癸酉,客星青白如粉絮,起毕,度五车北,复自文昌贯斗杓,历梗河,至左摄提,凡二十一日。  十一年二月甲寅,太阴犯井宿。十月壬戌,岁星犯垒壁阵。  十二年七月癸酉,太白犯井。辛卯,太阴犯毕。九月己巳,太白犯少民。己卯,太白犯太微西垣上将。十月癸丑,太阴犯毕。十一月丙戌,太阴犯轩辕大星。十二月戊戌,填星犯亢。戊申,太阴犯毕。  十三年九月辛亥,太白犯南斗。甲寅,太白入南斗。十一月乙卯,太阴犯填星。十二月辛酉朔,荧惑掩钩钤。  十四年二月癸亥,彗出东北,长四尺余。  十五年二月丁丑,荧惑犯天街。三月丁亥,太阴犯太白。戊子,太阴犯荧惑。闰十一月辛亥,太白、荧惑、填星聚于房。  十六年四月癸卯,填星犯键闭。七月丙寅,填星犯键闭。八月庚辰,太阴犯房宿距星。庚子,岁星犯轩辕大星。十月丙申,太阴犯太微西垣上将。十一月癸丑,太阴犯荧惑。  十七年四月庚子,岁星犯轩辕大星。七月戊申,太阴掩房宿距星。己酉,太阴犯南斗。  八月丙子,太阴犯心宿东星。九月甲子,太阴犯右执法并犯岁星。  十八年七月癸卯,太阴犯房宿距星。闰八月癸巳朔,荧惑犯司怪南第二星。庚戌,太阴犯昴。九月甲申,太阴犯轩辕大星。十一月甲戌,太阴犯五车次南星。丁丑,太阴犯鬼。丁亥,太阴掩心。十二月丙午,太阴犯轩辕大星。  二十年正月己巳,太阴犯轩辕御女。庚辰,太阴入南斗,犯距星。二月庚寅,太阴掩昴。庚子,太白犯昴。壬寅,太白犯昴。乙巳,太阴犯心。三月己未,岁星犯键闭。庚申,太阴犯井。壬戌,太阴犯鬼。己巳,岁星犯房。癸酉,岁星掩房。四月己亥,太阴犯房。壬寅,太阴犯南斗。五月丙寅,太阴掩心。七月丙辰,太白犯井。癸亥,太阴犯南斗。乙丑,太白犯井。庚午,荧惑犯司怪。八月丙午,太白犯轩辕。丁未,岁星犯钩钤。九月壬子,太白犯轩辕少女。戊午,太阴犯斗。己巳,太白犯右执法。壬申,太阴掩井。癸酉,荧惑犯鬼。甲戌,太阴犯鬼,荧惑犯积尸气,太白犯左执法。十月丙申,太阴犯昴。十一月戊寅,太白、岁星相犯。十二月甲辰,太阴掩荧惑。  二十一年闰五月戊寅朔,填星犯斗。七月甲申,太白犯荧惑。九月癸巳,太白犯南斗第四星。乙未,太阴犯井。十月己酉,太阴犯轸。十一月丙戌,太阴犯昴。己丑,太阴掩舆鬼。庚子,太阴犯心。  二十二年二月辛亥,太阴犯东井。癸丑,太阴犯鬼。壬戌,太阴犯心。八月癸丑,太阴入东井。十二月己亥,岁星犯填星。  二十三年正月壬午,太阴犯轩辕太民。乙酉,太阴犯氐。二月丙午,太阴犯井。三月己巳,太阴犯娄。五月己巳,荧惑犯太微西垣上将。庚辰,岁星犯垒壁阵。乙酉,荧惑犯太微右执法。六月丙申朔,太白犯御女。八月乙卯,太白犯轩辕右角星。九月甲申,太阴犯天关。十月甲午朔,太白犯右执法。戊戌,太阴犯建星。辛亥,太阴犯东井。甲寅,太白犯进贤。十一月戊辰,太白犯亢。己卯,太阴犯东井。辛巳,岁星犯垒壁阵。十二月戊戌,太白犯东咸。丁未,太阴犯东井。丁巳,太阴犯氐。  二十四年正月甲戌,太阴犯东井。乙酉,太阴犯房。二月庚子,太阴犯天关。辛丑,太阴犯东井。闰二月癸亥,太阴犯辰星。甲申,太阴犯牵牛。三月丙申,太阴犯东井。四月癸酉,太阴犯氐。甲戌,太阴犯房。七月戊戌,太阴犯南斗。辛丑,太阴犯牵牛。壬寅,荧惑犯舆鬼积尸气。甲辰,荧惑犯舆鬼。壬子,太阴犯司怪。八月癸亥,太白犯亢。丙子,填星南犯垒壁阵。己卯,太阴犯天关。辛巳,太阴犯东井。甲申,太白犯房。九月丁酉,荧惑犯长垣。庚子,太白犯天江。乙巳,太阴犯毕。辛亥,荧惑犯太微西垣上将。壬子,太白犯南斗。十月壬戌,太阴犯牵牛大星。乙酉,荧惑犯左执法。十一月壬辰,太白犯垒壁阵,太阴晕太白、填星。丙申,荧惑犯太微东垣上将。庚子,太白昼见。丙辰,荧惑犯进贤。十二月丙寅,太阴犯毕,太白昼见。  二十五年正月乙巳,太阴犯角。戊申,太阴犯房。三月丁亥,荧惑犯太微东垣上相。戊子,太阴犯毕。己亥,太阴掩角。四月戊午,太阴犯井。五月戊申,太白犯毕。六月甲戌,太白犯井。丁丑,太阴犯岁星。七月己亥,荧惑犯氐。庚子,太白犯鬼。乙巳,太阴掩毕。八月丙辰,荧惑犯房。己未,太白犯轩辕大星。九月癸未朔,荧惑犯天江。庚子,太阴犯毕。癸卯,荧惑犯南斗。十二月辛酉,太阴犯毕。甲子,太阴犯井。甲戌,太阴犯亢,荧惑犯垒壁阵。  二十六年正月辛丑,太阴犯氐。三月甲午,太阴犯亢。五月壬辰,太白犯鬼。七月戊子,太白经天四十五日。辛卯,太阴犯牛。乙未,太阴犯岁星。八月辛未,岁星昼见。  九月戊寅,岁星犯井。乙未,太阴犯毕。丙申,荧惑犯太微西垣上将。十月癸丑,太阴犯牛宿距星。甲寅,荧惑犯右执法。闰十月丁亥,辰星犯房。己丑,太阴犯毕,荧惑犯进贤,太阴犯井。十一月丁巳,荧惑犯亢。戊辰,太阴犯亢。  二十七年正月庚戌,太白犯牛。癸丑,太阴犯井。丁卯,荧惑犯房。壬申,荧惑犯键闭。二月戊寅,太阴犯毕。庚寅,太阴犯亢。三月壬子,荧惑犯钩钤。四月丙子,太阴犯井。壬辰,荧惑守氐十余日。五月乙丑,太阴犯填星。六月己丑,荧惑犯房。七月辛酉,荧惑犯天江。九月癸卯,岁星犯鬼。十月辛巳,太白犯斗。十一月戊申,太阴掩填星。辛酉,太阴掩左执法。十二月辛卯,太阴犯亢。  二十八年正月壬寅,太白、荧惑、填星聚奎。二月癸未,太阴犯左执法。甲申,太白犯昴。三月丁未,太阴犯御女。己酉,太阴犯右执法。庚戌,太阴犯太微东垣上相。乙卯,太白犯五车。四月乙未,岁星犯舆鬼积尸气。五月壬寅,太阴犯少民。甲寅,太阴犯牛。六月辛卯,太阴犯毕。七月己亥,太白犯井。八月丙寅,太白犯舆鬼。丙子,太阴犯牵牛。癸未,岁星犯轩辕大星。戊子,太白犯轩辕大星,并犯岁星。癸巳,太阴掩荧惑。九月丙辰,荧惑犯左执法。戊午,太白犯荧惑。辛酉,岁星犯少民。十月丙戌,太阴犯轩辕大星并御女。己丑,太阴犯太微东垣上相。十一月甲辰,太白犯房。丙午,荧惑犯亢。丁未,太阴犯毕。庚申,荧惑犯氐。十二月庚辰,太阴犯御女。癸未,太阴犯东垣上相。己丑,荧惑犯房。庚寅,荧惑犯钩钤。  二十九年正月戊申,太阴犯岁星及轩辕左角。二月己巳,太阴犯毕。四月丙子,太阴犯氐。六月己丑,太白犯岁星。闰六月戊申,荧惑犯狗国。七月辛未,太阴犯牛。八月丁酉,辰星犯右执法。己亥,太白犯房。乙巳,岁星犯右执法。九月壬戌,荧惑犯垒壁阵。辛巳,太白犯南斗。十月乙巳,太阴犯井。丁未,太阴犯鬼。乙卯,太阴犯氐。十一月壬戌,太阴犯垒壁阵。己卯,太阴犯太微东垣上将。十二月庚子,太阴犯井。甲辰,太阴犯太微西垣上将。  三十年正月丙寅,太阴犯毕。丁丑,太阴犯氐。庚辰,岁星犯左执法。二月壬辰,太阴犯毕。乙巳,荧惑犯天街。庚戌,太阴犯牛。癸丑,太白犯垒壁阵。三月辛未,太阴犯氐。四月癸丑,太白犯填星。六月己丑,岁星犯左执法。丙申,太阴犯斗。七月甲子,太阴犯建星。辛巳,太阴犯鬼。八月甲午,辰星犯太微西垣上将。甲辰,太阴犯毕。戊申,太阴犯鬼。九月丁卯,太阴犯毕。十月庚寅,彗星入紫微垣,抵斗魁,光芒尺许,凡一月乃灭。丙申,荧惑犯亢。己亥,太阴犯天关。辛丑,太阴犯井。十一月乙丑,太阴犯毕。丁卯,太阴犯井。庚午,太阴犯鬼。丙子,荧惑犯钩钤。戊寅,岁星犯亢。十二月乙未,太阴犯井。  三十一年四月戊申,太白昼见,又犯鬼。五月庚戌朔,太白犯舆鬼。六月丙午,太阴犯井。八月庚辰,太白昼见。戊戌,太阴犯毕,太白犯轩辕。九月丁巳,太白经天。丙寅,太阴掩填星。辛未,太阴犯轩辕。乙亥,太白犯右执法,太阴犯平道。十月壬午,太白犯左执法。癸巳,太阴掩填星。乙未,太阴犯井。十一月己酉,太阴犯亢。庚申,太阴犯毕。癸酉,太白犯房。十二月癸未,岁星犯房。丁亥,岁星犯钩钤。壬辰,太阴犯鬼。庚子,太阴犯房,又犯岁星。  成宗元贞元年正月乙卯,太阴犯填星,又犯毕。癸酉,岁星犯东咸。二月癸未,荧惑犯太阴。壬辰,太阴犯平道。癸卯,太阴犯岁星。三月庚戌,太阴犯填星。壬戌,太阴犯房。四月庚寅,太阴犯东咸。闰四月癸丑,岁星犯房。甲寅,太阴犯平道。乙卯,太阴犯亢。丁巳,太阴掩房。五月丁亥,太阴犯南斗。七月丁丑,太阴犯亢。甲申,岁星犯房。八月乙酉,太阴犯牛。壬子,太阴犯垒壁阵。九月甲午,太阴犯轩辕。戊戌,太阴犯平道。十月辛酉,辰星犯房。壬戌,辰星犯键闭。戊辰,太白昼见,太阴犯房。十一月甲戌,太白经天及犯垒壁阵。乙酉,太阴犯井。丁亥,太阴犯鬼。十二月丙辰,太阴犯轩辕。甲子,太阴犯天江。  二年正月壬午,太阴犯舆鬼。丙戌,太白昼见。丁亥,太阴犯平道。庚寅,太阴犯钩钤。二月丁未,太阴犯井。三月乙酉,太阴犯钩钤。五月丁丑,太阴犯平道。六月乙巳,太白犯天关。丁巳,太白犯填星。癸亥,太阴犯井。七月壬午,填星犯井,太白犯舆鬼。八月庚子,太阴犯亢,太白犯轩辕。癸卯,太阴犯天江。