实录卷之四百七十五

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卷十九志第十四 天文上-隋书

卷十九志第十四 天文上 若夫法紫微以居中,拟明堂而布政,依分野而命国,体众星而效官,动必顺时,教不违物,故能成变化之道,合阴阳之妙。爰在庖牺,仰观俯察,谓以天之七曜

实录卷之四百七十五 

光绪二十六年。庚子。十一月。己巳朔。冬至。祭历代陵寝。由守护大臣等行礼。  

○上诣慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后前问安。至丁酉皆如之。照例  

○谕军机大臣等、本年自五六月以来。各省人心浮动。教案晶■宜出。而江西为尤甚。李兴锐尚未到任。张绍华责无旁贷。务将各处教案。迅速持平了结。免贻口实。现在时事阽危。万不可再酿衅端。致大局益难收拾。李兴锐到任后。遇有交涉事件。务当审时度势。悉心筹画。万勿稍涉疏忽。以致办理棘手。是为至要。将此由五百里谕知李兴锐、并传谕张绍华知之。电寄  

○又谕、电寄李兴锐、江西地方紧要。著迅即驰赴新任。毋庸前来行在请训。电寄  

○载泽随扈以正红旗蒙古副都统溥善署正白旗护军统领。

现月

○以宗人府府丞成章为都察院左副都御史。大理寺少卿盛宣怀为宗人府府丞。未到任前。以太常寺卿王培佑署理。现月  

○庚午。谕内阁、山西教堂。自锡良到任以后。于该省教士教民。饬属认真保护。数月以来。晋省民教相安。诚恐日久。该地方官复形疏懈。匪徒等或藉端滋事。著锡良再行通饬各属。于有教堂处所。务须格外加意防护。傥有匪徒藉仇教为名。有意寻衅。或兵勇滋扰。即饬严拏务获。从重惩办。并将该地方文武及管带营官严行倢■<曰融>■<石木>办。毋稍宽贷。现月  

○又谕、寿全等奏、公爵殉节。恳恩赐恤一摺。入八分奉恩辅国公光裕、平日当差勤慎。派往守护陵寝。亦复尽心职守。本年九月闲。目击时艰。忧愤自尽。洵属大节懔然。著追赠贝子衔。交宗人府从优议恤。入祀昭忠祠。并加恩予谥。任内一切处分。悉予开复。应得恤典。该衙门查例具奏。伊子广寿服阕后。准其照例承袭。寻予谥勤愍。现月  

○守护西陵大臣奕谟等奏、九月初。各国分兵来至易州。盘踞山陵。衙署营房。同被占踞。得旨、洋兵尚未退尽。仍著随时认真保护。摺包随手  

○又奏、守护兵役饷银。向由直藩领取。现在洋人盘踞省垣。请由易州支发。允之。摺包随手  

○守护东陵大臣寿全等奏、九月中旬以后。洋兵四起。先后至马兰峪瞻仰陵寝。旋即全退。尚未滋扰。得旨、仍著随时认真守护。毋稍疏虞。摺包随手  

○又奏、闰八月闲。武<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>前军<目辟>暒穴<曰融>夕<夗贝>捕拳匪。昭西陵金银器库。被掠去八十三件。行文该营缉办。尚未咨覆。自请议处。得旨、寿全、<辶黎>方■土岫、著各该衙门议处。德连著交部议处。摺包  

○顺天府奏、商允日本兵官。交还南新仓三廒。开办粥厂。并电请商务大臣盛宣怀由沪代制棉衣<冉阝>滟夸万套。运京散放。以惠灾黎。报闻。  

○巡城御史文瑮等奏、五城绅董暂立公所。办理交涉地面渐就安堵。报闻。随手  

○辛未。以陕西雪泽稀少。命巡抚岑春火滟宣派员前往太白山拈香祈祷。现月  

○以才堪任使。复已革山西太原县知县何宗逊职。留直隶提督马玉昆军营差遣。摺包  

○壬申。谕军机大臣等、王之春奏、洋教关系邦交。亟宜乘机议约一摺。据称宜约俄日两国。纠同商务最盛之英美。以保全利益为词。于传教一事。公同议一善后之策。似于防患之道。不无裨益。又据刘坤一奏、时局艰危。敬陈愚虑摺内慎教案一条。据称近日英国沙侯、及日本宗教。皆谓西教行事。或亦不无遗憾。正可迎机善导。请饬于开议时婉切商订。另立专条。总以不得干预词讼为第一要义各等语。著奕劻、李鸿章、斟酌办理。王之春摺及刘坤一摺。均著分别摘钞给与阅看。将此由六百里各谕令知之。电寄  

○命刑部尚书赵舒翘会同陕西巡抚岑春火滟宣筹办陕西赈务。  

○以品学兼优予甘肃古浪县训导王汝贤安化县训导刘兆庚奖叙。  

○以遗爱在民。予故陕甘总督杨昌浚于甘肃省城建立专祠。事迹宣付史馆立传。从陕甘总督魏光焘请也。摺包  

○癸酉。两江总督刘坤一等奏、军务未竣。请将恩正两科乡会试。归并举行。以节经费。允之。摺包  

○又奏、逆犯康有为遣党潜入长江。散放富有票。句串会匪。谋为不轨。在桐城地方。宰牲祭旗。扰及大通。派兵会剿。一律荡平。出力文武各员。知府李光邺、副将王世雄等请奖。下部议。摺包随手  

○甲戌。谕军机大臣等、电寄奕劻等、江电悉。览所奏各条。曷胜感慨。敬念宗庙社稷。关系至重。不得不委曲求全。所有十二条大纲。应即照允。惟其中利害轻重。详细节目。著照昨日荣禄等电信各节。设法婉商磋磨。尚冀稍资补救。该王大臣等勉为其难。惟力是视可耳。电寄  

○又谕、岑春火滟宣奏、南米陆续抵陕。恳恩饬拨。以资赈济一摺。所请各州县分别设厂散粮。及省城开设平粜局各节。均著照所请行。惟南来粮米。运道艰难。一时难以到齐。著该抚会同户部。核计年内约能运到米石若干。分别配拨赈济。现月  

○吏部尚书敬信等奏、京员悬缺太多。应补各官。请改题为奏。免旷职务。其月选官。及分发人员。请俟和议有成。即肬■闲在京王大臣先行验放。以示体恤。从之。  

○两江总督刘坤一奏、遵拨枪械。派副将王世雄带运赴陕。下部知之。随手  

○赵舒翘请假。命署刑部左侍郎薛允升会办陕西赈务。  

○以年老力衰。长江水师吴城营参将赵三星原品休致。现

月  

○蠲免陕西长安县属钱粮十分之五。现月  

○乙亥。谕军机大臣等、邓华熙奏、苗匪滋事。剿办情形一摺。本年九月闲。清平县凯里地方。苗匪聚血■乣滋事。焚杀劫掠。抗拒官兵。经邓华熙派道员张胜严、并檄饬总兵岑有富、会同剿办。该匪复敢窜扑丹江厅城。当经该镇道等合力攻剿。拏获匪首王老九等二名。余匪奔溃四散。仍著该抚督饬该镇道等分投<目辟>暒穴<曰融>夕<夗贝>剿。迅将逸匪李学高等务获惩办。毋任漏网。以绝根株。仍将剿办情形。随时驰报。将此由五百里谕令知之。电寄  

○以拏获汉滨积年巨匪。予陕西沔县知县雷天裕等三员奖叙。  

○以剿捕渭南县会匪出力。予陕西署华州知州韩城县知县李嘉绩优叙。  

○以报效钜款。予四川培州知州张九章以道员补用。  

○以输银助饷。予四川即选道陈光弓滟<兪>滟弓之生母徐氏一品封典。摺包  

○丙子。山东巡抚袁世凯奏、新泰县知县田宝蓉报效军饷万一千两。诸城县知县庄洪烈报效军饷千两。请量予恩施。得旨、田宝蓉、庄洪烈、均著户部核给奖叙。  

○以临阵<目辟><走毕>兟曰<夗贝>逃。纵兵扰民。革山东守备于凤鸣等四员职。置诸法。其在逃之都司刘凤鸣等二员并革职。拏办。  

○丁丑。谕军机大臣等、电寄奕劻等、阳电悉。条款大纲。固已照允。惟详细节目。仍须设法婉商磋磨。力图补救。本日张之洞电奏、条款内第五款。专为制造军火之材料一句。如果照允。中国永无御侮之具。即会匪溃勇。亦不能镇慑。且各省制造枪石滟驳局厂。均须停闭。关系匪轻。查伍使杨使来电。皆云俄美外部所告只言暂禁。是此条必可商改等语。著奕劻、李鸿章、与各使婉切相商。将专为制造军火之材料一句删去。并议以暂禁年分。较为妥协。电寄  

○又谕、电寄奕劻等、张之洞初九两电悉。所筹回銮一节。甚属周密。不为无见。即著将原电电知奕劻、李鸿章、参酌办理。该督与刘坤一均奉有会商便宜行事之旨。但有所见。即著径电该亲王等商酌以期妥速。奕劻、李鸿章、现议条款。如有应行参酌之处。亦随时电商该督等互相斟酌。期臻妥协。

电寄

○以亏款延缴。革河南温县知县秦本提职。籍产备抵。  

○以沿途骚扰。革定威军营官都司杜召堂职。递解回籍。交地方官严加管束。  

○以遵命捐助团练经费。予河南固始县候选训导姚鉴明为其故生母建坊。  

○戊寅。谕军机大臣等岑春火滟宣奏、陕西赈务方殷。款项已罄。拟暂借拨甘肃新疆协饷。以应急需一摺。本年陕西灾区甚广。饥民血■乣多。赈务为日方长。所筹各款。缓不济急。自系实在情形。惟甘肃新疆两省。常年例有专饷。是否能移缓就急。暂行挪借一百万两。俟筹有的款。再行埽数归还之处。著岑春火滟宣咨商陕甘总督通筹兼顾。方无窒碍。另片奏、严<目辟>暒穴<曰融>夕<夗贝>囤户。劝捐富户等语。奸商囤积居奇。情原可恶。但操之过蹙。亦多流弊。该抚务当严饬地方官稳慎妥办。至富户谊应周恤桑梓。但必须善为劝导。毋任吏胥绅董等有掯勒之弊。方为允协。将此谕令知之。电寄  

○以粥厂挤毙饥民。革陕西试用通判陈思权职  

○己卯。召见记名直隶州知州吏部主事洪嘉与。得旨、著以直隶州知州发往广东。交陶模德寿差遣委用。  

○江苏巡抚松寿奏、拏获九江会匪康党李炳荣等讯明正法。请奖出力员弁。得旨、著准其择尤保奖数员。毋许冒滥。

现月

○庚辰。谕军机大臣等、电寄奕劻等、张之洞电奏、条款总冒第二项内遵奉内廷谕旨一语。句中有眼。请饬婉商删去等语。此句实有关系。闰八月初二日。惩办首祸诸臣谕旨内。早有实非朝廷本意之语。著奕劻、李鸿章、据此力为辩论。总以删除为妥。电寄  

○又谕、电寄奕劻等、杨儒著授为全权大臣。与俄国商办接收东三省事宜。此事俄廷深敦睦谊允许交还。一切办法。须臻妥协。著杨儒审时度势。悉心筹画。随时电商奕劻、李鸿章、互相参酌。并著奕劻等、传谕东三省将军遇事妥为经理毋稍歧误  

○召见工部学习主事夏震武。得旨、著交军机处存记。湖广总督张之洞奏、遵旨选拨湖北制造枪石滟驳药弹。解赴西安。得旨、著岑春火滟宣统收。随时酌拨。  

○又奏、武昌城北十里沿江地方。为粤汉铁路马头。将来商务必盛。自开口岸。以杜攘利而保治权。下所司知之。  

○辛巳。谕军机大臣等、电寄奕劻等、细绎条款第二款内有日后指出一律严惩等语。日后二字。甚属不妥。以前所指之人。朝廷已分别轻重办理。若不划清界限。后患无穷。著奕劻、李鸿章、婉切相商。务将日后字改去。至一切节目内偿恤款改约章两条。尤须细酌。此外亦多有须详切磋磨之处。并著该亲王等悉心讨论。随时电商刘坤一、张之洞、互相妥酌。切勿草率画押为要。召见记名道李毓森。得旨、著仍交军机处存记。遇有道员缺出请旨肬■闲放。  

○湖南巡抚俞廉三奏、长沙等府属因旱成灾。请开办赈捐以济民食。报闻。  

○又奏、劝办赈捐。请减成核奖。以广招来允之。电寄  

○湖广总督张之洞奏、请将汉阳县丞移设刘家庙。改为夏口厅分防县丞。从之。  

○以逃匿无踪革直隶昌平州知州裴敏中职。  

○以奉委招摇。革湖北试用知县张巽亮、补用县丞陈长卿职。摺包  

○壬午。谕军机大臣等、本日据荣禄等据情代奏、西林果尔盟长多罗郡王杨桑等呈报、该盟挑选精壮兵二千名。并报效银一万两等语。具见悃忱。所有挑选兵二千名。仍著就地认真训练。报效银两。著理藩院核给奖叙。现月  

○又谕、电寄盛宣怀、前有旨令周馥速赴直隶藩司调任。现在该藩司行抵何处。著盛宣怀迅即电催到沪后暂缓赴任。即令乘坐海轮。取道秦王岛。迅赴京师。随同奕劻、李鸿章、办理和议条款事宜。详细磋磨。务期妥协。并著盛宣怀将此旨电知奕劻、李鸿章遵照。电寄  

○会办陕西赈务署刑部左侍郎薛允升等奏、甘饷截拨为难。请饬借拨钜款办赈。得旨、著户部暂行借拨银五十万两。

摺包

○陕西巡抚岑春火滟宣奏、饥民孔多。赈款支绌。请饬山东河南两省。措汇前欠银两。得旨、著袁世凯、于荫霖、迅速筹拨接济。摺包  

○又奏、岁荒食艰。防军月饷。糊口不赡。请裁额增饷。以足军食而作士气。如所请行。摺包  

○以扼守要隘。力拒洋兵。予山西龙泉关都司秀昆以副将即补。摺包  

○蠲免驆路所经山西各州县本年应徵钱粮十分之二。摺包  

○癸未。命宗人府府丞盛宣怀充会办商务大臣。现月  

○甲申。谕内阁、据昆冈等奏、遵旨续查殉难各员名。恳恩赐恤一摺。当谕令军机处酌核具奏。兹据该大臣等开单呈览。或临难捐躯。或阖门殉节。允宜悉予褎扬。以彰忠烈。承袭三等承恩公葆初、著照例赐恤。伊长子候选员外郎廉定、著照郎中例赐恤。次子候选笔帖式廉容、三子候选笔帖式廉密、四子监生廉宏、均著照主事例赐恤。伊堂弟分发广东盐大使受恒、著照知县例赐恤。葆初之母瓜尔佳氏、妻爱新觉罗氏。子妇巴禹特氏、女二名、并受恒之妻李氏、女一名、均著准其旌表。正蓝旗蒙古副都统兼公中佐领耆龄、著照都统例赐恤。伊子户部候补主事崇绶、著照员外郎例赐恤。三等侍<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>崇坤、著照二等侍<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>例赐恤。耆龄之妻、并子妇二名、孙一名、孙女二名、均著准其旌表。湖广道监察御史宋承庠、著追赠四品卿衔。从优赐恤。骁骑营参领兼公中佐领锡昌、著照副都统阵亡例从优赐恤。伊母及伊妻那氏、妹一名、子奇光、奇生二名、女一名、均著准其旌表。銮仪<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>冠军使文琭、著照副都统例赐恤。伊妻赵氏、妾王氏、女一名、均著准其旌表。兵部候补郎中魁麟、著照四品例从优赐恤。兵部候补主事王铁珊、刑部主事韩绍徽、均著照员外郎例赐恤。工部候补主事白庆、著照员外郎例赐恤。伊妻刘氏、子联泉、女一名、均著准其旌表。副将用京师左营参将兼袭云骑尉王长荫、著照总兵例赐恤。奉恩将军宗室公中佐领札隆阿、著照三品例赐恤。伊子宗人府笔帖式朴诚、著照主事例赐恤。子妇舒舒觉罗氏、女一名、孙女一名、均著准其旌表。举人宗室恩煦、伊子宗学副官继勋、四品宗室楙勋伊侄启勋、世勋均著照四品官例赐恤。伊妻禹佳氏、女一名、启勋之妻完颜氏、均著准其旌表。参将世袭骑都尉兼一云骑尉京城左营游击王燮、著照参将例赐恤。候补知县刘恭辰、著照直隶州知州例赐恤。骁骑校海昌、著照佐领例赐恤。妻何佳氏、著准其旌表。护军凤来、著照护军校例赐恤。伊弟亲军凤鸣、著照亲军校例赐恤。凤鸣之妻赵门佟氏、并凤来之女三名、均著准其旌表。銮仪<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>鸣赞官英瑞、著照六品官例赐恤。编修支恒荣之妻樊氏、及伊子懋慈、著再行查明具奏。  

○以乾清门头等侍<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>善豫为镶黄旗蒙古副都统。工部右侍郎溥兴为正蓝旗蒙古副都统。现月  

○以正白旗满洲副都统兜钦为正红旗护军统领。  

○以捐助陕赈钜款赏湖南布政使余联沅头品顶戴。现月  

○乙酉。谕军机大臣等、电寄奕劻等、据奏、请调大员随办各国税则条约一摺。盛宣怀已有旨派充会办商务大臣。徐寿朋著即来京帮同办理此次商务条约事宜。韩国交涉事件。暂派参赞办理。电寄  

○又谕、电寄奕劻等、据奏大理寺卿常明。因信函被洋官牵涉。请派大臣讯办一摺。即派奕劻、李鸿章、秉公办理。电

○又谕、电寄奕劻等、盐电悉。董福祥受恩深重。即使加以重处。该提督当亦无词。惟素为陕甘两省汉回所倾服。设办理稍涉操切。深恐激而生变。后患无穷。所难在此。实非有人庇护。应仍遵前旨。不惮烦言。开诚婉告。以后仍随时相机办理。此时万难遽定。各国既重修前好。当亦愿中国之平安无事也。至各国使馆留兵。合之不过数百名。是否业经商定。确有把握。至津沽沿路之兵。分扎几处。共计若干。各使有无回信。应即查明电奏。又遵奉内廷谕旨一语。据奏各使但藉空文洩愤。当面并未挑过等语。既登诸笔牍。较面挑为尤要。已降旨引咎自责。并有实非朝廷本意之谕。自以删去为妥。如各公使果祗空文洩愤。该亲王等确知此语必无后患。原不必求之字句闲也。电寄  

○丙戌。守护西陵大臣奕谟等奏、各国洋兵。于九月初十日后。陆续退出。惟法兵二三百名。尚分踞慕陵内务府新营及易州城。报闻。摺包  

○陕西巡抚岑春火滟宣奏、陕省军装局借拨给安定营及西安满营军火。请饬部拨发价值。下部议。  

○命三等侍<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>倭恒额在乾清门行走。现月  

○以捐助陕赈钜款。赏浙江乌程县在籍郎中邢传经四品卿衔。摺包  

○丁亥。谕内阁、李鸿章奏、胪陈知县风节。请旨奖励等语。直隶迁安县知县李映庚、著开缺以知府仍留原省即补。现

○又谕、李鸿章奏、特倢■<曰融>■<石木>纵匪酿衅文武各官一摺。永平府知府重燠、著即行革职。建昌营都司锡光、巡城把总贾桂一、著一并革职。发往军台充当苦差。以示惩儆。现月  

○谕军机大臣等、联军戕毙藩司廷雍一案。情形极为惨酷。甚至悬首枭示。不独中国法律。处置二品大员。无此重典。按之西律。尤属违悖公法。查廷雍在护督任内。晶■宜经奏请剿办拳匪。摺片具存。不难查核。且洋兵到保定时。该藩司遵照李鸿章手谕。以礼接待。现在正值开议。自当据理诘问。以顾国体而伸冤抑。廷雍原摺片八件。均著钞给阅看。将此由五百里谕令知之。电寄  

○又谕、电寄丁振铎等、据奏、前贵州古州镇总兵丁槐、随带旧部弁兵。趋赴行在等语。著丁振铎、奎俊、张之洞、查明该总兵无论行抵何处。即饬令回滇。毋庸前来行在。  

○兼署云贵总督云南巡抚丁振铎奏、滇省文报递赴陕西行在。暂改道四川。添设驿号。以期便捷。下兵部知之。  

○陕西巡抚岑春火滟宣奏、补报陕省添募忠靖等营营制饷章。及酌加抚标练军津贴。下兵部知之。电寄  

○戊子。谕军机大臣等、电寄奕劻等、谏洽两电均悉。条款大纲。业经允准。自未便延不画押。惟其中详细节目甚多。有必须就款引伸者。关系至重。不可不逐条切实磋磨。以杜后患。所有晶■宜次谕旨所指各节。及本日另旨。并内外臣工条陈各说。该亲王等务当详细参酌。力图补救。毋得以大纲业已画押。稍涉大意。画押以后。著即与各使先行商订撤兵日期。尤为至要。电寄  

○又谕、电寄奕劻等、条款大纲画押。已有旨允准矣。来电称各使有就款引伸之语。该亲王等亦拟于画押后。从容计议。以期补救。应将晶■宜次谕电及各说。参酌辩论引伸。所最关紧要者。如遵奉内廷谕旨一语。必须设法说明。期于必无后患。奉令官兵语句。亦须辩明为妥。至日后二字。虽难禁绝。但必须另有实在案据。如所奏归化城一事者。方可照办。不得任意牵混。贻患无穷。使馆驻兵名数。及京津沿路驻兵数目处所。尤须议定限制。仍将逐条妥议情形。随时电奏。电寄  

