分类：古诗

篱落疏疏一径深

篱落疏疏一径深，出自宋代杨万里的《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。(花落一作：新绿)儿童急走

《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

出自宋代苏轼的《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

蒌蒿满地芦芽短

译文及注释

译文

竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。

远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释

惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。

蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。

上：指逆江而上。

归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。

依依：不舍之貌。归人：回家的人。

朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”

更待：再等；再过。

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两山排闼送青来

两山排闼送青来，出自宋代王安石的《书湖阴先生壁》茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排

蒌蒿满地芦芽短

蒌蒿满地芦芽短，出自宋代苏轼的《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

出自南宋陆游的《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

零落成泥碾作尘 只有香如故

赏析

这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。

上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。梅花长在偏僻的“驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。

下阕抒情，主要抒写梅花的两种美德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。

下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事；“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。

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篱落疏疏一径深

篱落疏疏一径深，出自宋代杨万里的《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。(花落一作：新绿)儿童急走

零落成泥碾作尘 只有香如故

零落成泥碾作尘 只有香如故，出自南宋陆游的《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风

绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

出自宋代苏轼的《惠州一绝/食荔枝》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（不辞一作：不妨）

不辞长作岭南人

译文

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

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蒌蒿满地芦芽短

蒌蒿满地芦芽短，出自宋代苏轼的《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿

不辞长作岭南人

不辞长作岭南人，出自宋代苏轼的《惠州一绝/食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长

这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)

人有悲欢离合

译文及注释

译文

丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

注释

丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

达旦：到天亮。

子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

把酒：端起酒杯。把，执、持。

天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

归去：回去，这里指回到月宫里去。

琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

何似：何如，哪里比得上。

转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。

但：只。

千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

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零落成泥碾作尘 只有香如故

零落成泥碾作尘 只有香如故，出自南宋陆游的《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风

人有悲欢离合

人有悲欢离合，出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时

六代旧都遗在，词人怀古去登陆临。长干塔上青山远，玄武湖边碧草深。肯把簿书庶望眼，但图方略副焦心。平江大海虽吾愿，台阁须材必访寻。

林表民

寄饯赵清中主上元簿

寄饯赵清中主上元簿原文

六代旧都遗在，词人怀古去登陆临。长干塔上青山远，玄武湖边碧草深。肯把簿书庶望眼，但图方略副焦心。平江大海虽吾愿，台阁须材必访寻。

寄饯赵清中主上元簿注释

【玄武湖】今江苏省南京市城东北玄武门外。古俗称后湖。又名练湖，南朝宋元嘉中改名玄武湖。东晋以来即为著名游览胜地。《宋书·文帝纪》：“﹝元嘉二十三年﹞是岁，大有年。筑北堤，立玄武湖。”唐李商隐《南朝》诗：“玄武湖中玉漏催，鷄鸣埭口綉繻廻。”叶圣陶《游了三个湖》：“这回到南方去，游了三个湖。在南京，游玄武湖；到了无锡，当然要望望太湖；到了杭州，不用说，四天的盘桓离不了西湖。”

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不辞长作岭南人

不辞长作岭南人，出自宋代苏轼的《惠州一绝/食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长

寄饯赵清中主上元簿

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乐安山水佳，游屐独木至。复有县佐贤，欲见形梦寐。忆昨交际初，篝灯饮文字。数卷出宝储，三人或鼎峙。相忘略开骸，同道许气义，间之欻半期，仰止惟一志。咸言官清，或说立趣异。对松悟诗玄，饮水乐书味。於此可怡尽，视彼持游戏。芸隐示介酬，玉川辱简记。不敏既得惭，有碍亦每喟。牖月揖耿光，瓶梅想幽致。思苦夜无眠，吟成托邮骑。

林表民

寄怀仙居和赞府尤贵端

寄怀仙居和赞府尤贵端原文

乐安山水佳，游屐独木至。复有县佐贤，欲见形梦寐。忆昨交际初，篝灯饮文字。数卷出宝储，三人或鼎峙。相忘略开骸，同道许气义，间之欻半期，仰止惟一志。咸言官清，或说立趣异。对松悟诗玄，饮水乐书味。於此可怡尽，视彼持游戏。芸隐示介酬，玉川辱简记。不敏既得惭，有碍亦每喟。牖月揖耿光，瓶梅想幽致。思苦夜无眠，吟成托邮骑。

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人有悲欢离合

人有悲欢离合，出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时

寄怀仙居和赞府尤贵端

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登临长是爱清晖，晚岁知心亦自稀。永书松斋掩书坐，却看梁燕引雏归。

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次韵王亚夫景存县帝春二首

次韵王亚夫景存县帝春二首原文

登临长是爱清晖，晚岁知心亦自稀。永书松斋掩书坐，却看梁燕引雏归。

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寄饯赵清中主上元簿

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次韵王亚夫景存县帝春二首

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独隐重岩里，全无物役心。禅因秋月悟，诗对晚云吟。访古猿惊锡，抛生鸟上林。相知今十载，不惮远来寻。

林表民

访怀遇师

访怀遇师原文

独隐重岩里，全无物役心。禅因秋月悟，诗对晚云吟。访古猿惊锡，抛生鸟上林。相知今十载，不惮远来寻。

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寄怀仙居和赞府尤贵端

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访怀遇师

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楼头残月映储胥，人在西窗酒醒余。梦里都忘阆风路，吟边如到玉霄成。邻墙共作无何饮，别野期看未见书。祗恐弓旌便招去，汉家答诏待相如。

林表民

次韵刘允叔太主簿读予所编天台集见赠之作

次韵刘允叔太主簿读予所编天台集见赠之作原文

楼头残月映储胥，人在西窗酒醒余。梦里都忘阆风路，吟边如到玉霄成。邻墙共作无何饮，别野期看未见书。祗恐弓旌便招去，汉家答诏待相如。

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次韵王亚夫景存县帝春二首

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次韵刘允叔太主簿读予所编天台集见赠之作

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双调望江南（寿张粹翁）原文

七日后，重会是星前。二月之间浑似此，余年何止万三千。日拟醉华筵。歌白雪，除是雪儿传。看取长生瓢屡倒，眼前橘粟术何玄。自唱鹊桥仙。

双调望江南（寿张粹翁）注释

【鹊桥仙】词牌名。此词原多咏牛郎、织女七夕相会事。《词谱》卷十二：“有两体。五十六字者始自欧阳修，因词中有‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》，梅苑词名《忆人人》，韩淲词取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》，张辑词有‘天风吹送广寒秋’句，名《广寒秋》，元高拭词注仙吕调。八十八字者始自柳永，《乐章集》注云歇指调。”2.曲牌名。属南曲仙吕宫。字数与词牌五十六字体半阕同。用作引子。汉

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访怀遇师

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