乙卯,太阴犯天街,太白犯上将。九月戊辰,太白犯左执法。壬申,太阴掩南斗。丁丑,太阴犯垒壁阵。己丑,太阴犯轩辕。十一月丁丑,太阴犯月星,又犯天街。庚辰,太阴犯井。丁亥,太阴犯上相。戊子,太阴犯平道。壬辰,太阴犯天江。十二月丁未,太阴犯井。乙卯,太阴犯进贤。  大德元年三月戊辰,荧惑犯井。癸酉,太阴掩轩辕大星。五月癸酉,太白犯鬼积尸气。乙亥,太阴犯房。六月乙未,太白昼见。七月庚午,太阴犯房。八月丁巳,妖星出奎。  九月辛酉朔,妖星复犯奎。十月戊午,太白经天。十一月戊子,太白经天。十二月甲辰,太白经天,又犯东咸。丙午,太阴犯轩辕。甲寅,太阴犯心。闰十二月癸酉,太白犯建星。丙子,太白犯建星。  二年二月辛酉,岁星、荧惑、太白聚危,荧惑犯岁星。辛未,太阴犯左执法。丙子,太阴犯心。五月戊戌,太阴犯心。六月壬戌,太阴犯角。七月癸巳,太阴犯心。八月壬戌,太阴犯箕。九月辛丑,太阴犯五车南星。癸卯,太阴犯五诸侯。己酉,太阴犯左执法。十月壬戌,太白犯牵牛。戊寅,太阴犯角宿距星。十一月己亥,太阴犯舆鬼。辛丑,辰星犯牵牛。壬寅,太阴犯右执法。十二月戊午,太白经天。己未,填星犯舆鬼。乙丑,太白犯岁星,太阴犯荧惑。庚午,填星入舆鬼,太阴犯上将。甲戌,彗出子孙星下。己卯,太阴犯南斗。  三年正月丙戌,太阴犯太白。丁酉,太阴犯西垣上将。戊戌,太阴犯右执法。乙巳,太白经天。三月乙巳,荧惑犯五诸侯。戊戌,荧惑犯舆鬼。四月己未,太阴犯上将。丙寅,填星犯舆鬼,太阴犯心。五月丙申,太阴犯南斗。己亥,太白犯毕。六月庚申,太阴掩房。丁卯,荧惑犯右执法。壬申,岁星昼见。七月己卯朔,太白犯井。丁未,太阴犯舆鬼。八月丁巳,太阴犯箕。戊辰,太白犯轩辕大星。己巳,太阴犯五车星。九月壬辰,流星色赤,尾长尺余,其光烛地,起自河鼓,没于牵牛之西,有声如雷。乙未,太阴犯昴宿距星。丁酉,太白犯左执法。十月丙子,太阴犯房。十一月乙酉,太白犯房。  四年二月戊午,太阴犯轩辕。五月甲午,太阴犯垒壁阵。辛丑,太白犯舆鬼,太阴犯昴。六月丁巳,太白犯填星。七月辛卯,荧惑犯井。八月癸丑,太阴犯井。甲子,辰星犯灵台上星。闰八月庚辰,荧惑犯舆鬼。九月戊午,太白犯斗。壬戌,太阴犯舆鬼。甲子,太白犯斗。十二月庚寅,荧惑犯轩辕。癸巳,太阴犯房宿距星。  五年正月己酉,太阴犯五车。壬子,太阴犯舆鬼积尸气。辛酉,太阴犯心。二月己卯,太阴犯舆鬼。三月戊申,太阴犯御女。丁卯,荧惑犯填星。己巳,荧惑、填星相合。四月壬申,太阴犯东井。五月癸丑,太阴犯南斗。乙卯,荧惑犯右执法。丁卯,太白犯井。六月甲申,岁星犯司怪。己酉,太白犯舆鬼,岁星犯井。甲午,太白犯舆鬼。七月丙午,岁星犯井。辛亥,太阴犯垒壁阵。庚申,辰星犯太白。八月壬辰,太阴犯轩辕御女。乙未,填星犯太微上将。九月乙丑,自八月庚辰,彗出井二十四度四十分,如南河大星,色白,长五尺,直西北,后经文昌斗魁,南扫太阳,又扫北斗、天机、紫微垣、三公、贯索,星长丈余,至天市垣巴蜀之东、梁楚之南、宋星上,长盈尺,凡四十六日而灭。十月癸未,太阴犯东井。辛卯,夜有流星,大如杯,色赤,尾长丈余,光烛地,自北起,近东徐徐而行,分为二星,前大后小,相离尺余,没于危宿。十一月己亥,岁星犯东井。戊申,太阴犯昴。十二月甲戌,岁星犯司怪。辛卯,太阴犯南斗。  六年正月壬戌,填星犯太微西垣上将。二月庚午,太阴犯昴。三月壬寅,太阴犯舆鬼。癸卯,岁星犯井。甲寅,太阴犯钩钤。四月乙丑朔,太白犯东井。戊寅,太阴犯心。庚寅,太白犯舆鬼。六月癸亥朔,填星犯太微西垣上将。乙亥,太阴犯斗。七月癸巳朔,荧惑、填星、辰星聚井。庚子,太阴犯心。戊午,太阴犯荧惑。八月乙丑,荧惑犯岁星。己巳,荧惑犯舆鬼。辛巳,太阴犯昴。壬午,太白犯轩辕。九月丙午,荧惑犯轩辕。癸丑,太阴犯舆鬼。丁巳,太白犯右执法。十月壬午,荧惑犯太微西垣上将。十一月辛卯,填星犯左执法。乙未,辰星犯房。癸卯,太阴犯昴。己酉,太阴犯轩辕。十二月庚申朔,荧惑犯填星。乙丑,岁星犯舆鬼。乙亥,太阴犯舆鬼。庚辰,荧惑犯太微东垣上相。癸未,太阴犯房。  七年正月戊戌,太阴犯昴。甲辰,太阴犯轩辕。二月戊寅,太阴犯心。四月癸亥,太阴犯东井。丙寅,太阴犯轩辕。乙亥,岁星犯舆鬼,太阴犯南斗。甲申,荧惑犯太微垣右执法。丁亥,岁星犯舆鬼。五月壬辰,辰星犯东井。闰五月戊辰,太阴犯心。七月戊寅,岁星犯轩辕。己卯,太阴犯井。乙酉,荧惑犯房。八月癸巳,太白犯氐。甲午,荧惑犯东咸,太阴犯牵牛。乙巳,岁星犯轩辕。辛亥,荧惑犯天江。九月丙寅,太白昼见。辛未,荧惑犯南斗。甲戌,太阴犯东井。乙亥,太白犯南斗。壬午,辰星犯氐。十月丁亥,太白经天。辛丑,太阴犯东井。十一月己未,太白经天。丙寅,填星犯进贤。戊辰,太阴犯东井。己卯,太阴犯东咸。十二月丙戌,太白经天。夜,荧惑犯垒壁阵。丙申,太阴犯东井。辛丑,太阴犯明堂。丁未,太阴犯天江。  八年三月乙丑,自去岁十二月庚戌,彗星见,约盈尺,指东南,色白,测在室十一度,渐长尺余,复指西北,扫腾蛇,入紫微垣,至是灭,凡七十四日。  九年正月丁巳,太阴犯天关。甲子,太阴犯明堂。己巳,太阴犯东咸。三月甲寅,荧惑犯氐。戊午,岁星犯左执法。四月庚辰,太阴犯井。壬辰,太白犯井。五月癸亥,岁星掩左执法。七月丙午,荧惑犯氐。甲寅,太白经天。丁卯,荧惑犯房。八月辛巳,太阴犯东咸。乙未,荧惑犯天江。九月丁巳,荧惑犯斗。十月丙戌,太白经天。十一月庚戌,岁星、太白、填星聚于亢。癸丑,岁星犯亢。丙寅,岁星昼见。壬申,太白经天。十二月丙子,太白犯西咸。庚寅,荧惑犯垒壁阵。己亥,辰星犯建星。  十年正月丁巳,太白犯建星。闰正月癸酉,太白犯牵牛。己丑,太白犯垒壁阵。二月戊午,太阴犯氐。三月戊寅,岁星犯亢。四月辛酉,填星犯亢。六月癸丑,太阴犯罗堰上星。己未,岁星犯亢。七月庚辰,太阴犯牵牛。八月壬寅,岁星犯氐,荧惑犯太微垣上将。九月己巳,荧惑犯太微垣右执法。壬午,荧惑犯太微垣左执法。十月甲辰,太白犯斗。辛亥,太阴犯毕。甲寅,太阴犯井。十一月辛未,岁星犯房。壬申,太阴犯虚。甲戌,荧惑犯亢。戊子,荧惑犯氐。辛卯,太阴犯荧惑。十二月壬寅,太白昼见。乙巳,岁星犯东咸。戊午,太阴犯氐。  十一年六月丙午,太阴犯南斗杓星。七月己巳,太阴犯亢。壬午,荧惑犯南斗。九月癸酉,太白犯右执法。己卯,太白犯左执法。十月乙巳,太白犯亢。己酉,荧惑犯垒壁阵。甲寅,太阴犯明堂。己未,太阴犯太白。十一月丁卯,太白犯房。丙子,太阴犯东井。乙酉,太阴犯亢。辛卯,辰星犯岁星。十二月丁巳,填星犯键闭。  武宗至大元年正月辛未,太阴犯井。甲申,太阴犯填星。二月丁未,太阴犯亢。甲寅,太阴犯牛距星。三月乙丑,太阴犯井。五月癸未,太白犯舆鬼。七月庚申,流星起自勾陈,南至于大角傍,尾迹约三尺,化为白气,聚于七公,南行,圆若车轮,微有锐,经贯索灭。壬申,太白犯左执法。八月壬子,太阴犯轩辕太民。九月壬申,填星犯房。丙子,太阴犯井。癸未,太阴犯荧惑。十月辛丑,太白犯南斗。十一月庚申,太白昼见。癸亥,荧惑犯亢。己巳,太阴掩毕。甲戌,荧惑犯氐。乙亥,辰星犯填星。闰十一月壬寅,荧惑犯房。丁未,太阴犯亢。十二月甲子,太阴犯毕。丙子,太阴犯氐。戊寅,太白掩建星。  二年二月己巳,太阴犯亢。辛未,太阴犯氐。庚辰,太阴犯太白。三月戊戌,太阴犯氐。己亥,荧惑犯岁星。丙午,荧惑犯垒壁阵。五月辛卯,太阴犯亢。六月乙卯,太白犯井。癸酉,辰星犯舆鬼。乙亥,太阴掩毕。八月乙亥,太阴犯轩辕。丁丑,太阴犯右执法。九月丙午,太阴犯进贤。十月壬申,太阴犯左执法。十一月己亥,太阴犯右执法。庚子,太阴犯上相。辛丑,荧惑犯外屏。十二月庚申,太阴犯参。癸亥,辰星犯岁星。辛未,太白犯垒壁阵。  三年正月壬辰,太阴犯轩辕御女。甲午,太阴犯右执法。丙申,太阴犯平道。二月辛亥,荧惑犯月星。庚申,荧惑犯天街,太阴犯轩辕少民。壬戌,太阴犯左执法。甲戌,太白犯月星。三月甲申,太阴犯井。庚寅,太阴犯氐。丙申,太阴犯南斗。丁未,太白犯井。甲寅,太阴犯轩辕御女。戊辰,太白昼见。五月乙酉,太阴犯平道。癸巳,荧惑犯舆鬼。六月乙卯,太阴犯氐。七月戊寅,太阴犯右执法。己卯,太阴犯上相。八月甲子,太白犯轩辕太民。乙丑,太阴掩毕大星。九月辛巳,太阴犯建星。辛卯,太阴犯天廪。十月甲辰朔,太白经天。丙午,太白犯左执法。癸丑,荧惑犯亢。十一月甲戌朔,太白犯亢。丁亥,太阴犯毕。十二月甲辰朔,太阴犯罗堰。庚申,太阴犯轩辕大星。辛酉,太白犯填星。丙寅,太白犯氐。  四年二月甲子,太阴犯填星。三月丙戌,太阴犯太微上将。四月甲寅,太阴犯亢,荧惑犯垒壁阵。五月癸未,太阴犯氐。