有关钱钟书的经典语录

有关钱钟书的经典语录,

李小龙的经典语录

李小龙的经典语录

城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。

飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。

天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。

有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。

吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。

我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。

大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。

打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了。

有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

我们希望它来,希望它留,希望它再来――这三句话概括了整个人类努力的历史。

笑的确可以说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。

如果你吃到一个鸡蛋,觉得好吃,你又何必去认识下蛋的母鸡呢?

形容女子“风骨”:有人叫她“熟食铺子”,因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列:又有人叫她“真理”,因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体,所以他们修正为“局部的真理”。

《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件:身围瘦,后部重,站立的时候沉得腰肢酸痛。

思想是不出声的语言。

历史该如洛高所说,把刺刀磨尖当笔,蘸鲜血当墨水,写在敌人的皮肤上当纸。

丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业。

许多女人会笑得这样甜,但她们的笑容只是面部肌肉柔软操,仿佛有教练在喊口令:“一!”忽然满脸堆笑,“二!”忽然笑不知去向,只余个空脸。

我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗?

有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会!

文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用,可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的,没有了包裹。

一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。

天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。

把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。

把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。

有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。

人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。

“致身于国”、“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。

忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺,会给人一种不期待的伤痛。

学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。

一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。

世界上大事情像可以随便应付,偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏,纳贿几千万,而决不肯偷人家的钱袋。

说大话哄人惯了,连自己也哄相信――这是极普通的心理现象。

世间哪有什么爱情,纯粹是生殖冲动。

你不坏,可全无用处。

譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。

兄弟如手足,女人如衣服。衣服破尚可补,可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的时髦,乡气的都市化,活象那第一套中国裁缝仿制的西装,把做样子的外国人旧衣服上两方补钉,也照式在衣袖和裤子上做了。

那记录的女生涨红脸停笔不写,仿佛听了鸿渐最后一句,处女的耳朵已经当众失贞操。

有鸡鸭的地方:粪多;有年轻女人的地方:话多。

对于丑女人细看是一种残忍,除非她是坏人你要惩罚她。

李先生脸上少了那副黑眼镜,两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。

早晨清醒,居然自己没给蚤虱吃个精光,收拾残骸剩肉还够成个人 。

门口桌子上,一叠饭碗,大碟子里几块半生不熟的肥肉,原是红烧,现在像红人倒运,又冷又黑。旁边一碟馒头,远看也像玷污了清白的大闺女,全是黑斑点,走近了,这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中,原来是苍蝇。

烤山薯这东西,本来像中国谚语里的私情男女,“偷着不如偷不着,”香味比滋味好 。

假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。

许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或她的哥哥。

长期相识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候吧,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的春日。

为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?

科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。

两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。

一句话的意义在听者的心里,常像一只陌生的猫到屋里来,声息全无,直到\’妙\’的一叫,你才发觉它的存在。

睡眠这东西脾气很怪,不要它,它偏会来;请它,哄它,千方百计地勾引它,它便躲得连影子也不见。

中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国家肯给科学家官做的,外国科学进步,中国科学家进爵。

据说\’女朋友\’就是\’情人\’的学名,叫起来庄严些,正像玫瑰花在生物学上叫\’蔷薇科木本复叶植物\’,或者休妻的法律术语是\’离婚协议\’。

在西洋家庭里,丈母娘跟女婿的争斗,是至今保存的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕,婆婆要依仗了她才能荣升祖母,于是对她开始迁就,到媳妇养了个真实不假的男孩子,婆婆更加让步。

上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。

人生最原始的睡,同样也是死的样品。

流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。

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有关毕加索的名言

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沈从文的经典语录

沈从文的经典语录,

有关钱钟书的经典语录

有关钱钟书的经典语录

沈从文说:“我人来到城市五六十年,始终还是个乡下人,不习惯城市生活,苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们,我感情同他们不可分。虽然也写都市生活,写城市各阶层人,但对我自己的作品,我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人的哀乐故事。因此我被称为乡土作家。”

沈从文说:“呀!真了不起啊!那么大的一个东西都能搞上天……嗯,嗯,说老实话,为这喜事,我都想入个党做个纪念。”

沈从文为何写作:“因为我活到这世界里有所爱,美丽,清洁,智慧,以及对全人类幸福的幻影,皆永远觉得是一种德性,也因此永远是我对它崇拜和倾心。”

   

“假若要老老实实去恋爱,便应找这种人做伴侣:能有这种不屈不挠求达目的的决心,又能在别人胜利后从从容容不馁其向前的锐气,才真算是可以共同生活的爱侣!”

