月份：2019年10月

原文：

江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，

口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。

夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，

民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。

无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，

日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。

风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，

止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。

奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，

不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，

坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，

食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，

树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，

中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。

静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，

白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。

大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，

缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。

禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，

须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。

归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，

不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。

均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。

白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。

官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。

作者介绍

 

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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原文：

古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，

此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。

虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，

子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。

一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，

颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。

今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。

作者介绍

陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

[唐]孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

译文

山寺响起了钟声，白天已接近黄昏，渔梁的渡口人们喧闹着过江。  人们沿着河岸走向江村，我也乘船回到我的家鹿门。  鹿门月光照耀着烟雾的树林，我却忽然走到了庞公隐居的地方。  宁静的山门，宁静的松间小路，只有我一个人走来走去。

创作背景

这首诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即公元708年（景龙二年）至公元712年（先天元年）间，故题为“夜归鹿门山”。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

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文中把杨辞职归乡的情景跟历史上有名的二疏具体进行比较，从而突出了杨巨源思想品德之美。写作注意前后照应，富于变化，并且反复咏叹，言婉情深，作者的思想感情灼然可见。

唐代：韩愈

昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。

[唐]孟浩然

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

译文：

山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。 两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。 建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。 相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。

简介：

《宿桐庐江寄广陵旧游》由孟浩然创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首抒写旅中寄友的诗。全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。开头两句有造作雕琢感。“急夜流”三字，若直说“夜急流”更顺畅得多。然而三、四两句“风鸣两岸叶，月照一孤舟”却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见诗人何等大手笔。这首诗的前半写景，后半写情，以景生情，情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。此诗的情感很浓，意境很阔大，颇具盛唐风神。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

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宿桐庐江寄广陵旧游

此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

[唐]孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

韵译：

人间世事不停地交替变换， 一代接一代永远今来古往。 江山保留着历代有名胜迹， 而今我们又重新登临观赏。 冬末水位降低了渔塘很浅， 天寒云梦泽更加深湛浩荡。 羊祜堕泪碑依然巍峨矗立， 读罢碑文泪沾襟无限感伤。

创作背景：

该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间，具体时间不详。诗人与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。

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综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

[唐]孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

留别王维 译文：

这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。

我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。

当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。

只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。

评析：

这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱。首联直接说出自归。颔联则写题意 “惜别”，颈联说明自归之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。 以失意后的牢骚贯穿全诗。 语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。 

–引自”超纯斋诗词” 翻译、评析：刘建勋

(鲁达当和尚 打一成语)

原文：

江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，

手提见我长于尺。呼儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。

且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，

只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。

作者介绍

陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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原文：

江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，

远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际，既充其大兮又充其细。

密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。

濡腴泽槁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。

闻风而动的意思

作者介绍

陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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原文：

华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，

乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。

盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓溜，

老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。

去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，

只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。

今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，

叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。

作者介绍

陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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