○己丑。谕军机大臣等、锡良奏、直隶振远十营。饷绝将溃。前经奏请由直隶运存汴库银两。就近拨给。迄今并未解到。现在该军何厚吾、望云亭等、所带四营。并已故营官王占魁所带马队一营。驻扎井陉。望饷若渴。晋省又无力分赡。请饬直督拨款接济等语。著李鸿章迅速派员前往。查明该军实存若干。酌给饷糈。分别遣留。井陉为晋省门户。并著该督饬令该营官等仍扎该处。以固晋防。锡良片著钞给李鸿章阅看。将此由五百里各谕令知之。电寄  

○又谕、电寄刘坤一等。有人奏、通商行船。必先将前约或废或停。始能更改。具载公法。本年战事止于北方。彼时东南各省。曾与各国立有互保之约。通商行船。一切照常。此次和议。拟改通商行船约章。自应责成原议保护东南商务各督抚大臣。切实婉商。免其修改。或如何变通以资补救。著刘坤一、张之洞、盛宣怀、悉心筹议。或电商各国全权大臣及外部。据理辩论。并电奕劻、李鸿章、一体妥议。随时电奏。电

○以材堪任使。予山东济东泰武临道吉灿升等七员。军机处存记。摺包随手  

○庚寅。谕内阁、内阁侍读学士裴维侒奏、官军纪律不严。请旨惩办一摺。行军以纪律为先。若如所奏。官军任意饱掠。沿途抢夺妇女。营官视若故常。拔队时随处留遗至数百人之多。实属大干法纪。若不严行惩办。无以申军律而<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>民生。著岑春火滟宣确切查明。将该管营官从严倢■<曰融>■<石木>办。滋事兵勇。即行正法。并饬属妥筹资遣。毋任流离失所。现月  

○谕军机大臣等、马安良所部八营。业已随带四营来陕。其余四营。仍驻泾州。现在陕省粮价昂贵。兵丁就食惟艰。著该总兵统率全营。于秦陇一带秋收较丰地方。妥为驻扎。认真训练。现月  

○全权大臣大学士李鸿章奏、天津城外各国通商口岸。俄国向无租界。现俄使拟求河东地一段。以为通商市场。姑从所请。订立草约。申明靠河盐坨。关系紧要。划出不入界内。下所司知之。  

○山东巡抚袁世凯奏、严冬凌块蔽河。触船辄破。泝流运粮。万难举办。商之两江江苏河南漕运各督抚。意见相同。俟来春冰解。察酌办理。报闻。摺包  

○辛卯。谕军机大臣等、现在开议通商条约。最关紧要。著李毓森迅速赴京。随同奕劻、李鸿章、妥筹办理。现月  

○又谕、前据奕劻、李鸿章奏、请调盛宣怀、徐寿朋、随办各国税则条约。当以盛宣怀已充会办商务大臣。谕令徐寿朋即行来京。帮同办理。此次修改通商条约。头绪繁多。自应详加综核。务臻妥善。道员李毓森、于通商一切事宜。尚有体会。已饬令迅速赴京。随同办理。著该亲王等电商盛宣怀、并督同徐寿朋、李毓森、详细考订。以期无损利权为要。将此由六百里谕令知之。电寄  

○壬辰。谕内阁、袁世凯奏、特倢■<曰融>■<石木>庸劣不职文武各员一摺。山东青州府知府李芳柳、精力衰颓。不亲政事。著勒令休致。滨州知州萧腾骧、办事竭蹶。性好敷衍。著开缺调省察看莒州知州葛鹏、勒索行规。滥用非刑。利津县知县黄玉成、信任丁役。操守不谨。蒲台县知县裴维翰、怯懦姑息。近利营私。署陵县知县候补知县吴明昭、纵匪养奸。任意欺饰。前署济阳县知县候补知县张朝琛、纵容门丁。需索盐商。即用知县林朝圻、荒谬诞妄。遇事生风。记名总兵李福云、昵近宵小。营务松懈。临清营都司侯振声、贪鄙暴戾。行止不端。登州中营守备韦文蔚粗率任性。胆大妄为。黄县汛把总梁春茂、包庇匪徒。不安本分。均著即行革职。德州知州宋森荫、昨经锡良保奏已交军机处存记。兹经该抚以工于趋避。奣<虘阝>亦近取巧奏倢■<曰融>■<石木>。著送部引见。现月  

○谕军机大臣等、本日绰哈布电奏、筹借商款为难等语。著行在户部于边防经费项下。拨给现银若干。交绰哈布携至江省。以备赈抚善后之用。摺包  

○又谕、俞廉三电奏、豫提明年头批甘饷银四万八千两。以赈陕灾等语。陕赈借用甘饷。已毋庸议。甘肃需饷孔殷。著岑春火滟宣于前项银两收到后。即行转解甘肃。以资应用。摺

○又谕、电寄奕劻等、条款大纲。既已照允。自应次第办理。其第一款为德使克林德树立铭志之碑。如何方与德使品位相配。著即斟酌妥商。派员先行撰文。措词务须得体。撰就后缮稿呈览。候旨定夺。第三款日本书记生杉山彬、除业经降旨祭恤外。应用何典优荣。以谢政府。亦著酌定奏闻。至传教章程。务须商订另立专条。以杜后患。电寄  

○山东巡抚袁世凯奏、土匪逢■偘起。防营不敷分布。新募马步八营。又东昌等五府。济甯等三十四州县。共雇募马勇三百五十九名。步勇二千五百七十三名。成军支饷日期。恳饬立案。又奏、曹州镇总兵龙殿扬、募兵入<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>。将启程而联军入京。闻各省援军将次撤回。即令裁遣节饷。并下部知之。摺包  

○癸巳。谕军机大臣等、电寄奕劻等、十七电旨。及十五十七荣禄等电信。迄今未据电覆。实深廑系。闻大纲草约业经画押。何亦未电奏确否。第一二三四十各条。应于何时宣布。并由该亲王等酌核电闻。以便办理。著即迅速按照电询各节。逐层电覆为盼。电寄  

○河东河道总督任道镕等奏、筹修汝河颍河土石各工。一律完竣。又奏、前募河防三营。改移地方。仍拨用河防余银。以济饷需。并下部知之。摺包  

○河南巡抚于荫霖奏、请调拔贡知县陈正源等二员差委。并申明向章奏调人员。祗准差遣。不准委署。请略为变通。遇有要缺。酌委代理。如所请行。  

○伊<覀之>■牛将军长庚等奏、接收俄国送回哈萨克昆布拉特所属人民一百三十一户。妥筹安插。设百户长头目。俾资管束。又奏、照约派员会同俄官。查勘伊<覀之>■牛沿边界牌事竣。并下所司知之。摺包  

○甘肃新疆巡抚饶应祺奏、科布多宝尔吉地方矿务。有亏无利。毫无成效。恳准停办。允之。摺包  

○陕西巡抚岑春火滟宣奏、招商贩粮运陕。请饬各关卡免税。得旨、著即分咨各省核实办理。摺包  

○又奏、请仍借甘饷二十万两。暂留充赈。得旨、著俟陕捐集有成数。先尽解还。摺包  

○甲午。谕军机大臣等、增祺等奏、晋昌前统奉省育字军。现已带往热河所属口滟库噜地方。请饬妥为遣散等语。晋昌前已有旨革职。听候查办。所带育字军。交清锐接统。兹据奏称、已革副都统晋昌所部马步各队。尚有一二千名。携带军械饷银尚多。即著色楞额派委妥员。前往口滟库噜宾图各王旗。将晋昌所部各队。照章发给饷银。妥为遣散。毋任沿途滋事。所收军装枪石滟驳。即著解送热河都统衙门存储。增祺等片。著摘钞给与色楞额阅看。将此由六百里各谕令知之。电寄  

○守护东陵大臣寿全等奏、十月杪德兵突来景陵。旋即退出。并冬至大祭恭代行礼情形。报闻。  

○盛京将军增祺等奏、和议粗定。已回省城。两陵宫殿。均幸无恙。俄兵虽未尽退。尚无骚扰。惟土匪溃勇。所至焚掠。疮痍满目。待筹安集。得旨。即著将善后事宜。随时相机办理。摺包  

○又奏、俄人前拘金州副都统福升等、次第放回。报闻。  

○安徽巡抚王之春奏、皖省库款空虚。请开办筹饷捐输。允之。摺包  

○乙未。谕内阁、岑春火滟宣奏、特倢■<曰融>■<石木>办赈不力各员一摺。本年陕西灾重。民情困苦。承办赈务各员。应如何认真经理。若如所奏情形。实属玩视民瘼。必应严加惩办。以儆效尤。试用知县哲臣、著即行革职。署咸甯县县丞况守诚、著革职永不叙用。雒南县知县王世金滟英、著摘去顶戴。开缺另补。并撤去咸甯县署任。澄城县知县斌术、著撤去长安县署任。仍留省帮办赈务。以观后效。现月  

○谕军机大臣等、户部奏、豫拨来年京饷一摺。京饷关系紧要。本年事变以后。库款益形支绌。来年京饷。该部仍照向年原数指拨。各将军督抚必当设法提前源源报解。以应要需。所有各省关应解光绪二十七年京饷银七百万两。务于来年五月以前。解到一半。十二月初闲。全数解清。不准截留改拨。藉词延误。傥届期不到。即由该部查照奏定章程。指名严倢■<曰融>■<石木>。另片奏、豫拨来年内务府经费银六十万两等语。此项银两。均关紧要。各将军督抚监督等务于来年六月以前。解到一半。十二月初闲。埽数解清。不得稍有蒂欠。单二件均著钞给阅看。将此由五百里谕知福州将军、直隶两江湖广闽浙四川两广各总督、江苏浙江江西安徽山东山西河南湖北湖南广东各巡抚、并传谕粤海关淮安关各监督知之。电

○热河都统色楞额奏、请开垦围场荒地以济饷需。得旨、著照所请。仍应宽留围座。摺包  

○丙申。谕内阁、现因时事艰难。下诏求言。原期广益集思。有裨大局。近日工部主事夏震武条奏。多未能按切时势。能言而不能行。昨据鹿传霖面奏、夏震武复劾王文韶请治重罪。王文韶朝廷任用有年。克勤厥职。办理洋务。尚能分别轻重。斟酌缓急。何得以传闻臆度之词。率请将大臣置之重典。殊属冒昧。姑念迂儒不达时务。虽其言过甚。而心尚怀忠。免其置议。本日洪嘉与条奏。繁徵博引。虽闲有可采。究多窒碍难行。总之书生之见。不免沽名。毋庸再行渎奏。嗣后言事诸臣。务当择其补偏救弊。切实可行者。静细敷陈。以副下诏求言之本意。现月  

○谕军机大臣等、电寄奕劻等、径宥两电悉。杨儒哿电所称、增祺派委已革道员周冕、往旅顺与俄擅立奉天交地暂且约章九条画押等语。阅之殊深骇诧。此事增祺始终并未奏明。周冕系已革道员。久已摈弃不用。即系暂且约章。该革员亦无议订之权。此次东三省交收事宜。关系甚大。杨儒既膺全权重任。著即责成向俄外部婉切辩明。务臻允协。增祺擅行委员。妄加全权字样。殊属荒谬。著交部严加议处。俄与中国订交最久。近年于中国诸事。无不极力维持。此次许还东三省。尤为深敦睦谊。想俄廷亦断不至以该革员私画暂且之约。遂执为一成不易之据也。李鸿章曾赴俄国。立有专约。更应统筹全局。东三省安危。所系甚重。著仍遵前旨。随时电商杨儒、参酌妥筹。总期吏治兵权。均不失我自主为要。格使所言。当与力辩以期共济。寻兵部奏、增祺处分。应请革职。从之。电寄  

○丁酉。以随营当差。著有勤劳。予候选道谭启瑞军机处存记。遇缺请肬■闲。现月  

○协修官金兆丰恭纂  

总纂官钱骏祥恭辑监修总裁世恭阅六签四月二十二日正总裁那月日专司蒿■禾本陆恭覆阅癸丑十一月二十四日  

徐月日  

荣月日副总裁唐月日  

宗室宝恭阅一签五月廿九日

陈恭阅四签又二签正月十五日  

熙月日  

郭恭阅一签八月十三日  

宗室麒月日

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卷二十志第十五 天文中-隋书

卷二十志第十五 天文中 二十八舍东方:角二星,为天阙,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所行也。左角为天田,为理,主刑,其南为太阳道。右角为将,主兵,其北

实录卷之四百六十二

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实录卷之四百七十五

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实录卷之四百六十二 

光绪二十六年。庚子。夏四月。壬申朔。享太庙。遣庄亲王载勋恭代行礼。东录  

○上诣乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至庚子皆如之。内记  

○甲戌。谕军机大臣等、有人奏、义和团蔓延日甚请饬筹办团练一摺。据称直隶山东两省。拳民殆彳滟扁。将及近畿。数月以来。仍未解散。请饬派员办理团练。以弭隐患等语。所奏是否可行。著裕禄、袁世凯、各就地方情形。通筹妥议。据实覆奏。总期消患无形。毋任聚血■乣滋事。致启衅端。亦不得勉强从事。徒滋纷扰。原摺均著钞给阅看。将此各谕令知之。寻袁世凯奏、查明拳会实难改练乡团。得旨、即著随时察看情形。分别办理。以杜乱萌。现月  

○乙亥。谕军机大臣等、冯子材奏、总兵大员荒谬不职列款纠倢■<曰融>■<石木>一摺。据称开化镇总兵蔡标、劣奣<虘阝>亦多端。曾经该提督咨请崧蕃会倢■<曰融>■<石木>。崧蕃有意袒护。其代奏吁请陛见摺内考语。与咨倢■<曰融>■<石木>各款大相迳庭等语。著丁振铎按照所指各款。秉公查明。据实奏覆。毋稍偏徇。另片奏、滇省设立善后局营务处。权势太重。所委营哨各官。多以贿得等语。著丁振铎一并确查具奏。原摺片均著钞给阅看。将此谕令知之。寻奏遵查被倢■<曰融>■<石木>各节。并无实据。惟营规不肃。应请交部议惩。得旨、蔡标著交部议处。又奏、原倢■<曰融>■<石木>滇省善后局营务处权势太重。兹查明并毋庸置议。下部知之。现月  

○又谕、连顺奏、库伦哲布尊丹巴呼图克图属下前任尚卓特巴达什多尔济、扰累盟血■乣。请饬提解查讯。并饬呼图克图毋得徇私袒庇等语。该尚卓特巴强横恣肆。种种不法。开缺后犹复盘踞库伦。暗中主使。实属任性妄为。著丰升阿即行提解乌里雅苏台交连顺讯明办理。并传谕该呼图克图不准任意袒护。以重盟务。连顺片。著钞给丰升阿阅看。将此各谕令知之。现月  

○署黑龙江将军寿山奏、遴派镇边新军各路统领营官。得旨、即著督饬统领等扼要操防。毋稍懈弛。摺包  

○又奏、绥化厅属地铁山包。经前护理将军增祺、拨北团林子满蒙汉旗丁千二百户。前往开垦。无如屡被匪扰。未能速著成效。拟请设协领一员。佐领四员。满洲防御二员。分部骁骑校四员。领催十六名。披甲二百名。又协领衙署添设办事之无品级笔帖式四员。委笔帖式四员。俾得官兵弹压。永奠厥居。所需俸银。及兴修衙门经费。其未升科之前五年。该旗丁甘愿筹捐。俟垦熟升科。然后照例于地租项下作正开销。惟该旗丁筹纳为数甚钜。以上所设官缺。即作该一千二百户内满蒙汉专缺。以昭奖劝。下部议。摺包  

○又奏、江省购到机器。请自铸银圆。以资流通。允之。

摺包

○安徽巡抚邓华熙奏、拏获枭会各匪。在事出力员弁。恳准择尤保奖。以示鼓励。得旨、准其择尤酌保。毋许冒滥。  

○以蚀饷缺额。革云南游击田南亭职。摺包  

○丙子。以亏短粮价。革已故甘肃平罗县知县傅维祐职。提属勒追。摺包  

○丁丑。以京师雨泽稀少。再申祈祷。派恭亲王溥伟诣大高殿恭代行礼。大阿哥溥■滟隽诣觉生寺、贝勒载濂诣时应宫。贝勒载润诣昭显庙。贝子溥伦诣宣仁庙。镇国将军载振诣凝和庙。拈香。现月  

○广西巡抚黄槐森奏、泗城等处匪徒滋扰。派候补知府全文炳驰往剿捕。得旨、即著督饬全文炳认真防剿。期戢匪踪。而消隐患。摺包  

○护理陕西巡抚端方奏、覆陈练兵情形。得旨、仍著随时认真训练。毋得日久懈弛。摺包  

○又奏、遵照部议筹款六条。体察情形。所有陕西所办税契土药烟酒等项。皆系徵自商民。不能估计成数。嗣后所收多寡。另款存储。听候拨用。下部知之。摺包  

○命前荆州将军祥亨、以都统候补。充大阿哥清文谙达。

现月

○复已革广西补用道刘能缉职。交山东巡抚袁世凯差委。

现月

○以战功卓著。予故新疆阿克苏镇总兵黄万鹏恤典。如提督军营立功后积劳病故例。并附祀前大学士左宗棠甘肃新疆专祠。摺包  

○戊寅。谕军机大臣等、冯子材奏、疆吏侵蚀军饷捏报裁营据实纠倢■<曰融>■<石木>一摺。据称云贵总督崧蕃、利令智昏。署藩司林绍年等、通同作弊。临平腾永。并无中营。凭空结撰。侵蚀军饷至十余万两之多。今欲弥缝钜款。忽称裁去两处中营等语。案关军政。虚实均应彻究。著丁振铎确切查明。据实具奏。毋稍瞻徇。原摺著钞给阅看。将此谕令知之。寻奏、遵查督臣崧蕃。并无侵蚀饷项。裁营实由漏报。请一律更正。并交部议处。得旨。崧蕃、丁振铎等、均著交部议处。  

○复已革江苏徐州道沈守谦职、交山东巡抚袁世凯差委。  

○以亏欠交代。革已故前广西思恩县知县孙棠职。籍产备抵。  

○以心地糊涂。革广东广州右营协右营都司李朝福职。休致年老重听之署碣石镇左营中营守备陈金縢。  

○己卯。谕内阁、前据李秉衡奏倢■<曰融>■<石木>良弓滟<兪>滟弓办理西流水垦务。溢放多围。希冀重利。并经办大小各员。均各舞弊情形。又据御史刘家模奏倢

■<曰融>■<石木>良弓滟<兪>滟弓纵容革员、骫法蚀公。先后谕令增祺确查。兹据查明覆奏。盛京大围场。旧本封禁之区。弛禁招垦。原为筹饷养民之计。良弓滟<兪>滟弓既为勘放大臣。宜如何精白乃心。妥筹经画。乃办理全无章法。并将朱胡一围。自行占领九十余方。以致耆泰擅权舞弊。各委员均有包留地段。既将东流水溢占多围。丈放毫无就绪。奏报亦复不符。实属徇利营私。辜恩溺职。降调盛京户部侍郎良弓滟<兪>滟弓、著即革职永不叙用。所有奉天垦务。著派清锐接办。务须彻底清厘。将应办一切章程。与增祺妥为筹商。奏明办理。并将良弓滟<兪>滟弓占领地段。悉数撤出归公。另行招放。已革笔帖式耆泰、舞弊多端。声名狼藉。仍著将应追之款。勒限严催。俟缴清后。再行按律定拟。奏明请旨。员外郎锡龄阿、既查无占地确据。应暂毋庸议。傥日后别经发觉。仍著随时据实严倢■<曰融>■<石木>。均毋轻纵。现月  

○江甯将军崇善奏、归并差站。增益正兵情形。得旨、即著会同额勒春、吉升、认真训练。毋得始勤终惰。摺包  

○上以常雩。祀天于圜丘。自是日始、斋戒三日。  

○庚辰。谕内阁、增祺等奏、特倢■<曰融>■<石木>庸劣不职各员一摺。奉天海龙厅通判宋维英、才欠开展。办事因循。著开缺归部铨选。另补知县俞承卿、年力就衰。难期振作。著勒令休致。通化县巡检朱镇湘、疏懒成性。擅离职守。开原县典史萧子桢、纵役犯赃。操守难信。委用典史汪培、居心巧诈。办事荒谬。岫岩州训导郝崇光、行止有亏。不堪司铎。均著即行革职。以示惩儆。  

○辛巳。谕军机大臣等、山东威海界务。英人自行履勘。胶登百姓不服。聚血■乣阻止。经袁世凯电请英员缓勘。以便开导明白。再行委员会勘。英员竟置不理。现已酿成衅端。著总理各国事务衙门。速与窦纳乐剀切申论。令其电致威海英员。暂缓勘办。万不可一味操切从事。以致不可收拾。仍一面电知袁世凯。先行设法解散。并详切开导绅民。勿再自贻伊戚。是为至要。现月  

○以山西按察使李廷箫为山西布政使。陕西督粮道升允为山西按察使。现月  

○壬午。常雩。祀天于圜丘。遣怡亲王溥静恭代行礼。东

○谕军机大臣等、近闻畿辅一带。义和团拳会尚未解散。渐及京师。深恐良民被其诱惑。以致句结为患。京城内外地面辽阔。居民血■乣多。著步军统领衙门。严密稽查。设法除禁。毋任聚血■乣滋事。致启衅端。将此谕令知之。现月  

○又谕、电寄各省督抚。前因盛宣怀等筹议加税一事。业据户部总理各国事务衙门会奏。寄谕各督抚。限一月内查议覆奏。洋货税厘并徵。其紧要关键。总须先将洋货厘金。查明每年实收若干。与关税增收之数。两相比较。赢绌不难立见。著该督抚迅将前三届实收洋货厘金数目。确切查明。先行电奏。仍遵前旨。将加税详细情形。按限据实奏覆。勿得迁延观望。致误开议限期。是为至要。电寄  

○癸未。谕军机大臣等、电寄袁世凯。威海界务。仍著袁世凯于东省官员中。遴选通晓事理。素得民心者。前往劝谕绅庶妥为办理。毋庸由京派员会勘。电寄  

○以太常寺卿联元为内阁学士。兼礼部侍郎衔。  

○甲申。以渥沛甘霖。派恭亲王溥伟诣大高殿恭代报谢行礼。大阿哥溥■滟隽诣觉生寺。贝勒载濂诣时应宫。贝勒载润诣昭显庙。贝子溥伦诣宣仁庙。镇国将军载振诣凝和庙。拈香。现月  