   

“若她是我的女人,若我有一个这样一个女人来为我将生活改善,鞭策我向前猛进,我何尝不可以在这世界上做一番事业?我们相互厮守着穷困,来消磨这行将毁灭无余的青春。我们个人用力去做工作事,用我们的手为伴侣揩抹眼泪……”

   

“ 我虽无能为力是你像那种颈脖上挂珠串的有福太太的享用,但我们相互的了另一个的心,也很可以安慰了……”

 

“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。”

 

“从此我便进入了一个无从毕业的社会大学。不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。”

 

“文字也何尝不如此,信纸装不下的那么多忧伤,那么多思念,只好留一些空白了。”

  

“一个女子在世人的诗中,永远不会老去,但诗人,他自己却老去了。”

   

“凡事都若偶然的凑巧,结果却又若宿命的必然”

   

“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。”

   

“宁可在法度外灭亡,不在法度中生存。”

   

“照我思索,能理解我;照我思索,可以识人。”

   

“一辈子最怕的是在同一张床上睡觉。”

   

“人老了,现在只好睡在同一张床上了,但我每天做的梦都不一样的。”

   

“美丽总令人忧愁,然而还受用。”

   

“她,也许明天就来,也许永远也不会来了!”

 

“眼睛抚摸着雅致的封面,仿佛生命原有的着色,我回想起许多村庄大地上的故事,喉咙不住地涌起一股无法表达的东西,只好用下咽来抑制了。”

 

“可以想象,在忙碌的日子里,不经意地从远方飘来一封信,拆开信纸的一刹那,一个熟悉的嵌入心灵的称呼落在信纸的左上角。以往耳熟能详,有语调各异的喊你的声音汇集起来,重新一个一个地鼓动你的耳膜,你拿信纸的手能不颤抖么?一离开这只手除了为你写信,别的事便无论如何也做不好了。”

 

“我想要你来使我的手暖和一些……”“橹歌太好了,我的人,为什么你不同我在一个船上呢?”这些傻话三三是爱听的。听得热泪盈眶。电话的另一头,传来你妈妈顺柔的声音“天冷了,多穿几件衣服,别着凉了。多吃点。”有时候,一句话就把你紧紧裹住,直让你喘不过气来。尽管那句话母亲已说过不知多少遍,但她永远也不会觉得多。

 

“……我不想就睡。因为梦无凭据,与其等待梦中见你,还不如睁着眼睛想你较好。睡不着,不想睡。记得自己,一个夜里想家的人,也曾躺在漆黑的床上,伸手触摸着流逝的时光,感觉天气凉了。睁开眼睛,开始追忆自己在家里点点滴滴的生活。梦,最终还是会做的。梦里来赶我吧……沿了我画的小堤一直向西走……我的船你自然会认识的。”

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李小龙的经典语录

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秋波媚陆游

念奴娇

念奴娇原文 轻雷骤雨,洗千岩浓翠,层峦森列。衣袂凉生,丛竹外、时有飞萤明灭。云浪鳞鳞,兰舟泛泛,共载一轮月。五湖当日,未应此段奇绝。归路横玉惊鸾,叫云清似水,悠扬天

长安当时在金国的占领区内,长安城南的南山是秦岭的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。陆游集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

南宋:陆游

秋到边城角声哀,烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉。

多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。

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雨中花慢

雨中花慢原文 寓目伤怀,逢欢感旧,年来事事疏慵。叹身心业重,赋得情浓。况是离多会少,难忘雨迹云踪。断无锦字,双鳞杳杳,新雁雍雍。良宵孤枕,人远天涯,除非梦里相逢。相

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满庭芳李清照

秋波媚陆游

陆游的诗:秋波媚陆游.南宋:陆游秋到边城角声哀,烽火照高台.悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉.多情谁似南山月,特地暮云