乙未,太阴犯太微东垣上相。六月庚戌,太阴犯氐。  七月癸巳,太阴掩毕。丁酉,太阴犯鬼宿距星。闰七月丙寅,太阴犯轩辕。九月乙卯,太阴犯毕。十月丙申,太白犯垒壁阵。十一月甲寅,太阴犯舆鬼。十二月庚辰,太白经天。癸未,亦如之。甲申,太阴犯太微西垣上将。壬辰,太白经天。  仁宗皇庆元年正月癸丑,太阴犯太微东垣上相。二月壬午,太阴犯亢。三月丁酉朔,荧惑犯东井。壬寅,太阴犯东井。四月丙子,太白昼见。壬午,荧惑犯舆鬼。癸未,荧惑犯积尸气。庚寅,太白经天。六月己巳,太阴犯天关。七月戊午,太阴犯东井。八月戊辰,太白犯轩辕。辛未,太阴犯填星。壬午,辰星犯右执法。乙酉,太白犯右执法。丁亥,辰星犯左执法。九月丁巳,太白犯亢。十月丁亥,太阴犯平道。戊子,太阴犯亢。十一月己亥,太阴掩垒壁阵。十二月甲申,荧惑、填星、辰星聚斗。戊子,太阴犯荧惑。  二年正月戊申,太阴犯三公。三月庚子,荧惑犯垒壁阵。丁未,彗出东井。七月己丑朔,岁星犯东井。辛卯,太白昼见。乙未、丙辰,皆如之。丁巳,太白经天。八月戊午朔,太白昼见。壬戌,岁星犯东井。壬午,太阴犯舆鬼。  延祐元年二月癸酉,荧惑犯东井。三月壬辰,太阴掩荧惑。  闰闰月辛酉,太阴犯舆鬼。丙寅,太阴犯太微东垣。五月戊午,辰星犯舆鬼。六月乙未,荧惑犯右执法。十月庚戌,辰星犯东咸。十二月甲午,太阴犯舆鬼。癸卯,太阴犯房。甲辰,太阴犯天江。  二年正月乙卯,岁星犯舆鬼。己未,太白昼见。癸亥,太阴犯轩辕。丁卯,太阴犯进贤。二月戊子,太白昼见。癸巳,太白经天。丙午,亦如之。三月丙辰,太阴色赤如赭。四月庚子,太阴犯垒壁阵。五月辛酉,太阴犯天江。庚午,太白昼见。六月甲申,太白昼见。是夜,太阴犯平道。癸卯,太白犯东井。丙午,辰星犯舆鬼。九月己酉,太阴犯房。辛酉,太白犯左执法。十月丙子朔,客星见太微垣。十一月丙午,客星变为彗,犯紫微垣,历轸至壁十五宿,明年二月庚寅乃灭。  三年九月癸丑,太白昼见。丙寅,太白经天。十月甲申,太白犯斗。  四年三月乙酉,太阴犯箕。六月乙巳,太阴犯心。八月丙申,荧惑犯舆鬼。壬子,太阴犯昴。九月庚午,太阴犯斗。  六年正月戊寅,太阴犯心。二月己亥,太阴犯灵台。三月己巳,太阴犯明堂。癸酉,太阴犯日星。甲戌,太阴犯心。五月辛酉,太阴犯灵台。丁卯,太阴犯房。丙子,太阴犯垒壁阵。六月己亥,岁星犯东咸。七月壬戌,太阴犯心。丙子,太白犯太微垣右执法。  八月乙酉,荧惑犯舆鬼。闰八月丙辰,辰星犯太微垣右执法。丁巳,太阴犯心。癸亥,荧惑犯轩辕。甲子,太阴犯垒壁阵。乙亥,太白犯东咸。十月癸亥,荧惑犯太微垣左执法。乙丑,太阴犯昴。戊辰,太阴犯东井。庚午,太白昼见。辛未,太阴犯轩辕。辛卯,荧惑犯进贤。庚子,太阴犯明堂。十二月丙寅,太阴犯轩辕。  七年正月乙未,太阴犯明堂上星。癸卯,太阴犯斗宿东星。二月辛酉,太阴犯轩辕御女。壬戌,太阴犯灵台。丁卯,太阴犯日星。庚午,太阴犯斗宿距星。三月戊子,太阴犯酒旗上星,荧惑犯进贤。庚寅,太阴犯明堂上星。四月甲寅,太白犯填星。壬戌,太阴犯房宿距星。五月庚寅,太阴犯心宿东星。癸巳,太阴犯狗宿东星。丙申,太白犯毕宿距星。六月庚申,太阴犯斗宿东星。癸亥,太阴犯垒壁阵西二星。丁卯,太白犯井宿东扇第三星。辛未,太阴犯昴宿。七月丁亥,太阴犯斗宿东三星。戊戌,荧惑犯房宿上星。己亥,太阴犯昴宿距星。八月丙辰,太白犯灵台上星。乙丑,荧惑犯天江。丁卯,太白犯太微垣右执法。壬申,太阴犯轩辕御女。九月乙酉,太阴犯垒壁阵西二星。丙戌,荧惑犯斗宿。癸巳,太阴犯昴宿东星。己亥,太白犯亢星。十月庚戌,太阴犯荧惑于斗。癸亥,太阴犯井宿。十一月癸卯,荧惑犯垒壁阵。乙卯,太阴掩昴宿。戊午,太阴犯井宿东星。庚申,太阴犯鬼宿。  英宗至治元年正月乙未,太阴掩房宿距星。甲辰,辰星犯外屏西第一星,辰星、太白、荧惑、填星聚于奎宿。二月壬子,太白、荧惑、填星聚于奎宿。辛酉,太白犯荧惑。癸亥,太阴犯心宿大星,又犯心宿东星。三月丁丑,太阴掩昴宿。四月戊午,太阴犯心宿大星。庚申,太阴犯斗宿东第三星。五月戊寅,太白犯鬼宿积尸气,太阴犯轩辕右角。庚辰,太阴犯明堂中星。六月己未,太阴犯虚梁东第二星。辛酉,太白经天。七月癸巳,太阴犯昴宿。八月丁未,太阴犯心宿前星。己酉,太阴犯斗宿西第二星。壬子,荧惑犯轩辕大星。九月乙亥,荧惑犯灵台东北星。壬午,荧惑犯太微西垣上将。丁酉,荧惑犯太微垣右执法。十月甲辰,太白经天。戊申,荧惑犯太微垣左执法。十一月辛未,荧惑犯进贤。丙子,太阴犯虚梁东第一星。戊寅,辰星犯房宿上星。丙戌,太阴犯井宿东扇北第二星。己丑,太阴犯酒旗西星,又犯轩辕右角。辛卯,太阴犯明堂中星。己亥,太白犯西咸南第一星。十二月甲辰,荧惑犯亢宿南第一星。庚戌,太阴犯昴宿东第一星。辛酉,荧惑入氐宿。  二年正月丁丑,太阴犯昴宿距星。庚辰,太白犯建星西第二星。辛巳,太白犯建星西第三星。辛卯,太阴犯心宿大星。甲午,荧惑犯房宿上星。丁酉,太白犯牛宿南第一星。  二月己亥朔,荧惑犯键闭星。丙午,荧惑犯罚星南一星。戊申,太阴犯井宿东扇北第二星。庚戌,荧惑犯东咸北第二星。辛亥,太阴犯酒旗西第一星及轩辕右角星。壬子,太白犯垒壁阵西方第二星。癸丑,太阴犯明堂中星。己未,太阴犯天江南第一星。壬戌,太白犯垒壁阵西方第二星。癸丑,太阴犯明堂中星。己未,太阴犯天江南第一星。壬戌,太白犯垒壁阵第六星。五月丙子,荧惑退犯东咸南第一星。六月壬申,荧惑犯心宿距星。七月己亥,荧惑犯天江南第一星。戊午,太阴犯井宿钺星。九月己未,太阴犯明堂中星。十月庚辰,太阴犯井宿距星。辛巳,太阴犯井宿东扇北第二星及第三星。己丑,荧惑犯垒壁阵西第六星。十一月甲辰,太白犯垒壁阵第一星。乙巳,荧惑犯垒壁阵西第八星。戊申,太阴掩井宿东扇北第二星。己未,太阴犯东咸南第一星。庚申,太阴犯天江上第二星。辛酉,荧惑犯岁星。十二月乙丑,太白、岁星、荧惑聚于室,太白犯垒壁阵西第八星。乙亥,太阴掩井宿距星。戊寅,太白犯岁星。己丑,荧惑犯外屏西第三星,太阴犯建星西第二星。  三年正月壬寅,太阴犯钺星,又犯井宿距星。癸卯,太阴犯井宿东扇南第二星。二月癸亥朔,荧惑、太白、填星聚于胃宿。癸酉,太白犯昴宿。辛巳,太阴犯东咸南第一星、第二星。五月戊戌,太白经天。癸卯,太阴犯房宿第二星。庚戌,太白犯毕宿右股第三星。六月癸未,填星犯毕宿距星。九月辛卯,填星退犯毕。十月己巳,太白犯亢。丙子,太白犯氐。十一月己丑朔,荧惑犯亢。庚寅,太白犯钩钤。乙未,太白犯东咸。壬寅,荧惑犯氐。十二月己巳,辰星犯垒壁阵。辛未,荧惑犯房。辛巳,荧惑犯东咸。  泰定帝泰定元年五月丙午,太白犯鬼宿。丁未,太白又犯鬼宿积尸气。十月丙寅,太白犯斗宿距星。己巳,太白入斗宿魁,太阴犯填星。庚午,太白犯斗。壬午,荧惑犯垒壁阵。十二月庚午,荧惑犯外屏。乙亥,太白经天。  二年正月丙戌,辰星犯天鸡。壬寅,太白犯建星。二月庚寅,荧惑、岁星、填星聚于毕宿。六月丙戌,填星犯井宿钺星。丙午,填星犯井宿。八月癸巳,岁星犯天罇。十月壬辰,荧惑犯氐宿。癸巳,填星退犯井宿。十一月戊午,填星退犯井宿钺星。十二月乙酉,荧惑犯天江,辰星犯建星。甲午,太白犯垒壁阵。  三年正月辛酉,太白犯外屏。三月丙午,填星犯井宿钺星。戊辰,荧惑犯垒壁阵,填星犯井宿。庚午,填星、太白、岁星聚于井。四月戊戌,太白犯鬼宿。壬寅,荧惑犯垒壁阵。七月戊辰,太白经天,至于十二月。九月壬戌,太白犯太微垣右执法。十月辛巳,太白犯进贤。  四年正月己酉,太白犯牛宿。三月丁卯,荧惑犯井宿。九月壬子,太白犯房宿。闰九月己巳,太白经天,至十二月。十月乙巳,昼有流星。戊午,辰星犯东咸。十一月癸酉,太白犯垒壁阵,荧惑犯天江。十二月己未,岁星退犯太微西垣上将。  致和元年二月壬戌,太白昼见。五月庚辰,流星如缶大,光明烛地。七月丙戌,太白犯轩辕大星。  文宗天历元年九月庚辰,太白犯亢宿。  二年正月甲子,太白犯垒壁阵。二月己酉,荧惑犯井宿。五月庚申,太白犯鬼宿积尸气。六月丁未,太白昼见。七月癸亥,太白经天。十一月癸酉,太阴犯填星。  至顺元年七月庚午,岁星犯氐宿。八月戊辰,太白犯氐宿。九月己丑,荧惑犯鬼宿。甲午,荧惑犯鬼宿。十一月甲申,荧惑退犯鬼宿。丙戌,太白犯垒壁阵。  二年二月壬子,太白昼见。三月丙子朔,荧惑犯鬼宿。己卯,荧惑犯鬼宿积尸气。五月丁丑,荧惑犯轩辕左角。甲午,太白犯毕宿。庚子,太阴犯太白。辛丑,太白经天。六月丁未,太白昼见。丁卯,太阴犯毕,太白犯井。八月乙卯,太白犯轩辕大星。庚申,太白犯轩辕左角。九月丙子,太白犯填星。十一月壬申朔,太白犯钩钤。  三年五月癸酉,荧惑犯东井。