○塔尔巴哈台参赞大臣春满奏、分省补用知府李焱、办理哈密乌鲁木齐两处。均各得力。旋以罔利营私被倢■<曰融>■<石木>革职。年久沉沦。未免可惜。恳准注销革职处分。以原官分省补用。得旨、李焱著长庚再行详细查明。据实具奏。  

○乙酉。谕内阁、鹿传霖奏、特倢■<曰融>■<石木>庸劣不职各员等语。江苏宝应县知县徐福增、庸闇无能。惮于听断。候补知县江矱、贪鄙狡诈。胆大妄为。署武进县典史王澍、逢迎劣绅。纵逃要犯。署震泽县震泽镇巡检叶滋汾、昏愦卤莽。致酿命案。候补从九品孙澧兰、擅用局票传人。几肇衅端。均著即行革职。震泽县知县刘润珩、才短性迂。难膺民社。系进士出身文理尚优。著以教职归部铨选。署吴江县知县吴县知县朱秉成、办理清赋。畏难敷衍。著开缺另补。以示惩儆。现月  

○命署福州将军善联、毋庸兼管船政事务。以闽浙总督许应骙暂行兼管福建船政事务。现月  

○丙戌。以本年乡试。考试应开列试差人员于保和殿。现

月  

○以司铎称职。予福建邵武府教授郑受康等三员奖叙。现月

○丁亥。谕军机大臣等、丁振铎电悉。法领事方苏雅、驮运军火进省。闯关抢局。不服理论。该处绅团。纷纷鼓噪。经印委各员。弹压开导。始各递禀。暂行候示。该领事恃强横行。殊出情理之外。似此举动。岂能日久相安。著总理各国事务衙门。迅即照会法使。将方苏雅即行撤回。另派通达情理之领事官。来滇接办。并电知裕庚。向该国外部。切实理论。一面将运往军火。悉数运回法国。以重邦交而弭边衅。现月  

○又谕、电寄邵积诚等。邵积诚电奏。四月初十日准古州镇总兵张绍模咨称、粤西游匪窜扰下江丙妹一带。又据分统谭盛高呈称、粤匪一股。窜往巴桃地方。与荔邑独甸相近。又据兴义镇总兵蒋宗汉等咨禀、广西西隆州城。于四月初一日被游匪阑入。与黔境仅隔一河等语。粤西游匪窜扰黔边。业经该抚派拨营练。会同地方文武。分投堵剿。仍著分饬沿边各营属。一体认真防范。以杜窜扰。至广西西隆州城被游匪阑入。著黄槐森迅即派拨得力将弁。前往剿办。务期克日扑灭。毋任盘踞蔓延。仍将各该处现在情形。迅速电奏。  

○以倢■<曰融>■<石木>劾属员。官衔错误。湖广总督张之洞等。下部察议。  

○戊子。孝端文皇后忌辰。遣官祭昭陵。  

○热河都统色楞额奏、口外烧锅与内地情形不同。援案请免饬禁。于地方商情。均有裨益。得旨、著即酌量地方情形。妥为办理。摺包  

○己丑。补行引见京察一等之内务府郎中延曾。得旨著交军机处记名以关差道府用。现月  

○补行引见京察年已逾岁之内务府副内管领德浩得旨、著照旧供职。现月  

○打牲乌拉总管云生奏、乌拉向无防务。未建营垒今奉旨挑练成军。拟择城北要隘处所修筑两营其所需工料。豫为购定以备成军之日即行工作。得旨、即著与长顺妥筹办理。命辅国公载澜之第五子名溥信。摺包  

○庚寅。谕军机大臣等、前因义和团拳会延及京师。曾经寄谕步军统领衙门。认真查禁。近闻京城内外奸民。以拳会为名。到处张贴揭帖。摇惑民心。事关交涉。深恐酿成衅端。应如何防范查禁之处。著步军统领衙门、顺天府、五城御史、会同妥议章程。迅速办理。仍将筹办情形。先行覆奏。并著裕禄一体严禁。将此各谕令知之。现月  

○山东巡抚袁世凯奏、交涉繁重。请调人员以资佐理。得旨、唐绍仪著准其调往差委。荫昌著毋庸留于山东。遇有紧要交涉事件。准其随时奏请派往。摺包  

○又奏、东省海疆。关系重要。备他国不如专备德人。防他口不如专防胶澳。全局通筹。分拨各营择要扼守。以固疆圉。得旨、即著督饬各营。严密布置。认真操练。以固海防。

摺包

○江西巡抚松寿奏、近年洋务繁兴。拟设洋务专局办理。期免贻误。下部知之。摺包  

○以故西藏头等台吉洛布占堆弟松簪吉夺袭职。现月  

○予故驻藏办事大臣文海恤典如尚书例。赏银千两治丧。子成楷及岁以主事用。  

○展缓江西湖口、彭泽、二县晶■宜遭水旱地方贫民原贷籽种银两。摺包  

○辛卯。予故广东巡抚许振祎、附祀前大学士曾国藩专祠。从江苏巡抚鹿传霖请也。摺包  

○壬辰。豁免云南宣威、嵩明、二州被水村庄。秋徵粮赋杂课有差。现月  

○癸巳。直隶总督裕禄奏。义和拳会。始自山东。皆系无籍游民。托言持符念咒。能以降神附体。金刃不入。枪石滟驳不伤。诱惑乡愚。无非为牟取衣食之计。现在饬令提督梅东益、道员张莲芬等。随处稽查。督同地方各官。切实开导。以期保安黎庶。消患无形。得旨、著即督饬地方官随时弹压。仍遵前旨。分别办理。毋稍偏纵。摺包  

○以训迪有方予陕西汉中府教授郑书香等三员。暨内行纯备之举人牛兆濂等三名、奖叙。其不职之城固县教谕史自培等四员。分别革休。  

○以学行纯备。予故陕西长安县举人柏景伟、事迹宣付史馆立传。  

○甲午。祭先蚕之神。皇后亲诣行礼。早事  

○乙未。谕军机大臣等、前因直隶地方拳教相鬨。晶■宜经谕令该督派员分别弹压解散。乃闻近畿一带。派出之带勇员弁。办理不善。甚至纵容兵勇。以查拏拳匪为名。择肥而噬勒索乡愚。以致闾里骚然。良民不能安堵。似此情形。必致酿成事变。著裕禄严饬带兵各员及地方文武。查明实在滋事拳匪。指名拏办。傥或任意株连。藉端讹索。波及无辜。即当从严惩办。总期匪徒知惧。良善获安。是为至要。将此谕令知之。现

○又谕、御史许祐身奏、民教不靖宜先弭患一摺。据称教士偏护教民。挟制州县。民受教民之侮。相率仇教。恐酿巨患等语。约章所载。教民犯法。本非教士所能干预。著总理各国事务衙门会商各国使臣。剖晰利害。申明旧约。妥定章程。务使民教彼此相安。以弭衅端而杜乱萌。原摺著钞给阅看。现月  

○丙申。谕军机大臣等、御史熙麟奏、疆臣动挪钜款请饬查一摺。著户部咨催张之洞迅速筹还。现月  

○抚恤四川重庆、夔州、奉节、云阳、万、涪、綦江、酉阳、忠、酆都、南川、东乡、阆中、苍溪、广元、昭化、仪陇、茂、汶川、理番、叙永、永甯、甯远、西昌、冕甯、越嶲、二十六府厅州县被水被旱灾民。摺包  

○丁酉。谕军机大臣等、前因拳会张贴揭帖。摇惑民心。晶■宜经谕令各该衙门妥议章程。迅速办理。兹据总理各国事务衙门奏称、该拳会散布谣言。藉端煽惑等语。人心浮动。易肇衅端。亟应认真查办。著步军统领衙门、顺天府、五城御史、直隶总督、归入前案。一并妥议覆奏。原摺著钞给阅看。将此各谕令知之。现月  

○护理江苏巡抚陆元鼎奏、昆山县属枭匪滋事。业经派委营弁会拏。格毙匪首及拟办法情形。得旨、著鹿传霖将水师认真整顿。务期匪戢良安。以靖地方。摺包  

○以都察院左都御史徐会沣为工部尚书。户部右侍郎吴廷芬为都察院左都御史。现月  

○命两广总督谭钟麟留京当差。实授李鸿章为两广总督。

现月

○命贝子溥伦带领侍<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>十员。往奠故工部尚书徐树铭茶酒。予祭葬。现月

○戊戌。谕军机大臣等、电寄裕禄。查拏首要。解散胁从。办法均是。此事各处情形不同。迁就适足养奸。操切亦恐滋变。该督务当严饬派出文武。相机操纵。勿稍大意。是为至要。电寄  

○山东巡抚袁世凯奏、高密铁路。乡民聚血■乣滋事。现已彼此相安。得旨、仍著责成会勘委员。认真经理。毋任再酿衅端。摺包  

○又奏、遵议洋货税厘并徵事属可行。得旨、著户部归案核办。摺包  

○调工部右侍郎华金寿为户部右侍郎。兼管钱法堂事务。以都察院左副都御史李端遇为工部右侍郎。兼管钱法堂事务。仍兼署礼部左侍郎。现月  

○以宗人府府丞成章署礼部右侍郎。现月  

○己亥。考试应开列试差满汉二品以下京堂各官于仁寿殿。  

○庚子。孝慎成皇后忌辰。遣官祭慕陵。照例  

○直隶总督裕禄奏、遵议洋货加税免厘事宜。得旨、著户部归案核办。  

○以获匪出力。复已革陕甘督标补用游击黄金仓原官。  

○以办理升科不善。革直隶同知邓寿祺职。摺包  

○豁免湖南新化、清泉、安仁、酃、武冈、五州县被水村庄粮赋。摺包  

○纂修官舒伟俊恭纂  

总纂官熊方燧恭辑监修总裁世恭阅二签四月二十二日正总裁那月日专司蒿■禾本陆恭覆阅癸丑十一月二十二日  

徐月日  

荣月日副总裁唐月日  

宗室宝恭阅五月惠二日

陈恭阅一签正月初七日  

熙月日  

郭恭阅八月十二日  

宗室麒月日

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卷十九志第十四 天文上-隋书

卷十九志第十四 天文上 若夫法紫微以居中,拟明堂而布政,依分野而命国,体众星而效官,动必顺时,教不违物,故能成变化之道,合阴阳之妙。爰在庖牺,仰观俯察,谓以天之七曜

卷十六志第十一 律历上-隋书

卷十六志第十一 律历上 自夫有天地焉,有人物焉,树司牧以君临,悬政教而成务,莫不拟乾坤之大象,禀中和以建极,揆影响之幽赜,成律吕之精微。是用范围百度,财成万品。昔者,