此词历来被视为李清照前期的作品。刘瑜《李清照全词》认为此词当为清照南渡前的词作。陈祖美《李清照简明年表》认为这首《满庭芳》为公元1104年(宋徽宗崇宁三年)的作品。但也有学者认为此词是李清照后期的作品,如谢桃坊就认为它应是作者遭到家庭变故后所作。

宋代:李清照

小阁藏春,闲窗锁昼,画堂无限深幽。篆香烧尽,日影下帘钩。手种江梅渐好,又何必、临水登楼。无人到,寂寥浑似,何逊在扬州。

从来,知韵胜,难堪雨藉,不耐风揉。更谁家横笛,吹动浓愁。莫恨香消雪减,须信道、扫迹情留。难言处,良宵淡月,疏影尚风流。

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念奴娇

念奴娇原文 轻雷骤雨,洗千岩浓翠,层峦森列。衣袂凉生,丛竹外、时有飞萤明灭。云浪鳞鳞,兰舟泛泛,共载一轮月。五湖当日,未应此段奇绝。归路横玉惊鸾,叫云清似水,悠扬天

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水调歌头(时居莆田)

菩萨蛮

菩萨蛮原文 杏花零落清明雨。卷帘双燕来还去。枕上玉芙蓉。暖香堆锦红。翠翘金钿雀。蝉鬓慵梳掠。心事一春闲。黛眉颦远山。 菩萨蛮注释 【玉芙蓉】1.白莲花。宋朱熹《莲沼》诗

水调歌头(时居莆田)原文

亭皋木叶下,原隰菊花黄。凭高满眼秋意,时节近重阳。追想彭门往岁,千骑云屯平野,高宴古球场。吊古论兴废,看剑引杯长。感流年,思往事,重凄凉。当时坐间英俊,强半已凋亡。慨念平生豪放,自笑如今霜鬓,漂泊水云乡。已矣功名志,此意付清觞。

水调歌头(时居莆田)注释

【水云乡】水云弥漫,风景清幽的地方。多指隐者游居之地。宋苏轼《南歌子·别润守许仲途》词:“一时分散水云乡,惟有落花芳草断人肠。”傅榦注:“江南地卑湿而多沮泽,故谓之水云乡。”宋陆游《秋夜遣怀》诗:“六年归卧水云乡,本自无闲可得忙。”胡怀琛《为汤磷石题鸳湖垂钓图》诗:“超然絶尘想,寄怀水云乡。”

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卜算子

卜算子原文 重重雪外山,渺渺烟中路。路转山横无尽愁,正是分携处。望极锦中书,肠断鱼中素。锦素沈沈两未期,鱼雁空相误。 卜算子注释 【锦中书】唐耿湋《古意》诗:“叶下綺

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临江仙(中秋和沈文伯)

水调歌头(时居莆田)

水调歌头(时居莆田)原文 亭皋木叶下,原隰菊花黄。凭高满眼秋意,时节近重阳。追想彭门往岁,千骑云屯平野,高宴古球场。吊古论兴废,看剑引杯长。感流年,思往事,重凄凉。

临江仙(中秋和沈文伯)原文

记得南楼三五夜,曾听凤管昭华。尊前此际重兴嗟。素娥端有恨,烟霭等闲遮。珍重主人留客意,厌厌缓引流霞。夜闲银汉淡天涯。亭亭丹桂现,耿耿玉绳斜。

临江仙(中秋和沈文伯)注释

【三五夜】日夜晚。南朝梁沉约《昭君辞》:“唯有三五夜,明月暂经过。”唐温庭筠《南歌子》词:“月明三五夜,对芳颜。”清大健《鹤来庄赠孝隐》诗:“中林三五夜,常把蓽门开。”

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菩萨蛮

菩萨蛮原文 杏花零落清明雨。卷帘双燕来还去。枕上玉芙蓉。暖香堆锦红。翠翘金钿雀。蝉鬓慵梳掠。心事一春闲。黛眉颦远山。 菩萨蛮注释 【玉芙蓉】1.白莲花。宋朱熹《莲沼》诗