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志第二 天文二-元史

志第二 天文二 月五星凌犯及星变下 顺帝元统元年正月癸酉,太白昼见。二月戊戌,亦如之。己亥,填星退犯太微东垣上相。丙辰,太阴犯天江下星。三月戊寅,太阴犯太微东垣上相。

《罗曼・罗兰》经典语录

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纪伯伦的经典语录

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人物语录

1、 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊,然后作出决断,并互相选择朋友。类别:青年/思想

2、 以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。类别:信仰

3、智慧、友爱,这是照亮我们的黑夜唯一的光亮。类别:友情

4、从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。类别:读书

5、一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。类别:规矩

6、人生是一场无休、无歇、无情的战斗,凡是要做个够得上称为人的人,都得时时向无形的敌人作战。类别:人生

7、我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。类别:自由

8、人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。类别:人生

9、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争,往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己,可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。类别:人生

10、你们这些生在今日的人,你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大,更幸福。类别:青春

11、我有一切应该幸福的条件,而且不管我的精神如何苦恼,我想我应该一直是幸福的,只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。类别:青春

12、世上惟有一个真理:便是忠实于人生,并且热爱人生。类别:科学

13、 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。类别:友谊

14、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。类别:思想

15、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格,那么,你就无权拒绝你的际遇。类别:人生

16 、一旦自私的幸福,变成了人生唯一的目标,人生就会变得没有目标。类别:理想

17、这少女的年龄,正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄,她时时刻刻想着爱情,那种浓厚的兴趣与好奇心,要不是因为她愚味无知,简直不能说是无邪的了。类别:爱情

18、 在你要战胜外来敌人之前,先得战胜你自己内在的敌人;你不必害怕沉沦与堕落,只要你不断的自拔与自新。类别:人生

19、即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理要好得多。类别:真理

20、与其花许多时间和精力去凿许多浅井,不如花同样的时间和精力去凿一口深井。类别:时间

21、 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。类别:青年

22、我服从理性,有必要时,我可以为它牺牲我的友谊,我的憎恶,以及我的生命。类别:友谊

23、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争,往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己,可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。类别:理想