实录卷之四百六十二

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卷十六志第十一 律历上

  自夫有天地焉,有人物焉,树司牧以君临,悬政教而成务,莫不拟乾坤之大象,禀中和以建极,揆影响之幽赜,成律吕之精微。是用范围百度,财成万品。昔者淳古苇籥,创睹人籁之源,女娲笙簧,仍昭凤律之首。后圣广业,稽古弥崇,伶伦含少,乃擅比竹之工,虞舜昭华,方传刻玉之美。是以《书》称:“叶时月正日,同律度量衡。”又曰:“予欲闻六律、五声、八音、七始咏,以出纳五言。”此皆候金常而列管,凭璇玑以运钧,统三极之元,纪七衡之响,可以作乐崇德,殷荐上帝。  故能动天地,感鬼神,和人心,移风俗,考得失,徵成败者也。粤在夏、商,无闻改作。其于《周礼》,曲同则“掌六律六同之和,以辨天地四方阴阳之声,以为乐器。”景王铸钟,问律于泠州鸠,对曰:“夫律者,所以立钧出度。”钧有五,则权衡规矩准绳咸备。故《诗》曰:“尹氏太师,执国之钧,天子是裨,俾众不迷”  是也。太史公《律书》云:“王者制事立物,法度轨则,一禀于六律,为万事之本。  其于兵械,尤所重焉。故云:‘望敌知吉凶,闻声效胜负。”百王不易之道也。”  及秦氏灭学,其道浸微。汉室初兴,丞相张苍,首言音律,未能审备。孝武帝创置协律之官,司马迁言律吕相生之次详矣。及王莽之际,考论音律,刘歆条奏,班固因志之。蔡邕又记建武以后言律吕者,司马绍统采而续之。炎历将终,而天下大乱,乐工散亡,器法湮灭。魏武始获杜夔,使定音律,夔依当时尺度,权备典章。  及晋武受命,遵而不革。至泰始十年,光禄大夫荀勖,奏造新度,更铸律吕。元康中,勖子籓复嗣其事。未及成功,属永嘉之乱,中朝典章,咸没于石勒。及帝南迁,皇度草昧,礼容乐器,扫地皆尽。虽稍加采掇,而多所沦胥,终于恭、安,竟不能备。宋钱乐之衍京房六十律,更增为三百六十,梁博士沈重,述其名数。后魏、周、齐,时有论者。今依班志,编录五代声律度量,以志于篇云。  《汉志》言律,一曰备数,二曰和声,三曰审度,四曰嘉量,五曰衡权。自魏、晋已降,代有沿革。今列其增损之要云。  备数五数者,一、十、百、千、万也。《传》曰:“物生而后有象,滋而后有数。”  是以言律者,云数起于建子,黄钟之律,始一,而每辰三之,历九辰至酉,得一万九千六百八十三,而五数备成,以为律法。又参之,终亥,凡历十二辰,得十有七万七千一百四十七,而辰数该矣,以为律积。以成法除该积,得九寸,即黄钟宫律之长也。此则数因律起,律以数成,故可历管万事,综核气象。其算用竹,广二分,长三寸,正策三廉,积二百一十六枚,成六觚,乾之策也。负策四廉,积一百四十四枚,成方,坤之策也。觚方皆经十二,天地之大数也。是故探赜索隐,钩深致远,莫不用焉。一、十、百、千、万,所同由也。律、度、量、衡、历、率,其别用也。  故体有长短,检之以度,则不失毫厘;物有多少,受之以器,则不失圭撮;量有轻重,平之以权衡,则不失黍丝;声有清浊,协之以律吕,则不失宫商;三光运行,纪以历数,则不差晷刻;事物糅见,御之以率,则不乖其本。故幽隐之情,精微之变,可得而综也。  夫所谓率者,有九流焉:一曰方田,以御田畴界域。二曰栗米,以御交质变易。  三曰衰分,以御贵贱廪税。四曰少广,以御积冪方圆。五曰商功,以御功程积实。  六曰均输,以御远近劳费。七曰盈肭,以御隐杂互见。八曰方程,以御错糅正负。  九曰句股,以御高深广远。皆乘以散之,除以聚之,齐同以通之,今有以贯之。则算数之方,尽于斯矣。  古之九数,圆周率三,圆径率一,其术疏舛。自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、皮延宗之徒,各设新率,未臻折衷。宋末,南徐州从事史祖冲之,更开密法,以圆径一亿为一丈,圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽,朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽,正数在盈朒二限之间。密率,圆径一百一十三,圆周三百五十五。约率,圆径七,周二十二。又设开差冪,开差立,兼以正圆参之。指要精密,算氏之最者也。所著之书,名为《缀术》,学官莫能究其深奥,是故废而不理。  和声传称黄帝命伶伦断竹,长三寸九分,而吹以为黄钟之宫,曰含少。次制十二管,以听凤鸣,以别十二律,此雌雄之声,以分律吕。上下相生,因黄钟为始。《虞书》云:“叶时月正日,同律度量衡。”夏禹受命,以声为律,以身为度。《周礼》,乐器以十二律为之度数。司马迁《律书》云:“黄钟长八寸七分之一,太簇长七寸七分二,林钟长五寸七分三,应钟长四寸三分二。”此乐之三始,十二律之本末也。  班固、司马彪《律志》:“黄钟长九寸,声最浊;太簇长八寸;林钟长六寸;应钟长四寸七分四厘强,声最清。”郑玄《礼·月令注》、蔡邕《月令章句》及杜夔、荀勖等所论,虽尺有增损,而十二律之寸数并同。《汉志》京房又以隔八相生,一始自黄钟,终于中吕,十二律毕矣。中吕上生黄钟,不满九寸,谓之执始,下生去灭。上下相生,终于南事,更增四十八律,以为六十。其依行在辰,上生包育,隔九编于冬至之后。分焉、迟内,其数遂减应钟之清。宋元嘉中,太史钱乐之因京房南事之余,引而伸之,更为三百律,终于安运,长四寸四分有奇。总合旧为三百六十律。日当一管,宫徵旋韵,各以次从。何承天《立法制议》云:“上下相生,三分损益其一,盖是古人简易之法。犹如古历周天三百六十五度四分之一,后人改制,皆不同焉。而京房不悟,谬为六十。”承天更设新率,则从中吕还得黄钟,十二旋宫,声韵无失。黄钟长九寸,太簇长八寸二厘,林钟长六寸一厘,应钟长四寸七分九厘强。其中吕上生所益之分,还得十七万七千一百四十七,复十二辰参之数。  梁初,因晋、宋及齐,无所改制。其后武帝作《钟律纬》,论前代得失。其略云:案律吕,京、马、郑、蔡,至蕤宾,并上生大吕;而班固《律历志》,至蕤宾,仍以次下生。若从班义,夹钟唯长三寸七分有奇。律若过促,则夹钟之声成一调,中吕复去调半,是过于无调。仲春孟夏,正相长养,其气舒缓,不容短促。求声索实,班义为乖。郑玄又以阴阳六位,次第相生。若如玄义,阴阳相逐生者,止是升阳,其降阳复将何寄?就筮数而论,乾主甲壬而左行,坤主乙癸而右行,故阴阳得有升降之义。阴阳从行者,真性也,六位升降者,象数也。今郑乃执象数以配真性,故言比而理穷。云九六相生,了不释十二气所以相通,郑之不思,亦已明矣。  案京房六十,准依法推,乃自无差。但律吕所得,或五或六,此一不例也。而分焉上生,乃复迟内上生盛变,盛变仍复上生分居,此二不例也。房妙尽阴阳,其当有以,若非深理难求,便是传者不习。  比敕详求,莫能辨正。聊以余日,试推其旨,参校旧器,及古夹钟玉律,更制新尺,以证分毫,制为四器,名之为通。四器弦间九尺,临岳高一寸二分。黄钟之弦二百七十丝,长九尺,以次三分损益其一,以生十二律之弦丝数及弦长。各以律本所建之月,五行生王,终始之音,相次之理,为其名义,名之为通。通施三弦,传推月气,悉无差舛。即以夹钟玉律命之,则还相中。  又制为十二笛,以写通声。其夹钟笛十二调,以饮玉律,又不差异。山谦之《记》云:“殿前三钟,悉是周景王所铸无射也。”遣乐官以今无射新笛饮,不相中。以夷则笛饮,则声韵合和。端门外钟,亦案其铭题,定皆夷则。其西厢一钟,天监中移度东。以今笛饮,乃中南吕。验其镌刻,乃是太簇,则下今笛二调。重敕太乐丞斯宣达,令更推校,钟定有凿处,表里皆然。借访旧识,乃是宋泰始中,使张永凿之,去铜既多,故其调啴下。以推求钟律,便可得而见也。宋武平中原,使将军陈倾致三钟,小大中各一。则今之太极殿前二钟,端门外一钟是也。案西钟铭则云“清庙撞钟”,秦无清庙,此周制明矣。又一铭云“太簇钟徵”,则林钟宫所施也。京房推用,似有由也。检题既无秦、汉年代,直云夷则、太簇,则非秦、汉明矣。古人性质,故作僮仆字,则题而言,弥验非近。且夫验声改政,则五音六律,非可差舛。工守其音,儒执其文,历年永久,隔而不通。无论乐奏,求之多缺,假使具存,亦不可用。周颂汉歌,各叙功德,岂容复施后王,以滥名实?今率详论,以言所见,并诏百司,以求厥中。  未及改制,遇侯景乱。陈氏制度,亦无改作。  西魏废帝元年,周文摄政。又诏尚书苏绰详正音律。绰时得宋尺,以定诸管,草创未就会闵帝受禅,政由冢宰,方有齐寇,事竟不行。后掘太仓,得古玉斗,按以造律及衡,其事又多湮没。  至开皇初,诏太常牛弘议定律吕。于是博征学者,序论其法,又未能决。遇平江右,得陈氏律管十有二枚,并以付弘。遣晓音律者陈山阳太守毛爽及太乐令蔡子元、于普明等,以候节气,作《律谱》。时爽年老,以白衣见高祖,授淮州刺史,辞不赴官。因遣协律郎祖孝孙就其受法。弘又取此管,吹而定声。既天下一统,异代器物,皆集乐府,晓音律者,颇议考核,以定钟律。更造乐器,以被《皇夏》十四曲,高祖与朝贤听之,曰:“此声滔滔和雅,令人舒缓。”  然万物人事,非五行不生,非五行不成,非五行不灭。故五音用火尺,其事火重。用金尺则兵,用木尺则丧,用土尺则乱,用水尺则律吕合调,天下和平。魏及周、齐,贪布帛长度,故用土尺。今此乐声,是用水尺。江东尺短于土,长于水。  俗间不知者,见玉作,名为玉尺,见铁作,名为铁尺。诏施用水尺律乐,其前代金石,并铸毁之,以息物议。  至仁寿四年,刘焯上启于东宫,论张胄玄历,兼论律吕。其大旨曰:“乐主于音,音定于律,音不以律,不可克谐,度律均钟,于是乎在。但律终小吕,数复黄钟,旧计未精,终不复始。故汉代京房,妄为六十,而宋代钱乐之更为三百六十。  考礼诠次,岂有得然,化未移风,将恐由此。匪直长短失于其差,亦自管围乖于其数。又尺寸意定,莫能详考,既乱管弦,亦舛度量。焯皆校定,庶有明发。”其黄钟管六十三为实,以次每律减三分,以七为寸法。约之,得黄钟长九寸,太簇长八寸一分四厘,林钟长六寸,应钟长四寸二分八厘七分之四。其年,高祖崩,炀帝初登,未遑改作,事遂寝废。其书亦亡。大业二年,乃诏改用梁表律调钟磬八音之器,比之前代,最为合古。其制度文议,并毛爽旧律,并在江都沦丧。  律管围容黍《汉志》云:“黄钟围九分,林钟围六分,太簇围八分。”《续志》及郑玄并云:“十二律空,皆径三分,围九分。”后魏安丰王依班固《志》,林钟空围六分,及太簇空围八分,作律吹之,不合黄钟商徵之声。皆空围九分,乃与均钟器合。开皇九年平陈后,牛弘、辛彦之、郑译、何妥等,参考古律度,各依时代,制其黄钟之管,俱径三分,长九寸。度有损益,故声有高下;圆径长短,与度而差,故容黍不同。今列其数云。  晋前尺黄钟容黍八百八粒。  梁法尺黄钟容八百二十八。  梁表尺黄钟三:其一容九百二十五,其一容九百一十,其一容一千一百二十。  汉官尺黄钟容九百三十九。  古银错题黄钟籥容一千二百。  宋氏尺,即铁尺,黄钟凡二:其一容一千二百,其一容一千四十七。  后魏前尺黄钟容一千一百一十五。  后周玉尺黄钟容一千二百六十七。  后魏中尺黄钟容一千五百五十五。  后魏后尺黄钟容一千八百一十九。  东魏尺黄钟容二千八百六十九。  万宝常水尺律母黄钟容黍一千三百二十。  梁表、铁尺律黄钟副别者,其长短及口空之围径并同,而容黍或多或少,皆是作者旁庣其腹,使有盈虚。  侯气后齐神武霸府田曹参军信都芳,深有巧思,能以管候气,仰观云色。尝与人对语,即指天曰:“孟春之气至矣。”人往验管,而飞灰已应。每月所候,言皆无爽。  又为轮扇二十四,埋地中,以测二十四气。每一气感,则一扇自动,他扇并住,与管灰相应,若符契焉。  开皇九年平陈后,高祖遣毛爽及蔡子元、于普明等,以候节气。依古,于三重密屋之内,以木为案,十有二具。每取律吕之管,随十二辰位,置于案上,而以土埋之,上平于地,中实葭莩之灰,以轻缇素覆律口。每其月气至,与律冥符,则灰飞冲素,蔂出于外。而气应有早晚,灰飞有多少,或初入月其气即应;或至中下旬间,气始应者;或灰飞出,三五夜而尽;或终一月,才飞少许者。高祖异之,以问牛弘。弘对曰:“灰飞半出为和气,吹灰全出为猛气,吹灰不能出为衰气。和气应者其政平,猛气应者其臣纵,衰气应者其君暴。”高祖驳之曰:“臣纵君暴,其政不平,非月别而有异也。今十二月律,于一岁内应并不同。安得暴君纵臣,若斯之甚也?”弘不能对。令爽等草定其法。爽因稽诸故实,以著于篇,名曰《律谱》。  其略云:臣爽按,黄帝遣伶伦氏取竹于?解谷,听凤阿阁之下,始造十二律焉。乃致天地气应,是则数之始也。阳管为律,阴管为吕,其气以候四时,其数以纪万物。云隶首作数,盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者,引而申焉,历度量衡,出其中矣。故有虞氏用律和声,邹衍改之,以定五始。正朔服色,亦由斯而别也。  夏正则人,殷正则地,周正则天。孔子曰:“吾得夏时焉。”谓得气数之要矣。  汉初兴也,而张苍定律,乃推五胜之法,以为水德。实因战国官失其守,后秦灭学,其道浸微,苍补缀之,未获详究。及孝武创制,乃置协律之官,用李延年以为都尉,颇解新声变曲,未达音律之源,故其服色不得而定也。至于元帝,自晓音律,郎官京房,亦达其妙,因使韦玄成等杂试问房。房自叙云:“学焦延寿,用六十律相生之法。以上生下,皆三生二,以下生上,皆三生四。阳下生阴,阴上生阳,乃还相为宫之正法也。”于后刘歆典领条奏,著其始末,理渐研精。班氏《汉志》,尽歆所出也,司马彪《志》,并房所出也。  至于后汉,尺度稍长。魏代杜夔,亦制律吕,以之候气,灰悉不飞。晋光禄大夫荀勖,得古铜管,校夔所制,长古四分,方知不调,事由其误。乃依《周礼》,更造古尺,用之定管,声韵始调。  左晋之后,渐又讹谬。至梁武帝时,犹有汲冢玉律,宋苍梧时,钻为横吹,然其长短厚薄,大体具存。臣先入栖诚,学算于祖?恆,问律于何承天,沈研三纪,颇达其妙。后为太常丞,典司乐职,乃取玉管及宋太史尺,并以闻奏。诏付大匠,依样制管。自斯以后,律又飞灰。侯景之乱,臣兄喜于太乐得之。后陈宣帝诣荆州为质,俄遇梁元帝败,喜没于周。适欲上闻,陈武帝立,遂又以十二管衍为六十律,私侯气序,并有徵应。至太建时,喜为吏部尚书,欲以闻奏。会宣帝崩,后主嗣立,出喜为永嘉内史,遂留家内,贻诸子孙。陈亡之际,竟并遗失。  今正十二管在太乐者,阳下生阴,始于黄钟,阴上生阳,终于中吕,而一岁之气,毕于此矣。中吕上生执始,执始下生去灭,终于南事。六十律候,毕于此矣。  仲冬之月,律中黄钟。黄钟者,首于冬至,阳之始也。应天之数而长九寸,十一月气至,则黄钟之律应,所以宣养六气,缉和九德也。自此之后,并用京房律准,长短宫徵,次日而用。凡十二律,各有所摄,引而申之,至于六十。亦由八卦衍而重之,以为六十四也。相生者相变。始黄钟之管,下生林钟,以阳生阴,故变也。相摄者相通。如中吕之管,摄于物应,以母权子。故相变者,异时而各应,相通者,同月而继应。应有早晚者,非正律气,乃子律相感,寄母中应也。  其律,大业末于江都沦丧。  律直日宋钱乐之因京房南事之余,更生三百律。至梁博士沈重钟《律议》曰:“《易》以三百六十策当期之日,此律历之数也。《淮南子》云:‘一律而生五音,十二律而为六十音,因而六之,故三百六十音,以当一岁之日。律历之数,天地之道也。’此则自古而然矣。”重乃依《淮南》本数,用京房之术求之,得三百六十律。各因月之本律,以为一部。以一部律数为母,以一中气所有日为子,以母命子,随所多少,各一律所建日辰分数也。以之分配七音,则建日冬至之声,黄钟为宫,太簇为商,林钟为徵,南吕为羽,姑洗为角,应钟为变宫,蕤宾为变徵。五音七声,于斯和备。其次日建律,皆依次类运行。当日者各自为宫,而商徵亦以次从。以考声徵气,辨识时序,万类所宜,各顺其节。自黄钟终于壮进,一百五十律,皆三分损一以下生。自依行终于亿兆,二百九律,皆三分益一以上生。唯安运一律为终,不生。  其数皆取黄钟之实十七万七千一百四十七为本,以九三为法,各除其实,得寸分及小分,余皆委之。即各其律之长也。修其律部,则上生下生宫徵之次也。今略其名次云。  黄钟:包育含微帝德广运下济克终执始握鉴持枢黄中通圣潜升殷普景盛滋萌光被咸亨乃文乃圣微阳分动生气云繁郁湮升引屯结开元质未亻爱昧逋建玄中玉烛调风右黄钟一部,三十四律。每律直三十四分日之三十一大吕:荄动始赞大有坤元辅时匡弼分否又繁唯微弃望庶几执义秉强陵阴侣阳识沈缉熙知道适时权变少出阿衡同云承明善述休光右大吕一部,二十七律。每律直一日及二十七分日之三太簇:未知其己义建亭毒条风凑始时息达生匏奏初角少阳柔桡商音屈齐扶弱承齐动植咸擢兼山止速随期龙跃勾芒调序青要结萼延敷刑晋辨秩东作赞扬显滞俶落右太簇一部,三十四律。  夹钟明庶协侣阴赞风从布政万化开时震德乘条芬芳散朗淑气风驰佚喜幹党四隙种生恣性逍遥仁威争南旭旦晨朝生遂群分洁新右夹钟一部,二十七律。  姑洗:南授怀来考神方显携角洗陈变虞擢颖嘉气始升卿云媚岭疏道路时日旅实沈炎风首节柔条方结刑始方齐物华革荑茂实登明壮进下生安运依行上生包育少选道从硃黻扬庭含贞右姑洗一部,三十四律。  中吕:硃明启运景风初缓羽物斯奋南中离春率农有程南讹敬致相趣内贞硃草含辉屈轶曜畴巳气清和物应戒荒落贞轸天庭祚周右中吕一部,二十七律。  蕤宾:南事京房终律谧静则选布萼满羸潜动盛变宾安怀远声暨轨同海水息沴离躬安壮崇明远眺升中凤翥朝阳制时瑞通鹑火乂次高焰其煌。  右蕤宾一部,二十七律。  林钟:谦侍崇德循道方壮阴升靡慝去灭华销朋庆云布均任仰成宽中安度德均无蹇礼溢智深任肃纯恪归嘉美音温风候节蓂华绣岭物无否与景口曜井日焕重轮财华右林钟一部,三十四律。  夷则:升商清爽气精阴德白藏御叙鲜刑贞克金天刘狝会道归仁阴侣去南阳消柔辛延乙和庚靡卉荑晋分积孔修九德咸荩佥惟俾乂右夷则一部,二十七律。  南吕:白吕捐秀敦实素风劲物酋稔结躬肥遁羸中晟阴抗节威远有截归期中德王猷允塞蓐收撙辔摇落未印质随分满道心贞坚蓄止归藏夷汗均义悦使亡劳九有光贲右南吕一部,三十四律。  无射:思冲怀谦恭俭休老恤农销祥闭奄降娄藏邃日在旋春阉藏明奎邻齐轨众大蓄啬敛下济息肩无边期保延年秋深野色玄月澄天右无射一部,二十七律。  应钟:分焉祖微据始功成乂定静谧迟内无为而乂姑射凝晦动寂应徵未育万机万寿无疆地久天长修复迟时方制无休九野八荒亿兆安运右应钟一部,二十八律。  审度《史记》曰:“夏禹以身为度,以声为律。”《礼记》曰:“丈夫布手为尺。”  《周官》云:“璧羡起度。”郑司农云:“羡,长也。此璧径尺,以起度量。”  《易纬通卦验》:“十马尾为一分。”《淮南子》云:“秋分而禾緌定,緌定而禾熟。律数十二而当一粟,十二粟而当一寸。”緌者,禾穗芒也。《说苑》云:“度量权衡以粟生,一粟为一分。”《孙子算术》云:“蚕所生吐丝为忽,十忽为秒,十秒为毫,十毫为厘,十厘为分。”此皆起度之源,其文舛互。唯《汉志》:“度者,所以度长短也,本起黄钟之长。以子谷秬黍中者,一黍之广度之,九十黍为黄钟之长。一黍为一分,十分为一寸,十寸为一尺,十尺为一丈,十丈为一引,而五度审矣。”后之作者,又凭此说,以律度量衡,并因秬黍散为诸法,其率可通故也。  黍有大小之差,年有丰耗之异,前代量校,每有不同,又俗传讹替,渐致增损。今略诸代尺度一十五等,并异同之说如左。  一、周尺《汉志》王莽时刘歆铜斛尺。  后汉建武铜尺。  晋泰始十年荀勖律尺,为晋前尺。  祖冲之所传铜尺。  徐广、徐爰、王隐等《晋书》云:“武帝泰始九年,中书监荀勖校太乐八音,不和,始知为后汉至魏,尺长于古四分有余。勖乃部著作郎刘恭,依《周礼》制尺,所谓古尺也。依古尺更铸铜律吕,以调声韵。以尺量古器,与本铭尺寸无差。又汲郡盗发魏襄王冢,得古周时玉律及钟磬,与新律声韵暗同。于时郡国或得汉时故钟,吹新律命之,皆应。”梁武《钟律纬》云:“祖冲之所传铜尺,其铭曰:‘晋泰始十年,中书考古器,揆校今尺,长四分半。所校古法有七品:一曰姑洗玉律,二曰小吕玉律,三曰西京铜望臬,四曰金错望臬,五曰铜斛,六曰古钱,七曰建武铜尺。  姑洗微强,西京望臬微弱,其余与此尺同。’铭八十二字。此尺者,勖新尺也。今尺者,杜夔尺也。雷次宗、何胤之二人作《钟律图》,所载荀勖校量古尺文,与此铭同。而萧吉乐谱,谓为梁朝所考七品,谬也。今以此尺为本,以校诸代尺”云。  二、晋田父玉尺梁法尺,实比晋前尺一尺七厘。  《世说》称,有田父于野地中得周时玉尺,便是天下正尺。荀勖试以校尺,所造金石丝竹,皆短校一米。梁武帝《钟律纬称》,主衣从上相承,有周时铜尺一枚,古玉律八枚。检主衣周尺,东昏用为章信,尺不复存。玉律一囗萧,余定七枚夹钟,有昔题刻。乃制为尺,以相参验。取细毫中黍,积次詶定,今之最为详密,长祖冲之尺校半分。以新尺制为四器,名为通。又依新尺为笛,以命古钟,按刻夷则,以笛命饮和韵,夷则定合。案此两尺长短近同。  三、梁表尺实比晋前尺一尺二分二厘一毫有奇。  萧吉云:“出于《司马法》。梁朝刻其度于影表,以测影。”案此即奉朝请祖恆所算造铜主影表者也。经陈灭入朝。大业中,议以合古,乃用之调律,以制钟磬等八音乐器。  四、汉官尺实比晋前尺一尺三分七毫。  晋时始平掘地得古铜尺。  萧吉《乐谱》云:“汉章帝时,零陵文学史奚景于泠道县舜庙下得玉律,度为此尺。”傅暢《晋诸公赞》云:“葛勖造钟律,时人并称其精密,唯陈留阮咸,讥其声高。后始平掘地,得古铜尺,岁久欲腐,以校荀勖今尺,短校四分。时人以咸为解。”此两尺长短近同。  五、魏尺杜夔所用调律,比晋前尺一尺四分七厘。  魏陈留王景元四年,刘徽注《九章》云,王莽时刘歆斛尺,弱于今尺四分五厘,比魏尺,其斛深九寸五分五厘。即晋荀勖所云“杜夔尺长于今尺四分半”是也。  六、晋后尺实比晋前尺一尺六分二厘。  萧吉云,晋氏江东所用。  七、后魏前尺实比晋前尺一尺二寸七厘。  八、中尺实比晋前尺一尺二寸一分一厘。  九、后尺实比晋前尺一尺二寸八分一厘。即开皇官尺及后周市尺后周市尺,比玉尺一尺九分三厘。  开皇官尺,即铁尺,一尺二寸。  此后魏初及东西分国,后周未用玉尺之前,杂用此等尺。  甄鸾《算术》云:“周朝市尺,得玉尺九分二厘。”或传梁时有志公道人作此尺,寄入周朝;云与多须老翁。周太祖及隋高祖,各自以为谓己。周朝人间行用。  及开皇初,著令以为官尺,百司用之,终于仁寿。大业中,人间或私用之。  十、东后魏尺实比晋前尺一尺五寸八毫。  此是魏中尉元延明累黍用半周之广为尺,齐朝因而用之。魏收《魏史·律历志》云:“公孙崇永平中更造新尺,以一黍之长,累为寸法。寻太常卿刘芳受诏修乐,以秬黍中者一黍之广,即为一分。而中尉元匡,以一黍之广度黍二缝,以取一分。  三家纷竞,久不能决。大和十九年高祖诏,以一黍之广,用成分体,九十之黍,黄钟之长,以定铜尺。有司奏从前诏,而芳尺同高祖所制,故遂典修金石。迄武定未有论律者。”  十一、蔡邕铜籥尺后周玉尺,实比晋前尺一尺一寸五分八厘。  从上相承,有铜籥一,以银错题,其铭曰:“籥,黄钟之宫,长九寸,空围九分,容秬黍一千二百粒,称重十二铢,两之为一合。三分损益,转生十二律。”祖孝孙云:“相承传是蔡邕铜籥。”  后周武帝保定中,诏遣大宗伯卢景宣、上党公长孙绍远、岐国公斛斯徵等,累黍造尺,从横不定。后因修仓掘地,得古玉斗,以为正器,据斗造律度量衡。因用此尺,大赦,改元天和,百司行用,终于大象之末。其律黄钟,与蔡邕古籥同。  十二、宋氏尺实比晋前尺一尺六分四厘。  钱乐之浑天仪尺。  后周铁尺。  开皇初调钟律尺及平陈后调钟律水尺。  此宋代人间所用尺,传入齐、梁、陈,以制乐律。与晋后尺及梁时俗尺、刘曜浑天仪尺,略相依近。当由人间恆用,增损讹替之所致也。周建德六年平齐后,即以此同律度量,颁于天下。其后宣帝时,达奚震及牛弘等议曰:窃惟权衡度量,经邦懋轨,诚须详求故实,考校得衷。谨寻今之铁尺,是太祖遣尚书故苏绰所造,当时检勘,用为前周之尺。验其长短,与宋尺符同,即以调钟律,并用均田度地。今以上党羊头山黍,依《汉书·律历志》度之。若以大者稠累,依数满尺,实于黄钟之律,须撼乃容。若以中者累尺,虽复小稀,实于黄钟之律,不动而满。计此二事之殊,良由消息未善,其于铁尺,终有一会。且上党之黍,有异他乡,其色至乌,其形圆重,用之为量,定不徒然。正以时有水旱之差,地有肥瘠之异,取黍大小,未必得中。案许慎解,秬黍体大,本异于常。疑今之大者,正是其中,累百满尺,即是会古。宾籥之外,才剩十余,此恐围径或差,造律未妙。  就如撼动取满,论理亦通。今勘周汉古钱,大小有合,宋氏浑仪,尺度无舛。又依《淮南》,累粟十二成寸。明先王制法,索隐钩深,以律计分,义无差异。《汉书·食货志》云:“黄金方寸,其重一斤。”今铸金校验,铁尺为近。依文据理,符会处多。且平齐之始,已用宣布,今因而为定,弥合时宜。至于玉尺累黍,以广为长,累既有剩,实复不满。寻访古今,恐不可用。其晋、梁尺量,过为短小,以黍实管,弥复不容,据律调声,必致高急。且八音克谐,明王盛范,同律度量,哲后通规。臣等详校前经,斟量时事,谓用铁尺,于理为便。  未及详定,高祖受终,牛弘、辛彦之、郑译、何妥等,久议不决。既平陈,上以江东乐为善,曰:“此华夏旧声,虽随俗改变,大体犹是古法。”祖孝孙云:“平陈后,废周玉尺律,便用此铁尺律,以一尺二寸即为市尺。”  十三、开皇十年万宝常所造律吕水尺实比晋前尺一尺一寸八分六厘。  今太乐库及内出铜律一部,是万宝常所造,名水尺律。说称其黄钟律当铁尺南吕倍声。南吕,黄钟羽也,故谓之水尺律。  十四、杂尺赵刘曜浑天仪土圭尺,长于梁法尺四分三厘,实比晋前尺一尺五分。  十五、梁朝俗间尺长于梁法尺六分三厘、于刘曜浑仪尺二分,实比晋前尺一尺七分一厘。梁武《钟律纬》云:“宋武平中原,送浑天仪土圭,云是张衡所作。  验浑仪铭题,是光初四年铸,土圭是光初八年作。并是刘曜所制,非张衡也。制以为尺,长今新尺四分三厘,短俗间尺二分。”新尺谓梁法尺也。  嘉量《周礼》,蠙氏“为量,鬴深尺,内方尺而圆其外,其实一鬴;其臀一寸,其实一豆;其耳三寸,其实一升。重一钧。其声中黄钟。概而不税。其铭曰:时文思索,允臻其极。嘉量既成,以观四国。永启厥后,兹器维则。”《春秋左氏传》曰:“齐旧四量,豆、区、鬴、钟。四升曰豆,各自其四,以登于鬴。”六斗四升也。  “鬴十则钟”,六十四斗也。郑玄以为方尺积千寸,比九章粟米法少二升八十一分升之二十二。祖冲之以算术考之,积凡一千五百六十二寸半。方尺而圆其外,减傍一厘八毫,共径一尺四寸一分四毫七秒二忽有奇而深尺,即古斛之制也。《九章商功法》程粟一斛,积二千七百寸。米一斛,积一千六百二十寸。菽荅麻麦一斛,积二千四百三十寸。此据精粗为率,使价齐而不等。其器之积寸也,以米斛为正,则同于《汉志》。《孙子算术》曰:六粟为圭,十圭为秒,十秒为撮,十撮为勺,十勺为合。”应勋曰:“圭者自然之形,阴阳之始。四圭为撮。”孟康曰:“六十四黍为圭。”《汉志》曰:“量者,籥、合、升、斗、斛也,所以量多少也。本起于黄钟之龠。用度数审其容,以子谷秬黍中者千有二百实其龠,以井水准其概。十龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛,而五量嘉矣。其法用铜方尺而圆其外,旁有庣焉。其上为斛,其下为斗,左耳为升,右耳为合、龠。其状似爵,以縻爵禄。  上三下二,参天两地。圆而函方,左一右二,阴阳之象也。圆象规,其重二钧,备气物之数,各万有一千五百二十也。声中黄钟,始于黄钟而反覆焉。”其斛铭曰:“律嘉量斛,方尺而圆其外,庣旁九厘五毫,冪百六十二寸,深尺,积一千六百二十寸,容十斗。”祖冲之以圆率考之,此斛当径一尺四寸三分六厘一毫九秒二忽,庣旁一分九毫有奇。刘歆庣旁少一厘四毫有奇,歆数术不精之所致也。  魏陈留王景元四年,刘徽注《九章商功》曰:“当今大司农斛圆径一尺三寸五分五厘,深一尺,积一千四百四十一寸十分之三。王莽铜斛于今尺为深九寸五分五厘,径一尺三寸六分八厘七毫。以徽术计之,于今斛为容九斗七升四合有奇。”此魏斛大而尺长,王莽斛小而尺短也。  梁、陈依古。齐以古升五升为一斗。  后周武帝“保定元年辛巳五月,晋国造仓,获古玉斗。暨五年乙酉冬十月,诏改制铜律度,遂致中和。累黍积龠,同兹玉量,与衡度无差。准为铜升,用颁天下。  内径七寸一分,深二寸八分,重七斤八两。天和二年丁亥,正月癸酉朔,十五日戊子校定,移地官府为式。”此铜升之铭也。其玉升铭曰:“维大周保定元年,岁在重光,月旅蕤宾,晋国之有司,修缮仓廪,获古玉升,形制典正,若古之嘉量。太师晋国公以闻,敕纳于天府。暨五年岁在协洽,皇帝乃诏稽准绳,考灰律,不失圭撮,不差累黍。遂熔金写之,用颁天下,以合太平权衡度量。”今若以数计之,玉升积玉尺一百一十寸八分有奇,斛积一千一百八五分七厘三毫九秒。又甄鸾《算术》云:“玉升一升,得官斗一升三合四勺。“此玉升大而官斗小也。以数计之,甄鸾所据后周官斗,积玉尺九十七寸有奇,斛积九百七十七寸有奇。后周玉斗并副金错铜斗及建德六年金错题铜斗,实同以秬黍定量。以玉称权之,一升之实,皆重六斤十三两。  开皇以古斗三升为一升。大业初,依复古斗。  衡权衡者,平也;权者,重也。衡所以任权而钧物平轻重也。其道如底,以见准之正,绳之直。左旋见规,右折见矩。其在天也,佐助璇玑,斟酌建指,以齐七政,故曰玉衡。权者,铢、两、斤、钧、石也,以秤物平施,知轻重也。古有黍、R、锤、锱、镮、钩、锊、镒之目,历代差变,其详未闻。《前志》曰:权本起于黄钟之重。一龠容千二百黍,重十二铢。两之为两,二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石。五权谨矣。其制以义立之,以物钧之。其余大小之差,以轻重为宜。圜而环之,令之肉倍好者,周旋亡端,终而复始,亡穷已也。权与物钧而生衡,衡运生规,规圆生矩,矩方生绳,绳直生准。准正则衡平而钧权矣。是为五则,备于钧器,以为大范。案《赵书》,石勒十八年七月,造建德殿,得圆石,状如水碓。其铭曰:“律权石,重四钧,同律度量衡。有辛氏造。”续咸议是王莽时物。  后魏景明中,并州人王显达献古铜权一枚,上铭八十一字。其铭云:律权石,重四钧。”又云:“黄帝初祖,德匝于虞。虞帝始祖,德匝于新。岁在大梁,龙集戊辰。  戊辰直定,天命有人。据土德受,正号即真。改正建丑,长寿隆崇。同律度量衡,稽当前人。龙在己巳,岁次实沈,初班天下,万国永遵。子子孙孙,享传亿年。”  此亦王莽所制也。其时太乐令公孙崇依《汉志》先修称尺,及见此权,以新称称之,重一百二十斤。新称与权,合若符契。于是付崇调乐。孝文时,一依《汉志》作斗尺。  梁、陈依古称。齐以古称一斤八两为一斤。周玉称四两,当古称四两半。开皇以古称三斤为一斤,大业中,依复古秤。