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张九龄作牛公碑

长相思

长相思原文 我心坚。你心坚。各自心坚石也穿。谁言相见难。小窗前。月婵娟。玉困花柔并枕眠。今宵人月圆。

洪迈(1123~1202年),字景卢,号容斋,又号野处,南宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士,宰执、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十,谥“文敏”。配张氏,兵部侍郎张渊道女、继配陈氏,均封和国夫人。南宋著名文学家。主要作品有《容斋随笔》《夷坚志》。

创作年代:宋代 作者:洪迈

张九龄为相,明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书,执不可。曰:“仙客,河湟一使典耳,擢自胥史,目不知书,陛下必用仙客,臣实耻之。”帝不悦,因是遂罢相。观九龄集中,有《赠泾州刺史牛公碑》,盖仙客之父,誉之甚至,云:“福善莫大于有后、仙客为国之良,用商君耕战之国,修充国羌胡之具,出言可复,所计而然,边捍长城,主恩前席。”正称其在凉州时,与所谏止尚书事,亦才一年,然则与仙客非有夙嫌,特为公家忠计耳。

张九龄作牛公碑

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极相思

极相思原文 相思情味堪伤。谁与话衷肠。明朝见也,桃花人面,碧藓回廊。别后相逢唯有梦,梦回时、展转思量。不如早睡,今宵魂梦,先到伊行。 极相思注释 【桃花人面】棨《本事

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暗香姜夔

张九龄作牛公碑

洪迈的诗:张九龄作牛公碑.创作年代:宋代 作者:洪迈张九龄为相,明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书,执不可.曰:

此词咏梅怀人,思今念往。据夏承焘《姜白石词编年笺校》称:“作于辛亥之冬,正其最后别合肥之年”,而“时所眷者已离合肥他去”。由此可知是指合肥旧事。上片写“旧时”梅边月下的欢乐;“而今”往事难寻的凄惶。两相对照,因而对梅生“怪”,实含无限深情。下片写路遥积雪,江国寂寂,红萼依然,玉人何在!往日的欢会,只能留在“长记”中了。低徊缠绵,怀人之情,溢于言表。全词以婉曲的笔法,咏物而不滞于物,言情而不拘于情;物中有情,情中寓物。情思绵邈,意味隽永。

【作者】姜夔【朝代】宋

此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰暗香、疏影旧时月色。算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花,香冷入瑶席。

江国。正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿想忆。长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得。

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长相思

长相思原文 我心坚。你心坚。各自心坚石也穿。谁言相见难。小窗前。月婵娟。玉困花柔并枕眠。今宵人月圆。

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文天祥从容就义

暗香姜夔

姜夔的诗:暗香姜夔.[作者]姜夔[朝代]宋此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰暗香.疏影旧时月色.算

文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:”我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?”弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他,诗末有句:”人生自古谁无死,留取丹心照汗青”.弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:”你的国家已经灭亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相.”文天祥潸然泪下,说:”国家灭亡而不能救,身为国家之臣,国家危亡而无能为力,已是死有余辜,怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢!

朝代:宋朝 作者:文天祥

天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之,遣使护送天祥至京师。天祥在道,不食八日,不死,即复食。至燕,馆人供张甚盛,天祥不寝处,坐达旦。遂移兵马司,设卒以守之。—-天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。

文天祥从容就义

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张九龄作牛公碑

洪迈的诗:张九龄作牛公碑.创作年代:宋代 作者:洪迈张九龄为相,明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书,执不可.曰:

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金陵驿 文天祥

文天祥从容就义

文天祥的诗:文天祥从容就义.朝代:宋朝 作者:文天祥天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入厓

一片惨淡的夕阳斜照着长满衰草的离宫,而自己也像那天边漂浮的孤云,不知归宿在哪里。面对南宋朝廷如夕阳般的沉沦,诗人不禁仰天长叹,发出了「山河依旧,人事已非」的感慨。作者用依然如故的青山绿水反衬经战争摧残后城垣的颓坏、人民的离散死亡,感慨极深。接着,他又以「满地芦花」和「旧家燕子」表达了家国沧桑之感。

【作者】文天祥【朝代】宋

草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依!山河风景元无异,城郭人民半已非。

满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

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暗香姜夔

姜夔的诗:暗香姜夔.[作者]姜夔[朝代]宋此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰暗香.疏影旧时月色.算

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