24、生命是弓,弓弦是梦 类别:生命

25、即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。类别:真理

26、我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。类别:真理

27、 我生来是为斗争的。类别:人生

28、人生不发行往返车票,一旦出发了就再也不会归来了。类别:理想

29、扼杀思想的人,是最大的谋杀犯。类别:思想

30、人生不发行往返车票,一旦出发了就再也不会归来了。类别:人生

31、世界上还有些国家更重要的,那便是人类的良心。类别:国家

32、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损,只要该赌的肉尚剩一磅,我就会赌它。类别:人生

33、为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。类别:人生

34、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的! 类别:思想

35、怯懦的人,会把朋友送给刽子手。类别:友谊

36、谁要能看透孩子的生命,就能看到堙埋在阴影中的世界,看到正在组织中的星云,方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的,它是一切…… 类别:儿童

37、你们这些生在今日的人,你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。类别:青年

38、世上只有一个真理,便是忠实于人生,并且爱它。类别:真理

39、可怜一个人对于幸福太容易上瘾了!等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后,不久人生就变得没有目标。类别:人生

40、 生活最沉重的负担不是工作,而是无聊。类别:工作

41、人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。类别:天才

42、 一个结婚以后的朋友,无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。类别:友谊

43、通过自己的努力即使知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理要好得多。类别:真理

44、 人生是共同使用的葡萄园,一起栽培,一起收获。类别:理想

45、很清楚,前途并不属于那些犹豫不决的人,而是属于那些一旦决定之后,就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。类别:勤奋

46、 你们这些生在今日的人,你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大,更幸福。类别:青年 /道德

47、 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人,绝对谈不到良心,谈不到崇高的生命,谈不到高尚。类别:真理

48、 智慧、友爱,这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。类别:智慧

49、 一个丰富的天性,如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人,自己也就要枯萎了。类别:奉献

50、先相信自己,然后别人才会相信你。类别:人才

51、怀疑与信仰,两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。类别:信仰

52、生命像一粒种籽,藏在生活的深处,在黑土层和人类胶泥的混合物中,在那里,多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生,任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。类别:人生

56、幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。类别:青春

57、 一个人年轻的时候需要有个幻象,觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界,他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动,觉得那么自由,那么轻松。他还没有家室之累,一无所有,无所惧。因为一无所有,所以能慷慨地舍弃一切。类别:自由

58、智慧、友爱,这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。类别:友谊

59、谁要在世界上遇到过一次友爱的人,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐。类别:友谊

60、即使一动不动,时间也在替我们移动。而日子的消逝,就是带走我们希望保留的幻想。类别:时间

61、如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。类别:真理

62、人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧! 类别:人生

63、有了朋友,生命才显出它全部的价值。类别:友情

64、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。类别:道德

65、为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。类别:理想

66、从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行――尤其在需要当机立断的时候,――又是一件事。类别:思想

67、 一种理想,就是一种力量! 类别:理想

68、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的! 类别:修养

69、对等工作的严肃态度,高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作

70、什么是生命?它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样,而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。类别:人生

71、一旦自私的幸福,变成了人生唯一的目标,人生就会变得没有目标。类别:人生

72、以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄。类别:思想

73、有了光明与黑暗的均衡的节奏,有了儿童的生命的节奏,才显出无穷无极莫测高深的岁月。类别:儿童

74、对等工作的严肃态度,高度的正直,形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由

75、一个人年轻的时候需要有个幻象,觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界,他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动,觉得那么自由,那么轻松。他还没有家室之累,一无所有,无所惧。因为一无所有,所以能慷慨地舍弃一切。类别:友谊

76、人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间

77、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的! 类别:道德

78、整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥缈间,而不去抓住眼前飞逝的光阴。类别:时间

79、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。类别:修养

80、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正的机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。类别:时间

81、信仰不是一种学问。信仰是一种行为,它只被实践的时候才有意义。类别:信仰

82、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。类别:道德

83、我服从理性,有必要时,我可以为它牺牲我的友谊,我的憎恶,以及我的生命。类别:真理

84、有的人觉得能够舍身,能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情,是一种快乐。类别:奉献

85、有了光明与黑暗的均衡的节奏,有了儿童的生命的节奏,才显出无穷无尽,莫测高深的岁月。类别:儿童

86、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。类别:道德

87、有了朋友,生命才显出它全部的价值。类别:友谊

88、人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。类别:爱情

89、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的! 类别:社会

90、一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事,不防宽大为怀,如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。类别:修养

91、我们只崇敬真理,自由的、无限的、不分国界的真理,毫无种族歧视或偏见的真理。类别:科学

92、人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧! 类别:理想

93、谁有进取的意志,谁就干得成。类别:志向

94、累累的创伤,就是生命给你的最好东西,因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。类别:人生

95、真正的幸福就是:成为完全客观,从而体现自己的抱负。类别:青春

96、人生是共同使用的葡萄园,一起栽培,一起收获。类别:人生

97、这个世界造得不完美,爱人的通常不被爱,被爱的通常不爱人,相爱的迟早要分开.类别:爱情

98、大半的人在二十岁或三十岁上就死了:一过这个年龄,他们只变了自己的影子;以后的生命不过是用来模仿自己,把以前真正有人味儿的时代所说的,所做的,所想的,所喜欢的,一天天的重复,而且重复的方式越来越机械,越来越脱腔走板。――《约翰・克利斯朵夫》

99、每个人都从书中研究自己,要不是发现自己,就是控制自己。类别:人生

100、看清这个世界,然后爱它。类别:人生

101、能使你所爱的人快乐,是人生最大的幸福。类别:人生

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巴金经典语录

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《小窗幽记》名句汇编

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《罗曼・罗兰》经典语录

《罗曼・罗兰》经典语录

      《小窗幽记》是一部人生格言集,成书于明代晚期(魏忠贤与东林党争斗时期)。问世以后,立即因收录的格言短小精美、发人深思而闻名于世并且流传至今。与《围炉夜话》、《菜根潭》一起并称为“中国人修身养性”的三本必读书。

        作者陈眉公,原名陈继儒,是明代著名的文学家、书法家、画家。

        世人对陈眉公的看法有两种,一是说他追求无拘无束的自由境界和超脱世俗的美学人生,另一是说他虽隐居山林却一生均在与官僚朋党周旋,追捧者和诟病者都很多。其实在我看来,他这两种看似很不和谐的生活态度,恰好展现了此人为满足精神自我而“出世”,但又为天下黎民负责任而“入世”的两面。至于值得称道还是应被指责,是一个见仁见智的问题(因与此文无关,就不展开来辨析了)。

        在此列举一些我所喜欢的书中佳句,与同好者共赏:

        1、澹(音Dan,四声,同淡)泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭镜上勘过。

        2、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。

        3、山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,稍一曲人,则亦地狱;好客是豁达事,稍一为俗子所扰,则亦苦海。

        4、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

        5、从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。

        6、大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

        7、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

        8、佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。

        9、真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常导乐地。

        10、多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。

        11、谈空反被空迷,耽静多为静缚。

        12、贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。

        13、情语云:当为情死,不当为情怨。关乎情者,原可死而不可怨者也。虽然既云情矣,此身已为情有,又何忍死耶?然不死终不透彻耳。君平之柳,崔护之花,汉宫之流叶,蜀女之飘梧,令后世有情之人咨嗟想慕,托之语言,寄之歌咏。而奴无昆仑,客无黄衫,知己无押衙,同志无虞侯,则虽盟在海棠,终是陌路萧郎耳。

        14、黄叶无风自落,秋云不雨常阴。天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。

        15、宇宙内事,要担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

        16、种两顷附郭田,量晴较雨;寻几个知心友,弄风嘲月。

        17、名山乏侣,不解壁上芒鞋;好景无诗,虚怀囊中锦字。

        18、人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之如不识字人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也。

        19、闭门阅佛书,开门迎佳客,出门寻山水,此人生三乐。

        20、必出世者,方能入世,不则世缘易堕;必入世者,方能出世,不则空趣难持。

        21、人有一字不识而多诗意,一偈不参而多禅意,一勺不濡而多酒意,一石不晓而多画意。淡宕故也。

        22、好香用以熏德,好纸用以垂世,好笔用以生花,好墨用以焕彩,好茶用以涤烦,好酒用以消忧。(我给加以一句:好书用以添香)