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卷十六志第十一 律历上 自夫有天地焉,有人物焉,树司牧以君临,悬政教而成务,莫不拟乾坤之大象,禀中和以建极,揆影响之幽赜,成律吕之精微。是用范围百度,财成万品。昔者

卷十五志第十 音乐下

  开皇九年,平陈,获宋、齐旧乐,诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡子元、于普明等,复居其职。由是牛弘奏曰:臣闻周有六代之乐,至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》,汉高帝改《韶舞》曰《文始》,以示不相袭也。又造《武德》,自表其功,故高帝庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。又作《昭容》、《礼容》,增演其意。《昭容》生于《武德》,盖犹古之《韶》也。《礼容》生于《文始》,矫秦之《五行》也。文帝又作《四时》之舞,故孝景帝立,追述先功,采《武德舞》作《昭德舞》,被之管弦,荐于太宗之庙。孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》,更造新歌,荐于武帝之庙。据此而言,递相因袭,纵有改作,并宗于《韶》。至明帝时,东平献王采《文德舞》为《大武》之舞,荐于光武之庙。  汉末大乱,乐章沦缺,魏武平荆州,获杜夔,以为军谋祭酒,使创雅乐。时散骑侍郎邓静善咏雅歌,乐师尹胡能习宗祀之曲,舞师冯肃晓知先代诸舞。总练研精,复于古乐,自夔始也。文帝黄初,改《昭容》之乐为《昭业乐》,《武德》之舞为《武颂舞》,《文始》之舞为《大韶舞》,《五行》之舞为《大武舞》。明帝初,公卿奏上太祖武皇帝乐曰《武始》之舞,高祖文皇帝乐曰《咸熙》之舞。又制乐舞,名曰《章斌》之舞,有事于天地宗庙及临朝大飨,并用之。  晋武帝泰始二年,遣傅玄等造行礼及上寿食举歌诗。张华表曰:“按汉、魏所用,虽诗章辞异,兴废随时,至其韵逗曲折,并系于旧,一皆因袭,不敢有所改也。”  九年,荀勖典乐,使郭夏、宋识造《正德》、《大豫》之舞。改魏《昭武舞》曰《宣武舞》,羽籥舞曰《宜文舞》。江左之初,典章堙紊,贺循为太常卿,始有登歌之乐。大宁末,阮孚等又增益之。咸和间,鸠集遗逸,鄴没胡后,乐人颇复南度,东晋因之,以具钟律。太元间,破苻永固,又获乐工杨蜀等,闲练旧乐,于是金石始备。寻其设悬音调,并与江左是同。  慕容垂破慕容永于长子,尽获苻氏旧乐。垂息为魏所败,其钟律令李佛等,将太乐细伎,奔慕容德于鄴。德迁都广固,子超嗣立,其母先没姚兴,超以太乐伎一百二十人诣兴赎母。及宋武帝入关,悉收南渡。永初元年,改《正德舞》曰《前舞》,《大武舞》曰《后舞》。文帝元嘉九年,太乐令钟宗之,更调金石。至十四年,典书令奚纵,复改定之。又有《凯容》、《宣业》之舞,齐代因而用之。萧子显《齐书·志》曰:“宋孝建初,朝议以《凯容舞》为《韶舞》,《宣业舞》为《武德舞》。  据《韶》为言,《宣业》即是古之《大武》,非《武德》也。”故《志》有《前舞凯容》歌辞,《后舞凯容》歌辞者矣。至于梁初,犹用《凯容》、《宣业》之舞,后改为《大壮》、《大观》焉。今人犹唤《大观》为《前舞》,故知乐名虽随代而改,声韵曲折,理应常同。  前克荆州,得梁家雅曲,今平蒋州,又得陈氏正乐。史传相承,以为合古。且观其曲体,用声有次,请修缉之,以备雅乐。其后魏洛阳之曲,据《魏史》云“太武平赫连昌所得”,更无明证。后周所用者,皆是新造,杂有边裔之声。戎音乱华,皆不可用。请悉停之。  制曰:“制礼作乐,圣人之事也,功成化洽,方可议之。今宇内初平,正化未洽。遽有变革,我则未暇。”晋王广又表请,帝乃许之。  牛弘遂因郑译之旧,又请依古五声六律,旋相为宫。雅乐每宫但一调,唯迎气奏五调,谓之五音。缦乐用七调,祭祀施用。各依声律尊卑为次。高祖犹忆妥言,注弘奏下,不许作旋宫之乐,但作黄钟一宫而已。于是牛弘及秘书丞姚察、通直散骑常侍许善心、仪同三司刘臻、通直郎虞世基等,更共详议曰:后周之时,以四声降神,虽采《周礼》,而年代深远,其法久绝,不可依用。  谨案《司乐》:“凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太簇为徵,姑洗为羽,舞《云门》以祭天。函钟为宫,太簇为角,姑洗为徵,南吕为羽,舞《咸池》以祭地。黄钟为宫,大吕为角,太簇为徵,圜钟为羽,舞《韵》以祀宗庙。”马融曰:“圜钟,应钟也。”贾逵、郑玄曰:“圜钟,夹钟也。”郑玄又云:“此乐无商声,祭尚柔刚,故不用也。”干宝云:“不言商,商为臣。王者自谓,故置其实而去其名,若曰有天地人物,无德以主之,谦以自牧也。”先儒解释,既莫知适从。然此四声,非直无商,又律管乖次,以其为乐,无克谐之理。今古事异,不可得而行也。  按《东观书·马防传》,太子丞鲍鄴等上作乐事,下防。防奏言:“建初二年七月鄴上言,天子食饮,必顺于四时五味,而有食举之乐。所以顺天地,养神明,求福应也。今官雅乐独有黄钟,而食举乐但有太簇,皆不应月律,恐伤气类。可作十二月均,各应其月气。公卿朝会,得闻月律,乃能感天,和气宜应。诏下太常评焉。太常上言,作乐器直钱百四十六万,奏寝。今明诏复下,臣防以为可须上天之明时,因岁首之嘉月,发太簇之律,奏雅颂之音,以迎和气。”其条贯甚具,遂独施行。起于十月,为迎气之乐矣。又《顺帝纪》云:“阳嘉二年冬十月庚午,以春秋为辟雍,隶太学,随月律。十月作应钟,三月作姑洗。元和以来,音戾不调,修复黄钟,作乐器,如旧典。”据此而言,汉乐宫悬有黄钟均,食举太簇均,止有二均,不旋相为宫,亦以明矣。计从元和至阳嘉二年,才五十岁,用而复止。验黄帝听凤以制律吕,《尚书》曰“予欲闻六律五声”,《周礼》有“分乐而祭”。此圣人制作,以合天地阴阳之和,自然之理,乃云音戾不调,斯言诬之甚也。  今梁、陈雅曲,并用宫声。按《礼》:“五声十二律,还相为宫。”卢植云:“十二月三管流转用事,当用事者为宫。宫,君也。”郑玄曰:“五声宫、商、角、徵、羽。其阳管为律,阴管为吕。布十二辰,更相为宫,始自黄钟,终于南吕,凡六十也。”皇侃疏:“还相为宫者,十一月以黄钟为宫,十二月以大吕为宫,正月以太簇为宫。馀月放此。凡十二管,各备五声,合六十声。五声成一调,故十二调。”  此即释郑义之明文,无用商、角、徵、羽为别调之法矣。《乐稽耀嘉》曰:“东方春,其声角,乐当宫于夹钟。馀方各以其中律为宫。”若有商、角之理,不得云宫于夹钟也。又云:“五音非宫不调,五味非甘不和。”又《动声仪》:“宫唱而商和,是谓善本,太平之乐也。”《周礼》:“奏黄钟,歌大吕,以祀天神。”郑玄“以黄钟之钟,大吕之声为均。”均,调也。故崔灵恩云:“六乐十二调,亦不独论商、角、徵、羽也。”又云:“凡六乐者,皆文之以五声,播之以八音。”故知每曲皆须五声八音错综而能成也。《御寇子》云:“师文鼓琴,命宫而总四声,则庆云浮,景风翔。”唯《韩诗》云:“闻其宫声,使人温厚而宽大。闻其商声,使人方廉而好义。”及古有清角、清徵之流。此则当声为曲。今以五引为五声,迎气所用者是也。馀曲悉用宫声,不劳商、角、徵、羽。何以得知?荀勖论三调为均首者,得正声之名,明知雅乐悉在宫调。已外徵、羽、角,自为谣俗之音耳。且西凉、龟兹杂伎等,曲数既多,故得隶于众调,调各别曲,至如雅乐少,须以宫为本,历十二均而作,不可分配余调,更成杂乱也。  其奏大抵如此。帝并从之。故隋代雅乐,唯奏黄钟一宫,郊庙飨用一调,迎气用五调。旧工更尽,其馀声律,皆不复通。或有能为蕤宾之宫者,享祀之际肆之,竟无觉者。  弘又修皇后房内之乐,据毛苌、侯苞、孙毓故事,皆有钟声,而王肃之意,乃言不可。又陈统云:“妇人无外事,而阴教尚柔,柔以静为体,不宜用于钟。”弘等采肃、统以取正焉。高祖龙潜时,颇好音乐,常倚琵琶,作歌二首,名曰《地厚》、《天高》,托言夫妻之义。因即取之为房内曲。命妇人并登歌上寿并用之。职在宫内,女人教习之。  初,后周故事,悬钟磬法,七正七倍,合为十四。盖准变宫、变徵,凡为七声,有正有倍,而为十四也。长孙绍远引《国语》冷州鸠云:“武王伐殷,岁在鹑火。”  自鹑及驷,七位故也。既以七同其数,而以律和其声,于是有七律。又引《尚书大传》“谓之七始”,其注云:“谓黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾也。”  歌声不应此者,皆去之。然据一均言也。宫、商、角、徵、羽为正,变宫、变徵为和,加倍而有十四焉。又梁武帝加以浊倍,三七二十一而同为架,虽取繁会,声不合古。又后魏时,公孙崇设钟磬正倍,参悬之。弘等并以为非,而据《周官·小胥职》“悬钟磬,半之为堵,全之为肆”。郑玄曰:“钟磬编悬之,二八十六而在一虡。钟一堵,磬一堵,谓之肆。”又引《乐纬》“宫为君,商为臣,君臣皆尊,各置一副,故加十四而悬十六”。又据汉成帝时,犍为水滨得石磬十六枚,此皆悬八之义也。悬钟磬法,每虡准之,悬八用七,不取近周之法悬七也。  又参用《仪礼》及《尚书大传》,为宫悬陈布之法。北方北向,应钟起西,磬次之,黄钟次之,钟次之,大吕次之,皆东陈。一建鼓在其东,东鼓。东方西向,太簇起北,磬次之,夹钟次之,钟次之,姑洗次之,皆南陈。一建鼓在其南,东鼓。  南方北向,中吕起东,钟次之,蕤宾次之,磬次之,林钟次之,皆西陈。一建鼓在其西,西鼓。西方东向,夷则起南,钟次之,南吕次之,磬次之,无射次之,皆北陈。一建鼓在其北,西鼓。其大射,则撤北面而加钲鼓。祭天用雷鼓、雷鼗,祭地用灵鼓、灵鼗,宗庙用路鼓、路鼗。各两设在悬内。  又准《仪礼》,宫悬四面设镈钟十二虡,各依辰位。又甲、丙、庚、壬位,各设钟一虡,乙、丁、辛、癸位,各陈磬一虡。共为二十虡。其宗庙殿庭郊丘社并同。  树建鼓于四隅,以象二十四气。依月为均,四箱同作,盖取毛传《诗》云“四悬皆同”之义。古者镈钟据《仪礼》击为节检,而无合曲之义。又大射有二镈,皆乱击焉,乃无成曲之理。依后周以十二镈相生击之,声韵克谐。每镈钟、建鼓各一人。  每钟、磬簨虡各一人,歌二人,执节一人,琴、瑟、筝、筑各一人。每钟虡,竽、笙、箫、笛、埙、篪各一人。悬内柷、敔各一人,柷在东,吾在西。二舞各八佾。  乐人皆平巾帻、绛褠衣。乐器并采《周官》,参之梁代,择用其尤善者。其簨虡皆金五博山,饰以崇牙,树羽旒苏。其乐器应漆者,天地之神皆硃漆,宗庙及殿庭则五色漆画。晋、宋故事,箱别各有柷、敔,既同时戛之,今则不用。  又《周官·大司乐》:“奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。奏太簇,歌应钟,舞《咸池》,以祭地祇。奏姑洗,歌南吕,舞《大韶》,以祀四望。奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》,以祭山川。奏夷则,歌小吕,舞《大护》,以享先妣。  奏无射,歌夹钟,舞《大武》,以享先祖。”此乃周制,立二王三恪,通己为六代之乐。至四时祭祀,则分而用之。以六乐配十二调,一代之乐,则用二调矣。隋去六代之乐,又无四望、先妣之祭,今既与古祭法有别,乃以神祗位次分乐配焉。奏黄钟,歌大吕,以祀圆丘。黄钟所以宣六气也,耀魄天神,最为尊极,故奏黄钟以祀之。奏太簇,歌应钟,以祭方泽。太簇所以赞阳出滞,昆仑厚载之重,故奏太簇以祀之。奏姑洗,歌南吕,以祀五郊、神州。姑洗所以涤洁百物,五郊神州,天地之次,故奏姑洗以祀之。奏蕤宾,歌函钟,以祭宗庙。蕤宾所以安静神人,祖宗有国之本,故奏蕤宾以祀之。奏夷则,歌小吕,以祭社稷、先农。夷则所以咏歌九谷,贵在秋成,故奏夷则以祀之。奏无射,歌夹钟,以祭巡狩方岳。无射所以示人轨物,观风望秩,故奏无射以祀之。同用文武二舞。其圆丘降神六变,方泽降神八变,宗庙禘祫降神九变,皆用《昭夏》。其余祭享皆一变。又《周礼》,王出,奏《王夏》,尸出,奏《肆夏》。叔孙通法,迎神奏《嘉至》。今亦随事立名。皇帝入出,皆奏《皇夏》。群官入出,皆奏《肆夏》。食举上寿,奏《需夏》。迎、送神,奏《昭夏》。荐献郊庙,奏《诚夏》。宴飨殿上,奏登歌。并文舞武舞,合为八曲。古有宫、商、角、徵、羽五引,梁以三朝元会奏之。今改为五音,其声悉依宫商,不使差越。唯迎气于五郊,降神奏之,《月令》所谓“孟春其音角”是也。通前为十三曲。并内宫所奏《天高》、《地厚》二曲,于房中奏之,合十五曲。  其登歌法,准《礼·效特牲》“歌者在上,匏竹在下。”《大戴》云:“清庙之歌,悬一磬而尚拊搏。”又在汉代,独登歌者,不以丝竹乱人声。近代以来,有登歌五人,别升于上,丝竹一部,进处阶前。此盖《尚书》“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格”之义也。梁武《乐论》以为登歌者颂祖宗功业,检《礼记》乃非元日所奏。若三朝大庆,百辟俱陈,升工籍殿,以咏祖考,君臣相对,便须涕洟。  以此说非通,还以嘉庆用之。后周登歌,备钟、磬、琴、瑟,阶上设笙、管。今遂因之。合于《仪礼》荷瑟升歌,及笙入,立于阶下,间歌合乐,是燕饮之事矣。登歌法,十有四人,钟东磬西,工各一人,琴、瑟、筝、筑各一人,并歌者三人,执节七人,并坐阶上。笙、竽、箫、笛、埙、篪各一人,并立阶下。悉进贤冠,绛公服。斟酌古今,参而用之。祀神宴会通行之。若有大祀临轩,陈于阶坛之上。若册拜王公,设宫悬,不用登歌。释奠则唯用登歌,而不设悬。  古者人君食,皆用当月之调,以取时律之声。使不失五常之性,调暢四体,令得时气之和。故鲍鄴上言,天子食饮,必顺四时,有食举乐,所以顺天地,养神明,可作十二月均,感天和气。此则殿庭月调之义也。祭祀既已分乐,临轩朝会,并用当月之律。正月悬太簇之均,乃至十二月悬大吕之均,欲感君人情性,允协阴阳之序也。  又文舞六十四人,并黑介帻,冠进贤冠,绛纱连裳,内单,皁褾、领、衤巽、裾、革带,乌皮履。十六人执鸑。十六人执O。十六人执旄。十六人执羽,左手皆执籥。二人执纛,引前,在舞人数外,衣冠同舞人。武舞六十四人,并服武弁,硃褠衣,革带,乌皮履。左执硃干,右执大戚,依硃干玉戚之文。二人执旌,居前,二人执鼗,二人执铎。金錞二,四人舆,二人作。二人执铙次之。二人执相,在左,二人执雅,在右,各工一人作。自旌以下来引,并在舞人数外,衣冠同舞人。《周官》所谓“以金錞和鼓,金镯节鼓,金铙止鼓,金铎通鼓”也。又依《乐记》象德拟功,初来就位,总干而山立,思君道之难也。发扬蹈厉,威而不残也。舞乱皆坐,四海咸安也。武,始而受命,再成而定山东,三成而平蜀道,四成而北狄是通,五成而江南是拓,六成复缀,以阐太平。高祖曰:“不须象功德,直象事可也。”然竟用之。近代舞出入皆作乐,谓之阶步,咸用《肆夏》。今亦依定,即《周官》所谓乐出入奏钟鼓也。又魏、晋故事,有《矛俞》、《弩俞》及硃儒导引。今据《尚书》直云干羽,《礼》文称羽籥干戚。今文舞执羽籥,武舞执干戚,其《矛俞》、《弩俞》等,盖汉高祖自汉中归,巴、俞之兵,执仗而舞也。既非正典,悉罢不用。  十四年三月,乐定。秘书监、奇章县公牛弘,秘书丞、北绛郡公姚察,通直散骑常侍、虞部侍郎许善心,兼内史舍人虞世基,仪同三司、东宫学士饶阳伯刘臻等奏曰:“臣闻蒉桴土鼓,由来斯尚,雷出地奋,著自《易经》。邃古帝王,经邦驭物,揖让而临天下者,祀乐之谓也。秦焚经典,乐书亡缺,爰至汉兴,始加鸠采,祖述增广,缉成朝宪。魏、晋相承,更加论讨,沿革之宜,备于故实。永嘉之后,九服崩离,燕、石、苻、姚,遁据华土。此其戎乎,何必伊川之上,吾其左衽,无复微管之功。前言往式,于斯而尽。金陵建社,朝士南奔,帝则皇规,粲然更备,与内原隔绝,三百年于兹矣。伏惟明圣膺期,会昌在运。今南征所获梁、陈乐人,及晋、宋旗章,宛然俱至。曩代所不服者,今悉服之,前朝所未得者,今悉得之。  化洽功成,于是乎在。臣等伏奉明诏,详定雅乐,博访知音,旁求儒彦,研校是非,定其去就,取为一代正乐,具在本司。”于是并撰歌辞三十首,诏并令施用,见行者皆停之。其人间音乐,流僻日久,弃其旧体者,并加禁约,务存其本。  先是高祖遣内史侍郎李元操、直内史省卢思道等,列清庙歌辞十二曲。令齐乐人曹妙达于太乐教习,以代周歌。其初迎神七言,象《元基曲》,献奠登歌六言,象《倾杯曲》,送神礼毕五言,象《行天曲》。至是弘等但改其声,合于钟律,而辞经敕定,不敢易之。至仁寿元年,炀帝初为皇太子,从飨于太庙,闻而非之。乃上言曰:“清庙歌辞,文多浮丽,不足以述宣功德,请更议定。”于是制诏吏部尚书、奇章公弘,开府仪同三司、领太子洗马柳顾言,秘书丞、摄太常少卿许善心,内史舍人虞世基,礼部侍郎蔡徵等,更详故实,创制雅乐歌辞。其祠圆丘,皇帝入,至版位定,奏《昭夏》之乐,以降天神。升坛,奏《皇夏》之乐。受玉帛,登歌,奏《昭夏》之乐。皇帝降南陛,诣罍洗,洗爵讫,升坛,并奏《皇夏》。初升坛,俎入,奏《昭夏》之乐。皇帝初献,奏《諴夏》之乐。皇帝既献,作文舞之舞。皇帝饮福酒,作《需夏》之乐。皇帝反爵于坫,还本位,奏《皇夏》之乐。武舞出,作《肆夏》之乐。送神作《昭夏》之乐。就燎位,还大次,并奏《皇夏》。  圜丘:降神,奏《昭夏》辞:肃祭典,协良辰。具嘉荐,俟皇臻。礼方成,乐已变。感灵心,回天眷。辟华阙,下乾宫。乘精气,御祥风。望爟火,通田烛。膺介圭,受瑄玉。神之临,庆阴阳。烟衢洞,宸路深。善既福,德斯辅。流鸿祚,遍区宇。  皇帝升坛,奏《皇夏》辞:于穆我君,昭明有融。道济区域,功格玄穹。百神警卫,万国承风,仁深德厚,信洽义丰。明发思政,勤忧在躬。鸿基惟永,福祚长隆。  登歌辞:德深礼大,道高飨穆。就阳斯恭,陟配惟肃。血纮升气,冕裘标服。诚感清玄,信陈史祝。祗承灵贶,载膺多福。  皇帝初献,奏《諴夏》辞:肇禋崇祀,大报尊灵。因高尽敬,扫地推诚。六宗随兆,五纬陪营。云和发韵,孤竹扬清。我粢既洁,我酌惟明。元神是鉴,百禄来成。  皇帝既献,奏文舞辞:皇矣上帝,受命自天。睿图作极,文教遐宣。四方监观,万品陶甄。有苗斯格,无得称焉。天地之经,和乐具举。体徵咸萃,要荒式序。正位履端,秋霜春雨。  皇帝饮福酒,奏《需夏》辞:礼以恭事,荐以飨时。载清玄酒,备洁芗萁。回旒分爵,思媚轩墀。惠均撤俎,祥降受釐。十伦以具,百福斯滋。克昌厥德,永祚鸿基。  武舞辞:御历膺期,乘乾表则。成功戡乱,顺时经国。兵暢五材,武弘七德。憬彼遐裔,化行充塞。三道备举,二仪交泰。情发自中,义均莫大。祀敬恭肃,钟鼓繁会。万国斯欢,兆人斯赖。享兹介福,康哉元首。惠我无疆,天长地久。  送神奏《昭夏》辞:享序洽,祀礼施。神之驾,严将驰。奔精驱,长离耀。牲烟达,洁诚照。腾日驭,鼓电鞭。辞下土,升上玄。瞻寥廓,杳无际。澹群心,留余惠。  皇帝就燎,还大次,并奏《皇夏》,辞同上。  五郊歌辞五首:迎送神、登歌,与圜丘同。  青帝歌辞,奏角音:震宫初动,木德惟仁。龙精戒旦,鸟历司春。阳光煦物,温风先导。严处载惊,膏田已冒。牺牲丰洁,金石和声。怀柔备礼,明德惟馨。  赤帝歌辞,奏徵音:长赢开序,炎上为德。执礼司萌,持衡御国。重离得位,芒种在时。含樱荐实,木权垂蕤。庆赏既行,高明可处。顺时立祭,事昭福举。  黄帝歌辞,奏宫音:爰稼作土,顺位称坤。孕金成德,履艮为尊。黄本内色,宫实声始。万物资生,四时咸纪。灵坛汛扫,盛乐高张。威仪孔备,福履无疆。  白帝歌辞,奏商音:西成肇节,盛德在秋。三农稍已,九谷行收。金气肃杀,商威P戾。严风鼓茎,繁霜殒带。厉兵诘暴,敕法慎刑。神明降嘏,国步惟宁。  黑帝歌辞,奏羽音:玄英启候,冥陵初起。虹藏于天,雉化于水。严关重闭,星回日穷。黄钟动律,广莫生风。玄樽示本,天产惟质。恩覃外区,福流景室。  感帝奏《諴夏》辞:迎送神、登歌,与圜丘同。  禘祖垂典,郊天有章。以春之孟,于国之阳。茧栗惟诚,陶匏斯尚。人神接礼,明幽交暢。火灵降祚,火历载隆。蒸哉帝道,赫矣皇风。  雩祭奏《諴夏》辞:迎送神、登歌,与圜丘同。  硃明启候时载阳,肃若旧典延五方。嘉荐以陈盛乐奏,气序和平资灵祐。公田既雨私亦濡,人殷俗富政化敷。  蜡祭奏《諴夏》辞:迎送神、登歌,与圜丘同。  四方有祀,八蜡酬功。收藏既毕,榛葛送终。使之必报,祭之斯索。三时告劳,一日为泽。神祗必来,鳞羽咸致。惟义之尽,惟仁之至。年成物阜,罢役息人。皇恩已洽,灵庆无垠。  朝日、夕月歌诗二首:迎送神、登歌,与圜丘同。  朝日奏《諴夏》辞:扶木上朝暾,嵫山沉暮景。寒来游晷促,暑至驰辉永。时和合璧耀,俗泰重轮明。执圭尽昭事,服冕罄虔诚。  夕月奏《諴夏》辞:澄辉烛地域,流耀镜天仪。历草随弦长,珠胎逐望亏。成形表蟾兔,窃药资王母。西郊礼既成,幽坛福惟厚。  方丘歌辞四首:唯此四者异,馀并同圜丘。  迎神奏《昭夏》辞:柔功暢,阴德昭。陈瘗典,盛玄郊。篚幕清,膋鬯馥。皇情虔,具僚肃。笙颂合,鼓鼗会。出桂旗,屯孔盖。敬如在,肃有承。神胥乐,庆福膺。  奠玉帛登歌:道惟生育,器乃包藏。报功称范,殷荐有常,六瑚已馈,五齐流香。贵诚尚质,敬洽义彰。神祚惟永,帝业增昌。  皇地祇歌辞,奏《諴夏》辞:厚载垂德,昆丘主神。阴坛吉礼,北至良辰。鉴水呈洁,牲栗表纯。樽壶夕视,币玉朝陈。群望咸秩,精灵毕臻。祚流于国,祉被于人。  送神歌辞,奏《昭夏》辞:奠既彻,献已周。竦灵驾,逝远游。洞四极,匝九县。庆方流,祉恆遍。埋玉气,掩牲芬。晰神理,显国文。  神州奏《諴夏》辞:迎送神、登歌,与方丘同。  四海之内,一和之壤。地曰神州,物赖生长。咸池既降,泰折斯飨。牲牷尚黑,珪玉实两。九宇载宁,神功克广。  社稷歌辞四首:迎送神、登歌,与方丘同。  春祈社,奏《諴夏》辞:厚地开灵,方坛崇祀。达以风露,树之松梓。勾萌既申,芟柞伊始。恭祈粢盛,载膺休祉。  春祈稷,奏《諴夏》辞:粒食兴教,播厥有先。尊神致洁,报本惟虔。瞻榆束耒,望杏开田。方凭戬福,伫咏丰年。  秋报社,奏《諴夏》辞:北墉申礼,单出表诚。丰牺入荐,华乐在庭。原?显既平,泉流又清。如云已望,高廪斯盈。  秋报稷,奏《諴夏》辞:人天务急,农亦勤止。或飐或藨,惟璟惟芑。凉风戒时,岁云秋矣。物成则报,功施必祀。  先农,奏《諴夏》辞:迎送神,与方丘同。  农祥晨晰,土膏初起。春原俶载,青坛致祀。敛跸长阡,回旌外壝。房俎饰荐,山罍沈滓。亲事硃弦,躬持黛耜。恭神务穑,受釐降祉。  先圣先师,奏《諴夏》辞:经国立训,学重教先。《三坟》肇册,《五典》留篇。开凿理著,陶铸功宣。  东胶西序,春诵夏弦。芳尘载仰,祀典无骞。  太庙歌辞:迎神歌辞:务本兴教,尊神体国。霜露感心,享祀陈则。官联式序,奔走在庭。几筵结慕,裸献惟诚。嘉乐载合,神其降止。永言保之,锡以繁祉。  登歌辞:孝熙严祖,师象敬宗。惟皇肃事,有来邕邕。雕梁霞复,绣??云重。观德自感,奉璋伊恭。彝斝尽饰,羽缀有容。升歌发藻,景福来从。  俎入歌辞:郊丘、社、庙同。  祭本用初,祀由功举。骏奔咸会,供神有序。明酌盈樽,丰牺实俎。幽金既荐,缋错维旅。享由明德,香非稷黍。载流嘉庆,克固鸿绪。  皇高祖太原府君神室歌辞:缔基发祥,肇源兴庆。乃仁乃哲,克明克令。庸宣国图,善流人咏。开我皇业,七百同盛。  皇曾祖康王神室歌辞:皇条俊茂,帝系灵长。丰功叠轨,厚利重光。福由善积,代以德彰。严恭尽礼,永锡无疆。  皇祖献王神室歌辞:盛才必达,丕基增旧。涉渭同符,迁邠等构。弘风迈德,义高道富。神鉴孔昭,王猷克懋。  皇考太祖武元皇帝神室歌辞:深仁冥著,至道潜敷。皇矣太祖,耀名天衢。翦商隆祚,奄宅隋区。有命既集,诞开灵符。  饮福酒歌辞:郊丘、社、庙同。  神道正直,祀事有融。肃邕备礼,庄敬在躬。羞燔已具,奠酹将终。降祥惟永,受福无穷。  送神歌辞:飨礼具,利事成。伫旒冕,肃簪缨。金奏终,玉俎撤。尽孝敬,穷严洁。人祗分,哀乐半。降景福,凭幽赞。  元会:皇帝出入殿庭,奏《皇夏》辞:郊丘、社、庙同。  深哉皇度,粹矣天仪。司陛整跸,式道先驰。八屯雾拥,七萃云披。退扬进揖,步矩行规。勾陈乍转,华盖徐移。羽旗照耀,珪组陆离。居高念下,处安思危。照临有度,纪律无亏。  皇太子出入,奏《肆夏》辞:惟熙帝载,式固王猷。体乾建本,是曰孟侯。驰道美汉,寝门称周。德心既广,道业惟优。傅保斯导,贤才与游。瑜玉发响,画轮停辀。皇基方峻,七鬯恆休。  食举歌辞八首:燔黍设教礼之始,五味相资火为纪。平心和德在甘旨,牢羞既陈钟石俟,以斯而御扬盛轨。  养身必敬礼食昭,时和岁阜庶物饶。盐梅既济鼎铉调,特以肤腊加臐膮,威仪济济懋皇朝。  饔人进羞乐侑作,川潜之脍云飞勣。甘酸有宜芬勺药,金敦玉豆盛交错,御鼓既声安以乐。  玉食惟后膳必珍,芳菰既洁重秬新。是能安体又调神,荆包毕至海贡陈,用之有节德无垠。  嘉羞入馈犹化谧,沃土名滋帝台实。阳华之荣雕陵栗,鼎俎芬芳豆笾溢,通幽致远车书一。  道高物备食多方,山肤既善水豢良。桓蒲在位簨业张,加笾折俎烂成行,恩风下济道化光。  礼以安国仁为政,具物必陈饔牢盛。罝罘斤斧顺时令,怀生熙熙皆得性,于兹宴喜流嘉庆。  皇道四达礼乐成,临朝日举表时平。甘芳既饫醑以清,扬休玉卮正性情,隆我帝载永明明。  上寿歌辞:俗已乂,时又良。朝玉帛,会衣裳。基同北辰久,寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。  宴群臣登歌辞:皇明驭历,仁深海县。载择良辰,式陈高宴。隅隅卿士,昂昂侯甸。车旗煜?龠,衣缨葱蒨。乐正展悬,司宫饰殿。三揖称礼,九宾为传。圆鼎临碑,方壶在面。  《鹿鸣》成曲,嘉鱼入荐。筐篚相辉,献酬交遍。饮和饱德,恩风长扇。  文舞歌辞:天眷有属,后德惟明。君临万宇,昭事百灵。濯以江汉,树之风声。罄地必归,穷天皆至。六戎仰朔,八蛮请吏。烟云献彩,龟龙表异。缉和礼乐,变理阴阳。功由舞见,德以歌彰。两仪同大,日月齐光。  武舞歌辞:惟皇御宇,惟帝乘乾。五材并用,七德兼宣。平暴夷险,拯溺救燔。九域载安,兆庶斯赖。绩地之厚,补天之大。声隆有截,化覃无外。鼓钟既奋,干戚攸陈。功高德重,政谧化淳。鸿休永播,久而弥新。  大射登歌辞:道谧金科照,时乂玉条明。优贤飨礼洽,选德射仪成。銮旗郁云动,宝轪俨天行。巾车整三乏,司裘饰五正。鸣球响高殿,华钟震广庭。乌号传昔美,淇卫著前名。揖让皆时杰,升降尽朝英。附枝观体定,杯水睹心平。丰觚既来去,燔炙复从横。欣看礼乐盛,喜遇黄河清。  《凯乐》歌辞三首:述帝德:于穆我后,睿哲钦明。膺天之命,载育群生。开元创历,迈德垂声。朝宗万宇,祗事百灵。焕乎皇道,昭哉帝则。惠政滂流,仁风四塞。淮海未宾,江湖背德。运筹必胜,濯征斯克。八荒务卷,四表云褰。雄图盛略,迈后光前。寰区已泰,福祚方延。长歌凯乐,天子万年。  述诸军用命:帝德远覃,天维宏布。功高云天,声隆《韶《护》。惟彼海隅,未从王度。皇赫斯怒,元戎启路。桓桓猛将,赳赳英谟。攻如燎发,战似摧枯。救兹涂炭,克彼妖逋。尘清两越,气静三吴。鲸鲵已夷,封疆载辟。班马萧萧,归旌弈弈。云台表效,司勋纪绩。业并山河,道固金石。  述天下太平:阪泉轩德,丹浦尧勋。始实以武,终乃以文。嘉乐圣主,大哉为君。出师命将,廓定重氛。书轨既并,干戈是戢。弘风设教,政成人立。礼乐聿兴,衣裳载缉。风云自美,嘉祥爰集。皇皇圣政,穆穆神猷。牢笼虞夏,度越姬刘。日月比曜,天地同休。永清四海,长帝九州。  皇后房内歌辞:至顺垂典,正内弘风。母仪万国,训范六宫。求贤启化,进善宣功。家邦载序,道业斯融。  大业元年,炀帝又诏修高庙乐,曰:“古先哲王,经国成务,莫不因人心而制礼,则天明而作乐。昔汉氏诸庙别所,乐亦不同,至于光武之后,始立共堂之制。  魏文承运,初营庙寝,太祖一室,独为别宫。自兹之后,兵车交争,制作规模,日不暇给。伏惟高祖文皇帝,功侔造物,道济生灵,享荐宜殊,乐舞须别。今若月祭时飨,既与诸祖共庭,至于舞功,独于一室,交违礼意,未合人情。其详议以闻。”  有司未及陈奏,帝又以礼乐之事,总付秘书监柳顾言、少府副监何稠、著作郎诸葛颍、秘书郎袁庆隆等,增多开皇乐器,大益乐员,郊庙乐悬,并令新制。顾言等后亲,帝复难于改作,其议竟寝。诸郊庙歌辞,亦并依旧制,唯新造《高祖庙歌》九首。今亡。又遣秘书省学士定殿前乐工歌十四首,终大业世,每举用焉。帝又诏博访知钟律歌管者,皆追之。时有曹士立、裴文通、唐罗汉、常宝金等,虽知操弄,雅郑莫分,然总付太常,详令删定。议修一百四曲,其五曲在宫调,黄钟也;一曲应调,大吕也;二十五曲商调,太簇也;一十四曲角调,姑洗也;一十三曲变徵调,蕤宾也;八曲徵调,林钟也;二十五曲羽调,南吕也;一十三曲变宫调,应钟也。  其曲大抵以诗为本,参以古调,渐欲播之弦歌,被之金石。仍属戎车,不遑刊正,礼乐之事,竟无成功焉。  自汉至梁、陈乐工,其大数不相逾越。及周并齐,隋并陈,各得其乐工,多为编户。至六年,帝乃大括魏、齐、周、陈乐人子弟,悉配太常,并于关中为坊置之,其数益多前代。顾言等又奏,仙都宫内,四时祭享,还用太庙之乐,歌功论德,别制其辞。七庙同院,乐依旧式。又造飨宴殿庭宫悬乐器,布陈簨虡,大抵同前,而于四隅各加二建鼓、三案。又设十二镈,镈别钟磬二架,各依辰位为调,合三十六架。至于音律节奏,皆依雅曲,意在演令繁会,自梁武帝之始也,开皇时,废不用,至是又复焉。高祖时,宫悬乐器,唯有一部,殿庭飨宴用之。平陈所获,又有二部,宗庙郊丘分用之。至是并于乐府藏而不用。更造三部:五郊二十架,工一百四十三人。庙庭二十架,工一百五十人。飨宴二十架,工一百七人。舞郎各二等,并一百三十二人。  顾言又增房内乐,益其钟磬,奏议曰:“房内乐者,主为王后弦歌讽诵而事君子,故以房室为名。燕礼飨饮酒礼,亦取而用也。故云:‘用之乡人焉,用之邦国焉。’文王之风,由近及远,乡乐以感人,须存雅正。既不设钟鼓,义无四悬,何以取正于妇道也。《磬师职》云:‘燕乐之钟磬。”郑玄曰:‘燕乐,房内乐也,所谓阴声,金石备矣。’以此而论,房内之乐,非独弦歌,必有钟磬也。《内宰职》云:‘正后服位,诏其礼乐之仪。’郑玄云:‘荐撤之礼,当与乐相应。’荐撤之言,虽施祭祀,其入出宾客,理亦宜同。请以歌钟歌磬,各设二虡,土革丝竹并副之,并升歌下管,总名房内之乐。女奴肄习,朝燕用之。”制曰:“可。”于是内宫悬二十虡。其镈钟十二,皆以大磬充。去建鼓,馀饰并与殿庭同。  皇太子轩悬,去南面,设三镈钟于辰丑申,三建鼓亦如之。编钟三虡,编磬三虡,共三镈钟为九虡。其登歌减者二人。簨虡金三博山。乐器应漆者硃漆之。其二舞用六佾。  其雅乐鼓吹,多依开皇之故。雅乐合二十器,今列之如左:金之属二:一曰镈钟,每钟悬一簨虡,各应律吕之音,即黄帝所命伶伦铸十二钟,和五音者也。二曰编钟,小钟也,各应律吕,大小以次,编而悬之。上下皆八,合十六钟,悬于一簨虡。  石之属一:曰磬,用玉若石为之,悬如编钟之法。  丝之属四:一曰琴,神农制为五弦,周文王加二弦为七者也。二曰瑟,二十七弦,伏牺所作者也。三曰筑,十二弦。四曰筝,十三弦,所谓秦声,蒙恬所作者也。  竹之属三:一曰箫,十六管,长二尺,舜所造者也。二曰篪,长尺四寸,八孔,苏公所作者也。三曰笛,凡十二孔,汉武帝时丘仲所作者也。京房备五音,有七孔,以应七声。黄钟之笛,长二尺八寸四分四厘有奇,其余亦上下相次,以为长短。  匏之属二:一曰笙,二曰竽,并女娲之所作也。笙列管十九,于匏内施簧而吹之。竽大,三十六管。  土之属一:曰埙,六孔,暴辛公之所作者也。  革之属五:一曰建鼓,夏后氏加四足,谓之足鼓。殷人柱贯之,谓之楹鼓。周人悬之,谓之悬鼓。近代相承,植而贯之,谓之建鼓。盖殷所作也。又栖翔鹭于其上,不知何代所加。或曰,鹄也,取其声扬而远闻。或曰,鹭,鼓精也。越王勾践击大鼓于雷门以压吴。晋时移于建康,有双鹭哾鼓而飞入云。或曰,皆非也。《诗》云:“振振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言归。”古之君子,悲周道之衰,颂声之辍,饰鼓以鹭,存其风流。未知孰是。灵鼓、灵鼗,并入面。雷鼓、雷鼗,六面。路鼓、路鼗,四面。鼓以桴击,鼗贯其中而手摇之。又有节鼓,不知谁所造也。  木之属二:一曰柷,如桶,方二尺八寸,中有椎柄,连底动之,令左右击,以节乐。二曰敔,如伏兽,背有二十七鉏铻,以竹长尺,横栎之,以止乐焉。  簨虡,所以悬钟磬,横曰簨,饰以鳞属,植曰虡,饰以臝及羽属。簨加木板于上,谓之业。殷人刻其上为崇牙,以挂悬。周人画缯为纻,戴之以璧,垂五采羽于其下,树于簨虡之角。近代又加金博山于簨上,垂流苏,以合采羽。五代相因,同用之。  始开皇初定令,置《七部乐》:一曰《国伎》,二曰《清商伎》,三曰《高丽伎》,四曰《天竺伎》,五曰《安国伎》,六曰《龟兹伎》,七曰《文康伎》。又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。其后牛弘请存《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》等四舞,与新伎并陈。因称:“四舞,按汉、魏以来,并施于宴飨。《鞞舞》,汉巴、渝舞也。至章帝造《鞞舞辞》云‘关东有贤女’,魏明代汉曲云‘明明魏皇帝’。《铎舞》,傅玄代魏辞云‘振铎鸣金’,成公绥赋云‘《鞞铎》舞庭,八音并陈’是也。《拂舞》者,沈约《宋志》云:‘吴舞,吴人思晋化。’其辞本云‘白符鸠’是也。《巾舞》者,《公莫舞》也。伏滔云:‘项庄因舞,欲剑高祖,项伯纡长袖以扞其锋,魏、晋传为舞焉。’检此虽非正乐,亦前代旧声。故梁武报沈约云:‘《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》,古之遗风。’杨泓云:‘此舞本二八人,桓玄即真,为八佾。后因而不改。’齐人王僧虔已论其事。平陈所得者,犹充八佾,于悬内继二舞后作之,为失斯大。检四舞由来,其实已久。请并在宴会,与杂伎同设,于西凉前奏之。”帝曰:“其声音节奏及舞,悉宜依旧。惟舞人不须捉鞞拂等。”及大业中,炀帝乃定《清乐》、《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏勒》、《安国》、《高丽》、《礼毕》,以为《九部》。乐器工衣创造既成,大备于兹矣。  《清乐》其始即《清商三调》是也,并汉来旧曲。乐器形制,并歌章古辞,与魏三祖所作者,皆被于史籍。属晋朝迁播,夷羯窃据,其音分散。苻永固平张氏,始于凉州得之。宋武平关中,因而入南,不复存于内地。及平陈后获之。高祖听之,善其节奏,曰:“此华夏正声也。昔因永嘉,流于江外,我受天明命,今复会同。  虽赏逐时迁,而古致犹在。可以此为本,微更损益,去其哀怨,考而补之。以新定律吕,更造乐器。”其歌曲有《阳伴》,舞曲有《明君》、《并契》。其乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十五种,为一部。工二十五人。  《西凉》者,起苻氏之末,吕光、沮渠蒙逊等,据有凉州,变龟兹声为之,号为秦汉伎。魏太武既平河西得之,谓之《西凉乐》。至魏、周之际,遂谓之《国伎》。  今曲项琵琶、竖头箜篌之徒,并出自西域,非华夏旧器。《杨泽新声》、《神白马》之类,生于胡戎。胡戎歌非汉魏遗曲,故其乐器声调,悉与书史不同。其歌曲有《永世乐》,解曲有《万世丰》舞,曲有《于阗佛曲》。其乐器有钟、磬、弹筝、搊筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、大筚篥、长笛、小筚篥、横笛、腰鼓、齐鼓、担鼓、铜拔、贝等十九种,为一部。工二十七人。  《龟兹》者,起自吕光灭龟兹,因得其声。吕氏亡,其乐分散,后魏平中原,复获之。其声后多变易。至隋有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等,凡三部。开皇中,其器大盛于闾干。时有曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等,皆妙绝弦管,新声奇变,朝改暮易,持其音技,估衒公王之间,举时争相慕尚。  高祖病之,谓群臣曰:“闻公等皆好新变,所奏无复正声,此不祥之大也。自家形国,化成人风,勿谓天下方然,公家家自有风俗矣。存亡善恶,莫不系之。乐感人深,事资和雅,公等对亲宾宴饮,宜奏正声;声不正,何可使兒女闻也!”帝虽有此敕,而竟不能救焉。炀帝不解音律,略不关怀。后大制艳篇,辞极淫绮。令乐正白明达造新声,创《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖续命》、《斗鸡子》、《斗百草》、《泛龙舟》、《还旧宫》、《长乐花》及《十二时》等曲,掩抑摧藏,哀音断绝。帝悦之无已,谓幸臣曰:“多弹曲者,如人多读书。读书多则能撰书,弹曲多即能造曲。此理之然也。”因语明达云:“齐氏偏隅,曹妙达犹自封王。我今天下大同,欲贵汝,宜自修谨。”六年,高昌献《圣明乐》曲,帝令知音者于馆所听之,归而肄习。及客方献,先于前奏之,胡夷皆惊焉。其歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽兒》,舞曲有《小天》,又有《疏勒盐》。其乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜拔、贝等十五种,为一部。工二十人。  《天竺》者,起自张重华据有凉州,重四译来贡男伎,《天竺》即其乐焉。歌曲有《沙石疆》,舞曲有《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等九种,为一部。工十二人。  《康国》,起自周武帝娉北狄为后,得其所获西戎伎,因其声。歌曲有《戢殿农和正》,舞曲有《贺兰钵鼻始》、《末奚波地》、《农惠钵鼻始》、《前拔地惠地》等四曲。乐器有笛、正鼓、加鼓、铜拔等四种,为一部。工七人。  《疏勒》、《安国》、《高丽》,并起自后魏平冯氏及通西域,因得其伎。后渐繁会其声,以别于太乐。  《疏勒》,歌曲有《亢利死让乐》,舞曲有《远服》,解曲有《盐曲》。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓等十种,为一部,工十二人。  《安国》,歌曲有《附萨单时》,舞曲有《末奚》,解曲有《居和祗》。乐器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、双筚篥、正鼓、和鼓、铜拔等十种,为一部。  工十二人。  《高丽》,歌曲有《芝栖》,舞曲有《歌芝栖》。乐器有弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、小筚篥、桃皮筚篥、腰鼓、齐鼓、担鼓、贝等十四种,为一部。工十八人。  《礼毕》者,本出自晋太尉庾亮家。亮卒,其伎追思亮,因假为其面,执翳以舞,象其容,取其谥以号之,谓之为《文康乐》。每奏九部乐终则陈之,故以礼毕为名。其行曲有《单交路》,舞曲有《散花》。乐器有笛、笙、箫、篪、铃槃、鞞、腰鼓等七种,三悬为一部。工二十二人。  始齐武平中,有鱼龙烂漫、俳优、硃儒、山车、巨象、拔井、种瓜、杀马、剥驴等,奇怪异端,百有余物,名为百戏。周时,郑译有宠于宣帝,奏征齐散乐人,并会京师为之。盖秦角抵之流者也。开皇初,并放遣之。及大业二年,突厥染干来朝,炀帝欲夸之,总追四方散乐,大集东都。初于芳华苑积翠池侧,帝帷宫女观之。  有舍利先来,戏于场内,须臾跳跃,激水满衢,鼋鼍龟鰲,水人虫鱼,遍覆于地。  又有大鲸鱼,喷雾翳日,倏忽化成黄龙,长七八丈,耸踊而出,名曰《黄龙变》。  又以绳系两柱,相去十丈,遣二倡女对舞绳上,相逢切肩而过,歌舞不辍。又为夏育扛鼎,取车轮石臼大甕器等,各于掌上而跳弄之。并二人戴竿,其上有舞,忽然腾透而换易之。又有神鰲负山,幻人吐火,千变万化,旷古莫俦。染干大骇之。自是皆于太常教习。每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外,建国门内,绵亘八里,列为戏场。百官起棚夹路,从昏达旦,以纵观之。至晦而罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者,多为妇人服,鸣环佩,饰以花毦者,殆三万人。初课京兆、河南制此衣服,而两京缯锦,为之中虚。三年,驾幸榆林,突厥启民朝于行宫,帝又设以示之。六年,诸夷大献方物。突厥启民以下,皆国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏,自海内凡有奇伎,无不总萃。崇侈器玩,盛饰衣服,皆用珠翠金银,锦罽絺绣。其营费钜亿万。关西以安德王雄总之,东都以齐王暕总之,金石匏革之声,闻数十里外。弹弦扌厌管以上,一万八千人。大列炬火,光烛天地,百戏之盛,振古无比。自是每年以为常焉。  故事,天子有事于太庙,备法驾,陈羽葆,以入于次。礼毕升车,而鼓吹并作。  开皇十七年诏曰:“昔五帝异乐,三王殊礼,皆随事而有损益,因情而立节文。仰惟祭享宗庙,瞻敬如在,罔极之感,情深兹日。而礼毕升路,鼓吹发音,还入宫门,金石振响。斯则哀乐同日,心事相违,情所不安,理实未允。宜改兹往式,用弘礼教。自今以后,享庙日不须设鼓吹,殿庭勿设乐悬。在庙内及诸祭,并依旧。其王公已下,祭私庙日,不得作音乐。”  至大业中,炀帝制宴飨设鼓吹,依梁为十二案。案别有錞于、钲、铎、军乐鼓吹等一部。案下皆熊罢貙豹,腾倚承之,以象百兽之舞。其大驾鼓吹,并硃漆画。  大驾鼓吹、小鼓加金镯、羽葆鼓、铙鼓、节鼓,皆五采重盖,其羽葆鼓,仍饰以羽葆。长鸣、中鸣、大小横吹,五采衣幡,绯掌,画交龙,五采脚。大角幡亦如之。  大鼓、长鸣、大横吹、节鼓及横吹后笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥等工人服,皆绯地苣文为袍袴及帽。金钲、?鼓,其钲鼓皆加八角紫伞。小鼓、中鸣、小横吹及横吹后笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥等工人服,并青地苣文袍袴及帽。羽葆鼓、铙及歌、箫、笳工人服,并武弁,硃褠衣,革带。大角工人,平巾帻,绯衫,白布大口袴。其鼓吹督帅服,与大角同。以下准督帅服,亦如之。  ?鼓一曲,十二变,与金钲同。夜警用一曲俱尽。次奏大鼓。大鼓,一十五曲供大驾,一十二曲供皇太子,一十曲供王公等。小鼓,九曲供大驾,三曲供皇太子及王公等。  长鸣色角,一百二十具供大驾,三十六具供皇太子,十八具供王公等。  次鸣色角,一百二十具供大驾,十二具供皇太子,一十具供王公等。  大角,第一曲起捉马,第二曲被马,第三曲骑马,第四曲行,第五曲入阵,第六曲收军,第七曲下营。皆以三通为一曲。其辞并本之鲜卑。  铙鼓,十二曲供大驾,六曲供皇太子,三曲供王公等。其乐器有鼓,并歌箫、笳。  大横吹,二十九曲供大驾,九曲供皇太子,七曲供王公。其乐器有角、节鼓、笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥。  小横吹,十二曲供大驾,夜警则十二曲俱用。其乐器有角、笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥。