        23、闻人善,则疑之;闻人恶,则信之;此满腔杀机也。

        24、若能行乐,即今便好快活。身上无病,心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。

        25、作诗能把眼前风景,胸中情趣,一笔写出,便是作手,不必说唐说宋。

        26、隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。

        27、闭门即是深山,读书随处净土。

        28、有书癖而无剪裁,徒号书橱;惟名饮而少蕴藉,终非名饮。

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纪伯伦的经典语录

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《小窗幽记》名句汇编

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  1. 细节决定成败,态度决定一切。

  2. 小事成就大事,细节成就完美。

  3. 习惯决定成绩,细节决定命运。

  4. 习惯改变命运,细节铸就终身。

  5. 细节决定成功,点滴铸就辉煌。

  6. 彩虹风雨后,成功细节中。

  7. 要成就大事,先做好小事。

  8. 莫放松点,莫轻视微。

  9. 绳锯木断,水滴石穿。

  10. 不积小流无以成江海,不积跬步无以至千里。

  11. 一步二步三步步步高升,一天两天三天天天向上。

  12. 天下大事,必作于细;天下难事,必作于易。

  13. 态度决定一切,习惯成就未来。

  14. 一朝习惯,万事易办。

  15. 良好的习惯是成功的保证。

  16. 好习惯成就一生,坏习惯毁人前程。

  17. 好方法事半功倍,好习惯受益终身。

  18. 用习惯和智慧创造奇迹,用理想和信心换取动力。

  19. 北大清华少年心,花香鸟语春天事。

  20. 心态决定命运,自信走向成功。

  21. 每临大事,心必静心,静则神明,豁然冰释。

  22. 自信人生二百年,会当水击三千里。

  23. 远大抱负始于高中,辉煌人生起于今日。

  24. 励志照亮人生,创业改变命运。

  25. 龙吟八洲行壮志,凤舞九天挥鸿图。

  26. 非学无以成才,非志无以成学。

  27. 志强智达,言行行果。

  28. 立志漫长清华园,刻苦方能未明湖。

  29. 我心一片磁针石,不读清华不肯休。

  30. 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。

  31. 青霄有路终须到,金榜无名誓不归。

  32. 不夺桂冠誓不回,那怕销得人憔悴。

  33. 立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。

  34. 古之成大事者,不惟有超世之才,必有坚忍不拔之志。

  35. 志存高远,心系天下。

  36. 志在千里,壮心不已。

  37. 求真尚美,砺志笃行。

  38. 惟理想点亮生命的精彩。

  39. 志不坚者智不达,言不信者行不果。

  40. 立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。

  41. “想”要壮志凌云,“干”要脚踏实地。

  42. 吾志所向,一往无前;愈挫愈勇,再接再厉。

  43. 志高造就辉煌。

  44. 明确的目标是前进的动力。

  45. 功崇惟志,业广为勤。

  46. 不读清华不肯休,我心一片磁针石。

  47. 拼搏铸辉煌,状态定命运。

  48. 要争就能赢,要拼才能赢。

  49. 团结拼搏,求实进取。

  50. 人生能有几回搏,今日不搏何时搏。

  51. 失败的尽头是成功,努力的终点是辉煌。

  52. 努力造就实力,态度决定高度。

  53. NO SWEAT,NO SWEET。

  54. 每一次努力都是最优的亲近,每一滴汗水都是机遇的滋润。

  55. 最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力。

  56. 为了梦想,我们不懈努力。

  57. 锲而不舍,存义精思。

  58. 今天的努力,明天的实力。

  59. 竞争不是比谁努力,而是比谁更努力。

  60. 革命尚未成功,同志仍需努力。

  61. 鲲鹏展翅自兹始。

  62. 笔耕书上除勤奋无他,舟行学海有远志领航。

  63. 勤奋求学,熬墨蓄势。

  64. 勤奋铸就辉煌。

  65. 慎而思之,勤而行之。

  66. 文学来自勤奋,高分源自拼搏。

  67. 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  68. 学海无涯勤可渡,书山万仞志能攀。

  69. 天道酬勤,宁静致远。

  70. 应知学问难,在乎点滴勤。

  71. 耕耘分秒,勤奋造就天才;积蒿力量,实力铸就辉煌。

  72. 汗水浇灌希望,奋斗决定命运。

  73. 分数铸就辉煌,汗水凝聚实力。

  74. 耕耘于分秒,收获于细微。

  75. 耕耘今天,收获明天。

  76. 没有播种,何来收获。

  77. 播种劳动,收获成功。

  78. 但求日积月累,收获于细微;不要左顾右盼,专注于自我。

  79. 学在苦中求,勤中练;不怕学问浅,怕志短。

  80. 生无所息,斗无所止。

  81. 十年寒窗无人闻,一朝成名天下知。

  82. 千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到玺。

  83. 千淘万漉虽辛苦,千锤百炼始成金。

  84. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

  85. 含泪播种,含笑收获。

  86. 短暂辛苦,终身幸福。

  87. 少年辛苦终身事,莫向光阴隋寸功。

  88. 不经一番寒彻骨,怎得考试高分来。

  89. 安逸的环境造就不出时代的英才。

  90. 烈火铸就真心英雄,不经历风雨怎见彩虹。

  91. 含泪播种的人一定能含笑收获。

  92. 十年寒窗寂寞伴,一朝成名幸福随。

  93. 一生之苦今日吃,三年之乐来日享。

  94. 十年铸剑,只为炉火纯青;一朝出鞘,定当倚天长鸣。

  95. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

  96. 精诚所至,金石为开。

  97. 知识改变命运。

  98. 知识就是力量。

  99. 光有知识是不够的,还应当应用;光有愿望是不够的,还应当行动。

  100. 行胜于言,超越自我,知识启迪智慧。

  101. 读书在于造就完美的人格。

  102. 书是人类进步的阶梯。

  103. 灵感+珍惜时间+少说空话+埋头苦干=成功。

  104. 效率资奔?成绩 能力+勤奋=效率 知识+方法=能力

  105. 知识+能力=方法 能力+勤奋=效率 效率资奔?能力

  106. 知识+方法=能力,能力+勤奋=效率,效率*时间=成功。

  107. 理想+信念+反思+意志+效率=大学。

  108. 博学而笃志,切问而近。

  109. 博学慎思,明辨笃行。

  110. 精研博学,笃行仁德。

  111. 学之染人,甚于丹春。

  112. 博学敏思,立志共兴。

  113. 人之为学,不日进,则日退。

  114. 学习,学习,再学习;努力,努力,再努力。

  115. 无一事不学,无一时不学,无一处不学,成功之路也。

  116. 学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。

  117. 自古圣贤成大业,未有不由学而成者。

  118. 学习如着起之茴,不见其增,日有所长。

  119. 做人要厚道,求学要严谨。

  120. 放弃时间的人时间也在放弃他。

  121. 把握一个今天,胜似两个明天。

  122. 抓住今天,才能不丢失明天。

  123. 青春须早为,岂能长少年。

  124. 分分秒秒,构筑辉煌。

  125. 人生没有彩排,每一天都是现场直播。

  126. 明日复明日,明日何其多,我生待明月,万事成蹉跎。

  127. 做一个有实力的人,不要让今天的懒惰成为明天的痛。

  128. 不要让今天的懈怠成为一生的痛。

  129. 生命的绝唱来机只争朝夕,如诗的年华更需惜时如金。

  130. 黑发不识勤学早,白首方悔读书迟。

  131. 身无半亩,心忧天下。读书万卷,志在中华。

  132. 我拼我搏,付出定有回报;为复兴中华,誓读名牌大学。

  133. 宏图报党恩,志远为国强。

  134. 尊师重道,爱国立德。

  135. 教室洁净,清风送爽。身居斗室,心怀天下。

  136. 只有愚者才等待机会,而智者则造就机会。

  137. 弱者等待时机,强者争取时机,智者创造时机。

  138. 弱者认命,强者抗命。

  139. 驰骋于自己的天下,奔腾在碧绿的山间,――成功在于不断地超越。

  140. 超越梦想,超越自我。

  141. 超越自我防分化,挑战极限谱新高。

  142. 厚德博学,自强不息。

  143. 博观细取,厚积薄发。

  144. 自强不息,厚德载物。

  145. 自主自律,自强自信。

  146. 自尊自爱,自重自强。

  147. 埋头读书,抬头做人。

  148. 勤奋踏实,诚实守信。

  149. 求实踏实,落实诚实。

  150. 守时诚信,勤奋踏实。

  151. 不要让你的舌头超越你的思想。

  152. 未出土时先有节,至凌云处仍虚心。

  153. 不学小溪流泡沫喧嚣,要学大海潜水无穷。

  154. 德能勤绩,彰显青春。

  155. 诚信,诚实守信也。

  156. 特别有礼貌,特别守纪律,特别能吃苦,特别能忍耐,特别有志气,特别有作为。

  157. 比状态,比干劲,比落实,比毅力。

  158. 自律,民主,团结,和谐。

  159. 博学 审问 慎思 明辨 笃行

  160. 往者不可谏,来者犹可追。

  161. 历史是人写出来的,路是人踏出来的。

  162. 逢一必争,逢冠必夺。

  163. 静中显竞,竞中取胜。

  164. 生命因进取而辉煌,青春因高考而壮美。

  165. 我用拥有的争取未来的。

  166. 在人生旅途中没有到达终点,我不会提前下来。

  167. 人的一生是漫长的,但关键的只有几步。

  168. 人到万难须放胆,模棱两可平常心。

  169. 命运自己主宰,奇迹自己创造。

  170. 知人者智,自知者明。

  171. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

  172. 运筹帷幄之中,决胜考场之上。

  173. 蓄势待发,有备无患。

  174. 一分的浮躁,一分的遗憾。

  175. 不要让昨天的沮丧令明天的梦想黯然失色。

  176. 莫为失败找借口,多为成功找理由。

  177. 先做该做的事,再做喜欢的事。

  178. 以宇宙为教室,牵自然为宗师。

  179. 独木不成林,单丝不成线。

  180. 独学而无友,则孤陋而寡闻。

  181. 横绝学海,笑傲苍穹。

  182. 凌翅九霄,问鼎苍穹。

  183. 鹰击天风壮,鹏飞海浪清。

  184. 成功于字里行间,飞翔在海阔天空。

  185. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

  186. 守时守纪,团结拼搏。

  187. 爱班爱校,重德重能。

  188. 心中有集体,进步靠自己。

  189. 团结进取,追求卓越。

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高质量的活动和高质量的宁静都需要,而后者实为前者的前提。

未经失恋的人不懂爱情,未经失意的人不懂人生。

心与心之间的距离是最近的,也是最远的。孤独者必不合时宜。然而,一切都可以成为时髦,包括孤独。

质朴最不容易受骗,连成功也骗不了它。

春天是诗人的季节,秋天是哲学家的季节。

命运是不可改变的,可改变的只是我们对命运的态度。幸福属于天国,快乐才属于人间。

好读书和好色有一个相似之处,就是不求甚解。天才不走运会成为庸才,庸才再走运也成不了天才。

有钱的穷人不是富人;有权的庸人不是伟人;有学识的笨人不是聪明人;有声誉的坏人不是好人。

当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。

两性之间,只隔着一张纸。这张纸是透明的,在纸的两边,彼此高深莫测。但是,这张纸又是一捅就破,一旦捅破,彼此之间就再也没有秘密了

你占有一个女人的肉体乃是一种无礼,以后你不再去占有却是更可怕的无礼。前者只侵犯了她的羞耻心,后者却侵犯了她的自尊心。   

男人通过征服世界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界。

人人都知道死是必然的,它是一个我们一出生就通报要来访的客人,现正日夜兼程,一步步靠近我们。可是,当它敲响我们的门时,我们却感到突然,怪它是最唐突的不速之客。

我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在,我们也就拥有了过去和未来。

谎言重复十遍就成了真理,真理重复十遍就成了谎言。 

生命与生命之间的互相吸引.我设想,在一个绝对荒芜,没有生命的星球上,一个活人即使看见一只苍蝇,或一只老虎,也会产生亲切之感的.