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实录卷之四百六十二

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实录卷之四百六十三

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卷十五志第十 音乐下-隋书

卷十五志第十 音乐下 开皇九年,平陈,获宋、齐旧乐,诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡子元、于普明等,复居其职。由是牛弘奏曰:臣闻周有六代之乐,至《韶》、《武》而

实录卷之四百六十三 

光绪二十六年庚子五月。辛丑朔上诣乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至癸丑皆如之。记注  

○署陕甘总督魏光焘奏蠲缓上年甘肃被灾各州县银粮数目下部知之。摺包  

○以翰林院编修吴纬炳为云南乡试正考官。伍铨萃为副考官。修撰骆成骧为贵州乡试正考官。编修田智枚为副考官。现

○壬寅。上御玉澜堂。比国使臣姚士登觐见。  

○谕内阁、迩来近畿一带乡民。练习拳勇。良莠错出。深恐别滋事端。晶■宜经谕令京外各衙门。严行禁止。近闻拳民中多有游勇会匪。溷奣<虘阝>亦其闲。藉端肆扰。甚至戕杀武员。烧毁电杆铁路。似此暋不畏法。其与乱民何异。著派出之统兵大员。及地方文武。迅即严拏首要。解散胁从。傥敢列仗抗拒应即相机剿办。以昭炯戒。现在人心浮动遇事生风。凡有教堂教民地方。均应实力保护。俾获安全。而弭祸变。现

○谕军机大臣等、昆冈奏、查明库伦矿务据实覆陈一摺。开矿本为兴利。仍须利害兼权。地属蒙疆。尤应慎之又慎。既据昆冈详晰查明。所有鄂尔河五处金矿。即著停止开办。协理台吉苏隆果尔固齐、于重要事务。未报盟长。辄具甘结。实属轻率。罔识大体。著交理藩院议处。已革盟长密什克多尔济、前副盟长现任正盟长栋多布札拉布帕拉木多尔济、平日未能查察。亦属疏忽。均著交理藩院分别察议。乌里雅苏台将军连顺、先事未经详细推求。骤商集股。实属粗疏冒昧。连顺著交部议处。并著将俄人柯乐德妥为遣散。库伦大臣统辖全境。即著丰升阿会同图车两盟长。永远将矿务封禁。不准民人私穵。傥洋人亦有偷穵之处。并著连顺设法驱遣。若仍有越境觊觎情事。惟该大臣是问。又片奏、卡伦废弛太甚。请饬申明旧章等语。著丰升阿查照向章。详明晓谕。务清边界而昭严肃。原摺片著分别钞给阅看。将此谕知理藩院。并由四百里谕令昆冈、连顺、丰升阿知之。寻连顺奏、遵停矿务。报闻。摺包  

○又谕、兵部奏、革员沿途患病医痊再行起解一摺。李端棻著俟病痊。再行起解。  

○癸卯。孝诚仁皇后忌辰。遣官祭景陵。记注  

○谕内阁、昨因拳匪滋事。业经明降谕旨。分别办理。此等乡愚。良莠不齐。其办法不外乎严拏首要。解散胁从。现在直隶及附近京城一带到处人心浮动。若不迅速筹办。何以禁邪慝而净根株。著步军统领衙门、顺天府、五城、直隶总督、严饬各该地方官。并统带各员。如拳匪中实系滋扰地方。甘心为乱者。即当合力捕拏。严行惩办。不得互相推诿。如再因循定惟崇礼等是问。决不宽贷。其有随声附和并无滋扰实奣<虘阝>亦者亦应剀切晓谕。立时解散毋任再启衅端现月  

○谕军机大臣等、候选知府刘鹗已革主事方孝杰舞弊营私。播弄是非。刘鹗著即革职。并著步军统领衙门、两江总督江苏安徽山西巡抚一体严拏惩办。毋任远扬。将此各谕令知之。寻王之春奏、查革员方孝杰、委系不在定远本籍。已通饬各属一体严拏。得旨、仍著严密查拏。务获惩办。摺包  

○又谕、电寄裕禄。拳匪滋事。琉璃河至长辛店一带车站局厂。均被焚毁。亟应惩前毖后。认真弹压。著裕禄饬令聂士成、将卢保津卢两路电蝱滟戋铁道。专派队伍。妥为保护。毋任再有疏虞。是为至要。电寄  

○成都将军绰哈布奏、振威旗营改练洋操。得旨、即饬该营员兵。认真训练。以备缓急。摺包  

○以协办大学士王文韶为国史馆副总裁官。现月  

○以辅国公载澜署右翼总兵官。  

○以国子监司业候补三品京堂特图慎为太常寺卿。现月  

○甲辰。谕军机大臣等、有人奏、山东青岛盗贼溷奣<虘阝>亦。请饬查拏等语。青岛既立码头。难免不为逋逃渊薮。沿海各属。缉捕更为紧要。若如所奏。贼势横恣。四出劫掠。深恐酿成巨患。著袁世凯严饬附近青岛各州县。认真整顿捕务。并妥商德国官员。不分畛域。互相查察。以清盗薮而靖闾阎。原片著钞给阅看。将此谕令知之。现月  

○又谕、御史高熙<辶黎>吉奏、英人勘划威海<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>租界显违条约。请饬山东巡抚力与磋磨一摺。著将原摺钞交总理各国事务衙门。查核办理。现月  

○又谕、电寄长庚、送回之哈萨克等。著准其接收。即妥筹安插具奏。电寄  

○广西巡抚黄槐森奏、寻常盗案例应解勘具题。粤西民风强悍。未能骤复旧制。请仍照变通章程办理。从之。摺包  

○以教士有方。赏山西令德书院院长已革御史屠仁守、五品卿衔。太原府教授常周等升叙有差。现月  

○以剿清绥来叛回出力。予新疆回绅蓝翎。守备海占龙等升叙。摺包  

○乙巳。旌表刲肝疗母、母卒身殉。云南甯州监生刘本善。摺包  

○丙午。开复直隶州知州在任候补知府沈麟书原官。交两广总督李鸿章差遣委用。现月  

○丁未。谕军机大臣等、有人奏、拳匪滋事。地方官办理不善。请旨惩处并陈管见一摺。据称直隶涞水县拳匪滋事。该县祝芾、既不能消患未形。迨事起仓卒。又复张大其词。遽请调兵。怂涌■心带兵官杨福同、诱杀十余人。以致匪徒反噬。咎无可辞等语。著裕禄确切查明。从严倢■<曰融>■<石木>办。现在畿辅一带。拳匪蔓延日广。亟应妥速解散。以靖地方。该督抚务当通饬各州县。亲历各乡。谆切劝导。不可操切从事。至带兵员弁。亦当严行申诫。毋得轻伤民命。启衅邀功。并著荣禄严饬在事各营。一体遵照。原摺著分别摘钞。给与阅看。将此由四百里谕知裕禄、并谕令荣禄知之。现月  

○又谕、电寄荣禄。近畿一带。拳匪聚血■乣滋事。并有拆毁铁路等事。晶■宜次谕令派队前往保护弹压。此等拳民。虽属良莠不齐。究系朝廷赤子。总宜设法弹压解散。该大学士不得孟浪从事。率行派队剿办。激成变端。是为至要。现月  

○又谕、电寄裕禄。芦保铁路工司洋人。据法使毕盛、比使姚士登、赴总署声称被戕四人。受伤四人。是否属实。著即详查明确。电知总署查照。电寄  

○戊申。以顺天府府尹何乃莹为都察院左副都御史。现月  

○己酉。署福州将军善联奏、捷胜练军新定教练章程。训将弁、训士卒、习行军、习体操、定赏罚、延教习、六条。得旨、即著照所拟办法。督率将弁认真训练。以收实效。毋得始勤终怠。摺包  

○以鸿胪寺卿王培佑为顺天府府尹。现月  

○庚戌。谕内阁、西人传教。历有年所。该教士无非劝人为善。而教民等亦从无恃教滋事。故尔民教均各相安。各行其道。近来各省教堂林立。教民繁多。遂有不逞之徒。溷奣<虘阝>亦其闲。教士亦难彳滟扁查其优劣。而该匪徒藉入教为名。欺压平民。武断乡里。谅亦非教士所愿。至义和拳会。在嘉庆年闲。亦曾例禁。近因其练艺保身。守护乡里。并未滋生事端。是以屡降谕旨。饬令各地方官妥为弹压。无论其会不会。但论其匪不匪。如有藉端生事。即应严拏惩办。是教民拳民。均为国家赤子。朝廷一视同仁。不分教会。即有民教涉讼。亦曾谕令各地方官持平办理。乃近来各府厅州县。积习相沿。因循玩误。平日既未能联属教士。又不能体恤民情。遇有民教涉讼。未能悉心考察。妥为办理。致使积怨已深。民教互仇。遂有拳民以仇教为名。倡立团会。再有奸民会匪。附入其中。藉端滋扰。拆毁铁路。焚烧教堂。至铁路原系国家所造。教堂亦系教士教民所居。岂得任意焚毁。是该团等直与国家为难。实出情理之外。昨已肬■闲派顺天府兼尹军机大臣赵舒翘、前往宣布晓谕。该团民等。即遵奉一齐解散。各安生业。傥有奸民会匪。从中怂涌■心煽惑。希图扰害地方。该团即行交出首要。按律惩办。若再执迷不悟。即系叛民。一经大兵剿捕。势必父母妻子离散。家败身亡。仍负不忠不义之名。后悔何及。朝廷深为吾民惜也。经此次宣谕之后。如仍不悛改。即著大学士荣禄、分饬董福祥、宋庆、马玉昆、各率所部。实力剿捕。仍以分别首从解散胁从为要。至派出队伍。原所以<目辟>行<匧心>口<韦未><夗贝>民。近闻直隶所派之军。不但未能保护弹压。且有骚扰地方情事。即著直隶总督裕禄、严行查办。并著荣禄派员查访。傥有不肖营哨各官。不能严束勇丁。即以军法从事。决不宽贷。此旨即著刊刻誊黄。彳滟扁行晓谕军民人等一体知之。现月  

○谕军机大臣等、近畿一带拳民聚血■乣。昨已派令赵舒翘驰往。剀切晓谕。著再派刚毅前赴保定一带地方。开诚布公。谕以拳民教民。皆朝廷赤子。务宜仰体皇仁。即日解散。各安本业。毋得聚血■乣滋事。自罹法网。傥怙终不悛。国法具在。不得概从宽宥也。至派出在事各营伍。原为除暴安良起见。若漫无纪律。藉端骚扰地方。即著刚毅严切查明。以军法从事。此外游民土匪。如敢乘机滋乱。并著严拏首要。即行就地正法。以昭炯戒。将此谕令知之。现月  

○予广西富川新建故殉难知县济昌专祠。官为致祭。并将事迹宣付史馆立传。从两广总督李鸿章请也。摺包  

○辛亥。以记名总兵姚旺为河南南阳镇总兵官。现月  

○予故河南南阳镇总兵张铭新、照提督军营立功后病故例优恤。并将事迹宣付史馆立传。现月  

○壬子。谕内阁、前因近畿一带拳民。藉端滋事。人心浮动。晶■宜经谕令严行查办。乃近来京城地面。往往有无籍之徒。三五成君■羊。执持刀械。游行街市。聚散无常。若不亟行严禁。实属不成事体。步军统领衙门、顺天府、五城、均有缉捕匪徒稽查地方之责。岂容此类鹿<虘阝>囷聚辇毂。纷纷扰攘。摇惑人心。除谕饬管理神机营虎神营王大臣。将所部弁兵。全行驻厂。并遴派马步队伍。各段昼夜梭巡。傥有匪徒聚血■乣生事。即行拏办外。并责成步军统领衙门、顺天府、五城、严饬该管员弁人等。各分汛地。严密巡查。遇有形奣<虘阝>亦可疑及结党持械造言生事之人。立即严拏惩办。毋稍疏纵。以消乱萌而靖地方。现月  