守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权.所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足.一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它属于我了,就会产生一种愚蠢的快乐.

一切外在的欠缺或缺失,包括名誉,地位,财产等等,只要不影响基本生存,实质上都不应该带来痛苦.如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦. 只要不在乎,就一根毫毛也伤不了.

对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的快乐.对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。

任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。

幸运者对于别人的不幸或者同情,或者隔膜,但是,比两者更强烈的也许是侥幸:幸亏遭灾的不是我!

不幸者对别人的幸运或者羡慕,或者冷淡,但是,比两者更强烈的也许是委屈:为何遭灾的偏是我!

不要对我说:苦难净化心灵,悲剧使人崇高.默默之中,苦难磨钝了多少敏感的心灵,悲剧毁灭了多少失意的英雄.何必用舞台上的绘声绘色,来掩盖生活中的无声无息!

浪漫主义在痛苦中发现了美感,于是为了美感而寻找痛苦,夸大痛苦,甚至伪造痛苦.然而,假的痛苦有千百种语言,真的痛苦却没有语言.

一个经历过巨大灾难的人就好象一座经历过地震的城市,虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活,但内心有一些东西已经永远的沉落了

人天生是软弱的,唯其软弱而犹能承担起苦难,才显出人的尊严.我厌恶那种号称铁石心肠的强者,蔑视他们一路旗开得胜的骄横.只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们,才是我的兄弟姐妹.

我们不是英雄.做英雄是轻松的,因为他有净化和升华,做英雄又是沉重的,因为他要演戏.我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人.

叔本华说,生命是一团欲望,欲望不满足变痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆.

人之所以无聊不是因为无欲望,而是不能忍受这无欲望的状态,因而渴望有欲望.

为什么活着?由于生命本身并无目的,这个问题必然会悄悄转化为另一个问题:怎样活着?我们为生命设置的目的,包括上帝,艺术,事业,爱情等等,实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已,而生命本身则成了目的.

应该怎样活着?这是一个会令一切智者狼狈的问题.也许,一个人能够明白不应该怎么生活,他就可以算的上是一个智者了.

在无穷岁月中,王朝更替只是过眼烟云,千秋功业只是断碑残铭.此种认识,既可开阔胸怀,造就豪杰,也可消沉意志,培育弱者.看破红尘的后果是因人而异的.

有时候,我觉得我已经活了很久很久,我的记忆是一座复杂的迷宫.有时候,我又觉得我的生活昨天才开始,我的记忆是一片空白.我知道,这种矛盾的感觉会延续到生命的终结.

记忆是我们体悟时间的唯一手段,可是谁能够从记忆中找出时间的刻度呢?

生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行.生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂.

我不知道什么叫爱情,我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱.

正像恋爱者夸大自己的幸福一样,失恋这总是夸大自己的痛苦.在失恋的痛苦中,自尊心的受挫占了很大比重.

和太强的人在一起,我会感觉不到自己的存在.和太弱的人在一起,我会只感觉到自己的存在.只有和强弱相当的人在一起,我才同时感觉到两个人的存在,在两点之间展开了无限的可能性.

什么是做作?做作就是不诚实,或者,故意诚实,”我一定要诚实!”———可是你已经在做作了

她读着凡高的传记,泪眼汹涌,心想:”如果我在那个时代出生,我一定要嫁给凡高.”

在凡高活着时,一定也有姑娘想象自己嫁给更早时代的天才,并且被这个念头感动的掉泪.而与此同时,凡高依然找不到一个愿意嫁给他的姑娘.

秀才遇见秀才,可以说理.兵遇见兵,不妨比武.秀才遇见兵的尴尬在于,兵决不跟秀才说理,秀才却不得不跟兵比武.

他们很狂,个个都是天下第一,我能说出的狂言只有一句:”我是天下第一不狂的人.”

最能使人从一种爱恋或怀念中摆脱出来的东西是轻蔑,当你无意中发现那个你所爱恋的人做了一件让你真正瞧不起的事,那么好了,你在失望的同时也解脱了,那些在记忆里一直翠绿诱人的往事突然褪色凋谢了.

我始终摆脱不了尴尬,有时是因为我太年轻,世界太老,有时是因为世界还年轻,我却老了.

想到偷了我的自行车的那个人正骑着我的自行车转悠,偷了我的钱包的那个人正从我的钱包里拿钱花,有时我会感觉到我与这些小偷之间有一种亲密的联系.

我们身上的任何一个器官,当它为被欲望,冲突,病痛折磨时,我们是感觉不到它的存在的,.灵魂也是如此,如果没有善与恶,理性与本能,天堂与地狱的角斗和交替,灵魂会是个什么东西呢?

我不想知道你有什么,只想知道你在寻找什么,你就是你所寻找的东西.

有的人总是寻找,凡倒手的,都不是他要的.有的人从来不寻找,凡到手的,都是他要的.各有各的活法,究竟哪种好,只有天知道

世纪已临近黄昏,路上的流浪儿多了,我听见他们在焦灼的发问:物质的世纪,何处是精神的家园?我笑答:既然世界上还有如许关注精神命运的心灵,精神何尝无家可归.

世上本无家,渴望与渴望相遇,便有了家.

最凄凉的不是失败者的哀鸣,而是成功者的悲叹,在失败者心目中,人间尚有值得追求的东西:成功.但获得成功仍然悲观的人,他的一切幻想都破灭了,他已经无可追求.失败者仅仅悲叹自己的身世,成功这若悲叹,必是悲叹整个人生.

什么是虚假?虚假就是不真实,或者,故意真实.”我一定要真实!”——–可是你已经在虚假了.

恋爱时闭着的眼睛,结婚使它睁开了,恋爱时披着的服饰,结婚把它脱掉了.他和她惊讶了:”原来你是这样的?”接着气愤了”原来你是这样的!”而事实上的他和她,诚然比从前想象的差些,却要比现在发现的好些.

不止一位先贤指出,一个人无论看到怎样的美观景象,如果他没有机会向他人讲述,他就决不会感到快乐,人终究是离不开同类的,一个无人分享的快乐决非真正的快乐,而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦.所谓分享与分担,未必要有人在场.但至少要有人知道.永远没有人知道,绝对的孤独,痛苦便会成为绝望,而快乐,—–同样也会变成绝望.

“假如把你放到火星上去,只有你一个人,永远不能再回地球接触人类,同时让你长生不老,那时你做什么?”

“写作”

“假如你的作品永远没有被人读到的希望?”

“自杀”

我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度,哪怕它是在我的敌人身上.

在最内在的精神生活中,我们每个人都是孤独的,爱并不能消除这种孤独,但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而,同样的朝圣热情是我们相信,也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物,人的伟大和悲壮也在于此。

爱情其实是很卑谦的。爱是一种奉献的激情,爱一个人,就是会遏制不住的想要问她做些什么,想使她快乐,而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中,在他所创造的被爱者的快乐之中。

人生最好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑;丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

心与心之间的距离是最近的,也是最远的。

人生在世,必须习惯于失去。

现代人享受的花样越来越多了,但我深信人世间最美妙的享受仍旧是那些最古老的享受。

孤独源于爱,无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

种种强烈的情绪,愤怒或痛苦的姿态,如果没有观众在场,其中有多少能坚持下去.

给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人..

怀疑来自过分认真.

人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

佛招弟子,应试者有三人,一个太监,一个嫖客,一个疯子。

佛首先考问太监:“诸色皆空,你知道吗?”

太监跪答:“知道。学生从不近女色。”

佛一摆手:“不近诸色,怎知色空?”

佛又考问嫖客:“悟者不迷,你知道吗?”

嫖客嬉皮笑脸答:“知道,学生享尽天下女色,可对哪个婊子都不迷恋。”

佛一皱眉:“没有迷恋,哪来觉悟?”

最后轮到疯子了。佛微睁慧眼,并不发问,只是慈祥地看者他。

疯子捶胸顿足,凄声哭喊:“我爱!我爱!”

佛双手合十:“善哉,善哉。”

佛收留疯子做弟子,开启他的佛性,终于使他成了正果。

我天性不宜交际。在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费劲使自己显得有趣,那都太累了。我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。

人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能解除? 我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。

爱的价值在于它自身,而不在于它的结果。结果可能不幸,可能幸福,但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间,才会有’最’的体验和想象。

爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉,太了解,没有了神秘感,就不易发生爱情。当然,彼此过于陌生和隔膜,也不能发生爱情。爱情的发生,在有所接触又不太稔熟之间,既有神秘感,又有亲切感,既能给想象力留出充分余地,又能使吸引力发挥到最满意的程度。

爱一个人,就是心疼一个人。爱得深了,潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能持久。

不要以成败论人生,也不要以成败论爱情。现实中的爱情多半是失败的,不是败于难成眷属的无奈,就是败于终成眷屈的厌倦。然而,无奈留下了永久的怀恋,厌倦激起了常新的追求,这又未尝不是爱情本身的成功。

无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望,它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解。无聊者自厌,寂寞者自怜,孤独者自足。庸人无聊,天才孤独,人人都有寂寞的时光。无聊是喜剧性的,孤独是悲剧性的,寂寞是中性的。无聊属于生物性的人,寂寞属于社会性的人,孤独属于形而上的人。

世上有多少朝圣者,就有多少条朝圣路。每一条朝圣路都是每一个朝圣者自己走出来地,不必相同。然而,只要你自己也是一个朝圣者,你就不会觉得这是一个缺憾,反而是一个鼓舞。你会发现,每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的,而只要你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独。

真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或是别的什么神,而在于相信人生应该有崇高的追求,有超出世俗的理想目标。

理智上求真,意志上求善,感情上爱美,真善美,人类古老而常新的精神价值,应该成为高贵心灵的追求。

精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域,不管幸运还是不幸,每个人独自担当拯救自己灵魂的责任,这将是许多代人的命运,热情的理想家所能做到的,至多是鼓舞人们自救,而不是充当救世主。

有人常常抱怨条件不好,运气不好,幸福离自己很远。幸福其实是一种能力,首先要问自己,自己有没有感受幸福的能力。幸福也好,苦难也好,是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候,人的灵魂会不在现场,比如旅游,有人觉得很美,会激动,会感动,而有人得到的只是一种符号,告诉自己我旅游了,我到了这个地方了。爱情也好,亲情也好,需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道,才有幸福可谈。但对于整个人生而言,幸福并不是一个完整的评价,人生最重要的是充实,不管你感到的是痛苦还是幸福,人生应该是有内容的、充实的人生。

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《小窗幽记》名句汇编

《小窗幽记》名句汇编

有关周国平的名言

有关周国平的名言,

周国平经典语录

周国平经典语录

大学里曾流传一句话:“男生不可不读王小波,女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐,无论花季还是老年,都能从他的文字中收获智慧和超然。

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。

2、在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。

3、人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的。

5、可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?可以没有理解,但如果没有对理解的期待,哪里还有创造?可以没有所等的一切,但如果没有等待,哪里还有人生?

6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是,人们都似乎忘了这一点而等着别的什么,甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

7、在神话时代,神替人解释一切,安排一切。神话衰落,哲学兴起,人要自己来解释和安排一切了,他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生,觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙,它却意识到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己却并不能成为一个神,或者用爱默生的话说,只是一个破败中的神。

8、西来者人一再强调,智慧不是知识,不是博学。在博学的人,他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限,这个目标永远不可能真正达到。

9、尽管人的智慧有其局限,爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的:理论上―― “我知道我一无所知”;实践上――“我需要我一无所需”。然而,达到了这个境界,在谦虚和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

10、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?

11、在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到,平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……

12、就像使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着的一口水井,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

13、以创始人的口吻宣说陈词滥调,以发明家的身份公布道听途说。

14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,肉体徒然亲近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、许多东西,今当我们没有它们也能对付时,我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们,这并不是因为我们需要它们,而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代,倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”,以精神的富有而坦然于物质的清贫,我相信他就必定不是为了虚荣,而是真正出于精神上的高贵和诚实。

17、名人是写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人,判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人,判断的权力在公众。

18、离群索居者不是野兽,便是神灵。――亚里士多德

19、人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说,不善交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

20、一个人要获得幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。

22、苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,――这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受,化为生命的财富。

24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅,深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗高傲的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:他自卑了。

26、沉默的原因有所不同:一位不让说而不说,那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说,那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说,那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说,那是审慎或者世故;因为不必说而不说,那是默契或者隔膜;因为不屑说而不说,那是骄傲或者超脱。

27、月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却未可知。开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。人生之所以最苦别离,就因为别离最使人感受到人生无常。

28、忘掉你曾经拥有的一切,忘掉你所遭受的损失,就当你是赤裸裸的刚来到这个世界,你对自己说: “让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣,而是拍拍屁股,朝前走去,来到一块空地,动手重建。你甚至不是重建那失去的东西,因为那样你还惦记着你的损失,你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走,你虽破产却仍是一个创业者,你虽失恋却仍是一个初恋者,真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

29、偶尔真诚一下,进入了真诚角色的人,最容易被自己的真诚感动。

30、成熟了,却不世故,依然一颗童心;成功了,却不虚荣,依然一颗平常心。

32、谎言重复十遍未必成为真理,真理重复十遍就肯定成为废话。

33、谁老了,世界,还是我?

34、白昼不会消失,因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏,以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

36、目光如水,但比水更清彻透明;

    目光如海,但比海更宽广无极。

    仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧,使他身在红尘却不被红尘所惑,入世人保持着超脱的心境。

38、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性,其中包括困境和逆境。“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭。”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”

39、谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

40、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。

    高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

43、利益常借信仰之名交战。

44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力。

45、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人,必定也有包容万物宽,待众生的胸怀。

    小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

46、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑。

    有超脱才有幽默。

    最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。

    自嘲混合了优越感和无奈感。

    自嘲使自嘲者居于自己之上。

    聪明者嘲笑自己的失误。

48、在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。

    种种强烈的情绪,愤怒或痛苦的姿态,如果没有观众在场,其中有多少能坚持下去。

49、一个人只要不讨厌自己,是不该怕无聊的。不读别的书,正好仔细读自己的灵魂这本书。

50、对自己的生命不负责任,就无严肃可言。

    平庸就是最大的不严肃。

    最高的严肃往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事,这是最高的智慧。

51、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人。

52、智慧无国籍,全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

54、每一个问题至少有两个相反的答案。

55、"邦无道"时,能逃就逃,逃不了则少说话为好,会装傻则更妙。

56、怀疑来自过分认真。

57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒.因为懒惰自己不能优秀;因为嫉妒而怕别人优秀。

58、未完成是人生的常态,也是一种积极的心态。

59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。

60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局,爱情也是因未完成而成其完美的。

61、疾病会使人变得更人性一些,更轻功利,也更重人情,对爱和友谊的体味更细腻。

62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。

63、每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明,并互相感受到这种努力,互相鼓励。

64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

65、表白是理解的死亡证书。

66、一切交往都有不可逾越的最后界限。

67、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。

68、对于一个高尚的心来说,莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实――他自卑了。

69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒――既不妒人,也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎,说明还是太牵挂名利。

70、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。

71、两种人最自信:无所不知者和一无所知者。

72、人所具有的我都具有――包括弱点。

73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。

74、凡是被信任和宽容毁坏的,猜疑和苛求也决计挽救不了,那就让该毁掉的毁掉吧。

75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。

76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好,顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。

76、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

77、人是要有一点精神的。万有皆逝,惟有精神永存。

78、信仰是对人生根本目标的确信。

79、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者,一个无所坚守的人是一个随波逐流者。

80、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的,它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是浅薄的,它显示了深度的有限。

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天仙子(别渝州·仙吕调)

木兰花(汝阴湖上同东坡用六一韵)赏析翻译陈师道的作品

木兰花(汝阴湖上同东坡用六一韵)古诗词来自陈师道的作品,在吟诗对作网还可以分享到木兰花(汝阴湖上同东坡

醉笑相逢能几度。为报江头春且住。主人今日是行人,红袖舞。清歌女。凭仗东风教点取。
三月柳枝柔似缕。落絮尽飞还恋树。有情宁不忆西园,莺解语。花无数。应讶使君何处去。


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评价:

作者介绍

张先

张先(990-1078),字子野,乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人,曾任安陆县的知县,因此人称“张安陆”。天圣八年进士,官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词,与柳永齐名,造语工巧,曾因三处善用“影”字,世称张三影。.▶

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南乡子赏析翻译陈师道的作品

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渔家傲(和程公辟赠别·般涉调)

千秋岁·数声鶗鴂

数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日飞花雪。 莫把幺弦拨。怨极

巴子城头青草暮。巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举。瞿塘水阔舟难渡。
天外吴门清霅路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕。为君将入江南去。

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天仙子(别渝州·仙吕调)

醉笑相逢能几度。为报江头春且住。主人今日是行人,红袖舞。清歌女。凭仗东风教点取。三月柳枝柔似缕。落絮尽

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天仙子(观舞·般涉调)

渔家傲(和程公辟赠别·般涉调)

巴子城头青草暮。巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举。瞿塘水阔舟难渡。天外吴门清霅路。君家正在吴门住

十岁手如芽子笋。固爱弄妆偷傅粉。金蕉并为舞时空,红脸嫩。轻衣褪。春重日浓花觉困。
斜雁轧弦随步趁。小凤累珠光绕鬓。密教持履恐仙飞,催拍紧。惊鸿奔。风袂飘飖无定准。

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千秋岁·数声鶗鴂

数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日飞花雪。 莫把幺弦拨。怨极

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天仙子(公择将行·般涉调)

天仙子(观舞·般涉调)

十岁手如芽子笋。固爱弄妆偷傅粉。金蕉并为舞时空,红脸嫩。轻衣褪。春重日浓花觉困。斜雁轧弦随步趁。小凤累

坐治吴州成乐土。诏卷风飞来圣语。亲舆乞得便藩归,瑶席主。杯休数。清夜为君歌白苎。
花接旧枝新蕊吐。造化不知人有助。看花岁岁比甘棠,嘉月暮。东门路。只恐带将春色去。

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渔家傲(和程公辟赠别·般涉调)

巴子城头青草暮。巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举。瞿塘水阔舟难渡。天外吴门清霅路。君家正在吴门住

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