○谕军机大臣等、有人奏、热河吏治久坏州县营弁纵盗殃民请旨饬查一摺。据称驻扎朝阳一带营官郝祥麟、与该县知县蓝步青、诬良为盗。互相回护。平泉州知州张继良、拏获盗犯。全行释放。新任朝阳县知县董姓、亦非良吏等语。事关吏治民生。虚实亟应彻究。著色楞额按照所倢■<曰融>■<石木>各节。确切查明。据实具奏。毋稍徇隐原摺著钞给阅看。将此谕令知之。现月  

○以兵部右侍郎李殿林为广东乡试正考官。翰林院侍讲吴同甲为副考官。御史胡孚宸为广西乡试正考官。翰林院编修李传元为副考官。户部右侍郎华金寿为福建乡试正考官。詹事府左春坊左中允吴郁生为副考官。  

○命前广东高州镇总兵余虎恩、交大学士荣禄差遣委用。

现月

○癸丑。上奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后还西苑驻跸。  

○遣官祭关帝庙。早事  

○谕内阁、李秉衡奏、特倢■<曰融>■<石木>长江水师将领一摺。湖口镇水师总兵许云发、嗜好荒惰。废弛营务。湖口水师中军游击黎受田、罔利朋比。兵民怨咨。均著即行革职。另片奏、保举总兵副将等语。汉阳镇水师总兵周芳明、瓜州镇水师总兵高光效、江阴协副将李金彪、既据李秉衡奏称皆属可用之才。均著传旨嘉奖。以示鼓励。现月  

○以江苏江阴协副将李金彪为长江水师湖口镇总兵官。现

○甲寅。上诣仪鸾殿。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至丙寅皆如之。  

○谕内阁、端郡王载漪、著管理总理各国事务衙门。礼部尚书启秀、工部右侍郎溥兴、内阁学士兼礼部侍郎衔那桐、均著在总理各国事务衙门大臣上行走。现在时事艰难。该王大臣等。务当实心任事。以副委任。不准固辞。现月  

○以兵部左侍郎葛宝华兼署户部右侍郎。管钱法堂事务。刑部右侍郎梁仲衡兼署兵部右侍郎。内阁学士陆润庠署工部左侍郎。现月  

○命马兰镇总兵奎顺来京。以刑部右侍郎<辶黎>方■土岫为马兰镇总兵。兼总管内务府大臣。现月  

○命礼部尚书廖寿恒毋庸在总理各国事务衙门行走。现月  

○乙卯。谕军机大臣等、昨派端郡王载漪管理总理各国事务衙门。该郡王差务繁重。未能常川进署。如该衙门遇有紧要事件。仍著随时会商。现月  

○守护东陵大臣寿全奏、查看陵寝仪树松虫情形。得旨、著仍饬属随时认真<目辟>暒穴<曰融>夕<夗贝>捕。毋稍懈弛。摺包  

○调理藩院左侍郎景沣为刑部右侍郎。以内阁学士那桐为理藩院左侍郎。现月  

○纂修官舒伟俊恭纂  

总纂官熊方燧恭辑监修总裁世恭阅一签四月二十二日正总裁那月日专司蒿■禾本陆恭覆阅癸丑十一月二十二日  

徐月日  

荣月日副总裁唐月日  

宗室宝恭阅一签五月惠二日

陈恭阅五签正月初七日  

熙月日  

郭恭阅一签八月十二日  

宗室麒月日

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卷十六志第十一 律历上-隋书

卷十六志第十一 律历上 自夫有天地焉,有人物焉,树司牧以君临,悬政教而成务,莫不拟乾坤之大象,禀中和以建极,揆影响之幽赜,成律吕之精微。是用范围百度,财成万品。昔者

有关命运的名言警句

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关于追求的名言

关于追求的名言

【名言警句】

 

  1.命运并不存在于一小时的决定中,而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上。――罗曼?罗兰

 

  2.命运并非机遇,而是一种选择;我们不该期待命运的安排,必须凭自己创造命运。――布莱克

 

  3.命运的变化如月亮的阴晴圆缺,无损智者大雅。――富兰克林

 

  4.没有所谓命运这个东西,一切无非是考验、惩罚或补偿。 ――伏尔泰

 

  5.我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服!把生命活上千百次真是多美!

 

  ――贝多芬

 

  6.人可以支配自己的命运,若我们受制于人,那错处不在我们的命运,而在我们自己。

 

  ――莎士比亚

 

  7.只要我年轻,生活中暂时的灰暗有什么可怕?只要我还有梦想,起步时频繁的踉跄,有什么可怕? ――黄宏生

 

  8.当命运递给你一个酸柠檬时,设法把它制造成甜的柠檬汁。――雨果

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有关奉献的名言

有关奉献的名言

有关“真情”的名人名言

有关“真情”的名人名言,

有关命运的名言警句

有关命运的名言警句

 (一)名人名言

 

  1.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。――《孝经?天子》

 

  2.哀哀父母,生我劬劳。――《诗经?小雅》

 

  3.兄爱而友,弟敬而顺。――《左传?昭公二十六年》

 

  4.慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在那里,怎能不甜?――雨果

 

  5.世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。 ――高尔基

 

  6.母爱是一种巨大的火焰。――罗曼罗兰

 

  7.世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。――但丁

 

  8.父爱是一部震撼心灵的巨著,读懂了它,你也就读懂了整个人生!――高尔基

 

  9.人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。――马克思

 

  10.万两黄金容易得,知心一个也难求。――曹雪芹

 

  11.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。――庄子

 

  12.人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。――鲁迅

 

  13.真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 ――高尔基

 

  14.患难之中的友谊,能够使患难舒缓。――莎士比亚

 

  15.用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子,再在原来的地方种下和谐的嫩苗。――狄更斯

 

  16.有了朋友,生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友。――罗曼?罗兰

 

  17.我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能够真的达到完美的境界了。――泰戈尔

 

  18.与朋友交,言而有信。――(春秋)子夏

 

  19.布衣之交不可忘。――(唐)李延寿

 

  20.君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。――(宋)欧阳修

 

  21.人生乐在相知心。――(宋)王安石

 

  22.冤家宜解不宜结,各自回头看后头。――(明)冯梦龙

 

  23.钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。――《汉书》

 

  24.大丈夫处世处,当交四海英雄。――《三国志.蜀书.刘巴传》

 

  25.若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。――陈刚中

 

  26.衣不如新,人不如故。――《汉乐府》

 

  27.同心而共济,始终如一。――(宋)欧阳修

 

  28.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。――《史记》

 

  29.慈母手中线,游子身上衣。――(孟郊:《游子吟》)

 

  30.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。――王维《九月九日忆山东兄弟》

 

  31.露从今夜白,月是故乡明。――杜甫《月夜忆舍弟》

 

  32.但愿人长久,千里共婵娟。――苏轼《水调歌头》

 

  33.海内存知已,天涯若比邻。――(唐)王勃

 

  34.山河不足重,重在遇知已。――鲍溶

 

  35.君有奇才我不贫。 ――(清)郑板桥

 

  36.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。――(唐)白居易

 

  37.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。――(唐)高适

 

  38.天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。――(清)蒲松龄

 

  39.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。――(春秋)孟子

 

  40.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。――(唐)李白

 

  41.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。――李白《送孟浩然之广陵》

 

  42.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。――王维《送元二使安西》

 

  43.山回路转不见君,雪上空留马行处。――岑参《白雪歌送武判官归京》

 

  44.人生贵相知,何用金与钱。 ――(唐)李白

 

  45.未言心相醉,不再接杯酒。 ――(晋)陶渊明

 

  (二)妙语集锦

 

  46.如果整个世界都抛弃了你,至少还有母亲不会放弃你。还记得儿时母亲的怀抱就是我最美的天堂。

 

  47.孩子――他们是落入凡间的精灵,那笑是可以让人忘记烦恼的!

 

  48.噢妈妈,烛光里的妈妈,您的黑发泛起了霜花,您的脸颊印着这多牵挂。您的腰身倦得不再挺拔,您的眼睛为何失去了光华,妈妈呀,女儿已长大,不愿意牵着您的衣襟走过春秋冬夏,妈妈相信我,女儿自有女儿的报答。 ―― 毛阿敏《烛光里的妈妈 》歌词

 

  49.你入学的新书包,有人给你拿,你雨中的花折伞有人给你打,你爱吃的那三鲜陷儿,有人她给你包,你委屈的泪花,有人给你擦;你身在那他乡中,有人在牵挂;你回到那家里边,有人沏热茶,你躺在那病床上有人她掉眼泪,你露出那笑容时有人乐开花,这个人给了我生命,给我一个家,这个人给了我生命,给我一个家,啊不管你多富有,无论你官多大,到什么时候也不能忘咱的妈。

 

  ――阎维文《母亲》歌词

 

  50.那是我小时候,常坐在父亲肩头,父亲是儿那登天的梯,父亲是那拉车的牛,忘不了粗茶淡饭将我养大,忘不了一声长叹半壶老酒,等我长大后,山里孩子往外走,想儿时一封家书千里循叮嘱,盼儿归一袋闷烟,满天数星斗,都说养儿能防老,可儿山高水远他乡留,都说养儿为防老,可你再苦再累不张口,儿只有轻歌一曲和泪唱,愿天下父母平安渡春秋。

 

  ――崔京浩《父亲》歌词

 

  51.想想你的背影,我感受了坚韧。抚摸你的双手,我摸到了艰辛。不知不觉你鬓角露了白发,不声不响你眼角上添了皱纹。我的老父亲,我最疼爱的人。人间的甘甜有十分,你只尝了三分。这辈子做你的儿女,我没有做够,央求你呀下辈子,还做我的父亲。听听你的叮嘱,我接过了自信。凝望你的目光,我看到了爱心。有老有小,你手里捧着孝顺,再苦再累你脸上挂着温馨。 ――刘和刚《父亲》歌词

 

  52.天地间有一种东西叫雪,从天而降,落地而化;朋友中有一个人是你,识于偶然,止于永久。

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关于追求的名言

关于追求的名言

有关价值的名言(28条)

有关价值的名言(28条),

有关“真情”的名人名言

有关“真情”的名人名言

1.不要为成功而努力,要为做一个有价值的人而努力!

  ――萧伯纳

  2.很多人认为聪明的人才会成功,其实不是。很多聪明人做事情不能成功,原因有二:一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做,却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。 ――钱钟书

  3.人性中的三大愚昧――贪婪、虚荣和傲慢,这三者都是迫切地希望对自我价值给予认可的表现,回头看看自己身后是否有愚昧的影子,不要因为一时的虚荣而放弃所有的卓越。

  ――《论天才》

  4.生活如果变得难以忍受,人们就会想到改变我们的生存环境。但是,最重要最有效的改变应该是我们思维的改变。然而这对我们来说几乎是不可能的。人类的思维有巨大的惯性,使我们很难下如此大的决心去改变它。

  ――维特根斯坦《文化的价值》

  5.生命并没有价值,除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福,除非你为自己带来幸福。

  6.读大学的价值也许在,能认识未来几十年最重要的朋友,能分辨哪些人一辈子都不会交往,能集中解决很多困惑,从而形成自己的原则,开始学会拒绝。读大学的价值也在于你明白世界上有很多优秀的人,你开始有靠近的动力。读书,不是为了拿文凭或发财,而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。

  ―― 刘同

  7.不从众,保持独立人格,坚守个人的价值观,这在中国非常难。 ――陈丹青

  8.教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。唤醒,是种教育手段。父母和教师不要总是叮咛、检查、监督、审查他们。孩子们一旦得到更多的信任和期待,内在动力就会被激发,会更聪明、能干、有悟性。 ――德国教育学家斯普朗格

  9.有时我会想,也许最好的生活方式便是将每一天当做自己的末日。用这样的态度去生活,生命的价值方可以得以彰显。我们本应纯良知恩、满怀激情地过好每一天,然而一日循着一日,一月接着一月,一年更似一年,这些品质往往被时间冲淡。

  ――《假如给我三天光明》

  10.旅行是一种学习,它给你用一双婴儿的眼睛去看世界,去看不同的社会,让你变得更宽容,让你理解不同的价值观,让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活,进行新的尝试,让你重新发现自己。

  ――毕淑敏《蓝色天堂》

  11.人生旅途中,大家都在忙着认识各种人,以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见,是在某一瞬间,重遇了自己,那一刻你才会懂:走遍世界,也不过是为了找到一条走回内心的路。

  ―― 苏芩

  12.成为一个完整的人,首先要做真实的自己,虽然坦诚真实的一面,会让人感觉不堪,可能还少不了痛苦,但如果你要想使自己的一生充实、有价值,唯一可以选择的,就是做真实的自己。追寻内心、做真实的自己,是通往成功之路的最有效准则。

  ――[美]丹妮尔・拉波特《你原本无须这么辛苦》

  13.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

  ――亚里士多德

  14.成功不是衡量人生价值的最高标准,比成功更重要的是,一个人要拥有内在的丰富,有自己的真性情和真兴趣,有自己真正喜欢的事。

  15.一个人能有多大出息,关键看他怎样对待自己的时间,你和时间的关系,就形成了你自己。你让时间更有价值,时间就会让你的生命更有价值。

  ―― 刘坚

  16.生活就是理解,生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍,平静心性,淡泊名利。生活就是越过障碍注视将来。生活就是自己身上有一架天平,在那上面衡量善与恶。生活就是知道自己的价值,自己所能做到的与自己所应该做到的。生活就是通过辛勤的双手,创造巨大的幸福!

  ―― 雨果《莎士比亚论》

  17.人家愿意跟你相处的原因有:第一,你能带给人家实用价值。第二,跟你相处能打开眼界。第三,你能倾听别人的想法并发表有价值的见解。第四,你能充分认可别人的价值。第五,你能带给人家愉快的心情。凡遇事,知道的不要全说,看到的不要全信,听到的就地消化。久而久之,气场自成!

  18.在没人知道自己付出的时侯,不要表白;在没人懂得自己价值的时侯,不要炫耀;在没人欣赏自己才能的时候,不要气馁;在没人理解自己志趣的时侯,不要困惑。被人理解是幸运的,不被理解也未必不幸。做人低调一点,你会一次比一次稳健;做事高调一点,你会一次比一次优秀。

  19.任何一个社会,不管它的技术基础多好,如果没有道德基础,没有一种信念,只是追逐投机和有奶便是娘的利益价值观,这个社会必然堕落、沉沦而且没有前途。道德的存在不是为了在表面上帮助维系社会的运转,而是从根本上让人成为人。

  ━━━帕托切克

  20.通向智慧之路有三个必经阶段:一是合群期,崇敬、顺从、仿效比自己强的人;二是沙漠期,束缚最牢固的时候。崇敬之心破碎,自由精神茁壮生长,重估一切价值。三是创造期,在否定的基础上重新进行肯定,但这肯定不是出于某个权威,而仅仅是出于自己,我就是命运。

  ――尼采

  21.小鸡问母鸡:“妈妈,今天可否不用下蛋,带我出去玩啊’? 母鸡道:“不行的,我要工作”。 “可你已经下了许多的蛋了”小鸡问。 母鸡意味深长的对小鸡说:一天一个蛋,刀斧靠边站”,孩子你要记住:存在,是因为价值创造;淘汰,是因为价值丧失。过去的价值不代表未来的地位。所以每天都要努力!

  22.我能为你做什么?这是价值。我能从你这得到什么?这是价格。我能自己做什么?这是成长。你能为我做什么?这是成功。向内还是向外,决定你的生命体验,选择在你,承担或是承受亦在你,所有的选择都会自作自受。所有你为自己所做的都会成为你自己的一部分。

  23.诱惑就像美丽的罂粟花,在你面前洋溢着芬芳,即使是毒药你也想拥有之,而不能自拔,而堕入陷阱。衡量一个人的价值尺度,不仅在于他的能力,更在于不为诱惑所动的定力。

  24.你的价值取决于自身的不可替代性。我要开始创造自己的不可替代性,到时候不是我能不能在这,而是你留不留的住我。人是多的是,可我世界就一个。一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比,一定要让自己成为不可替代性更高的人。

  ――白岩松

  25.你说你最怕三件事情,贫穷,不自由,以及没有人爱你。贫穷可以慢慢改善,爱你的人迟早总会出现,而自由,自由这回事其实在于心灵。自由不是懒惰,不是散漫,不是闲云野鹤,而是找到一种最适合你的方式去实践你的价值。

  ――独木舟

  26.其实不管是男性还是女性,都应该战胜恐惧承担风险,不随波逐流,这需要相当的勇气。当有年轻人问我什么是最好的人生方向时,我说充分地认识和相信自己,倾听自己的心声,做自己喜欢做的事情,这样的人生或许会有曲折,但是我认为是最有价值的,也是最好的生活方式。

  ――希拉里

  27.你要知道自己的价值,就要找到那个唯一的“我”,记住,一定是“唯一”,余皆不要。好画,是因为舍弃了多余的色彩;好歌,是因为舍弃了多余的音符;好文章,是因为舍弃了多余的废话。

  ―― 梁衡《洗尘》

  28.且不说利用二个字难听,要是没有利用价值,那才是穷途末路呢。

  ――《甄�传》经典台词

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有关命运的名言警句

有关命运的名言警句

《论语》中的九思、三戒、三畏

《论语》中的九思、三戒、三畏 ,

有关价值的名言(28条)

有关价值的名言(28条)

九思

《论语・季氏》:孔子曰:“君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,矣思问,忿思难,见得思义。”    

孔子说:“君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。”

三戒

《论语・季氏》:戒色、戒斗、戒得。“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”“得,贪得。” 

《浮生六记・养生记道》:“卫生切要知三戒:大怒,大欲并大醉。”

三畏

《论语・季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

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有关“真情”的名人名言

有关“真情”的名人名言

三毛经典语录(27条)

三毛经典语录(27条),

《论语》中的九思、三戒、三畏

《论语》中的九思、三戒、三畏

    三毛,原名陈平,中国现代作家,1943年出生于重庆,1948年随父母迁居台湾。曾赴西班牙留学,后去德国、美国等。后定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后,曾在文化大学任教,1984年辞去教职,而以写作、演讲为重心。主要作品《雨季不再来》《撒哈拉的故事》《送你一匹马》《梦里花落知多少》,散文取材广泛,不少散文充满异国情调,文笔朴素浪漫而又独具神韵,表达了作者热爱人类、热爱生命、热爱自由和大自然的情怀。

  1.刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。

  2.其实活着还真是件美好的事,不在于风景多美多壮观,而是在于遇见了谁,被温暖了一下,然后希望有一天自己也成为一个小太阳,去温暖别人。

  3.我唯一锲而不舍,愿意以自己的生命去努力的,只不过是保守我个人的心怀意念,在我有生之日,做一个真诚的人,不放弃对生活的热爱和执着,在有限的时空里,过无限广大的日子。

  4.我避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺。 我不多说无谓的闲言, 这使我觉得清畅。 我尽可能不去缅怀往事, 因为来时的路不可能回头。 爱哭的时候变哭,想笑的时候变笑, 只要这一切处于自然。 我不求深刻, 只求简单。

  5.岁月极美,在于它必然的流逝。春花,秋月,夏日,冬雪。

  6.知音,能有一两个已经很好了,实在不必太多。朋友之乐,贵在那份踏实的信赖。

  7.可进可出,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,才是最天长地久的一种好朋友。

  8.记得当时年纪小, 你爱谈天我爱笑, 有一回,并肩坐在桃树下, 风在树梢鸟在叫, 不知怎么睡着了, 梦里花落知多少。

  9.人生的许多大困难,只要活着,没有什么是解决不了的,时间和智慧而已。

  10.遇到不能解决的事情,去问孩子,孩子脱口而出的意见往往就是最精确而实际的答案。

  11.不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候,他的心里根本预备好了两种答案。所以,给他任何一个其中的答案,都是意料中的。

  12.读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字里。

  13.我们一步步走下去,踏踏实实的去走,永不抗拒生命给我们的重负,才是一个勇者。

  14.生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一遭!

  15.坚持自己该做的叫做勇气,坚持自己不该做的,同样也是勇气。除了一份真诚的社会感外,你没有理由为了因害怕伤害别人的心灵而付出太多,你其实小看了别人,因为别人不会因你的拒绝而受到伤害的,因为他们比你强。你常因不能满足身边爱你的人对你提出的要求而沮丧,却忘了自己最大的课题是生活。

  16.天使没有了翅膀会怎样? 你说:会被上帝遗弃,从此离开天堂。 他说:你错了,她会落到我的身旁,陪我看日落斜阳。 我说:其实你们都错了,因为我会留在她身边,一起陪着她看地老天荒……

  17.对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋?

  18.你在做什么?我在仰望天空。30度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度?为了不让我的眼泪掉下来……

  19.天使没有了翅膀会怎样? 你说:会被上帝遗弃,从此离开天堂。 他说:你错了,她会落到我的身旁,陪我看日落斜阳。 我说:其实你们都错了,因为我会留在她身边,一起陪着她看地老天荒……

  20.真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主观的来说,它是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦,那么我们即 使不死,也在天堂里了。

  21.不做不可及的梦,这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,这样不会泛滥。我爱哭的时候哭,我爱笑的时候笑,我不求深刻,只求简单。

  22.每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。

  23.有时候,我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我,能够明白了解我的一切,包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂,直抵我心灵深处那个真实的自己,她的话语能解决我所有的迷惑,或是对我的所作所为能有一针见血的评价。

  24.如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光。如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。

  25.夜是如此的美,黑夜淋雨,更是任性的豪华。

  26.今日的事情,尽心、尽意、尽力去做了,无论成绩如何,都应该高高兴兴地上床恬睡。

  27.至少拥有一件事想去做,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。

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