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周敦颐名言名句

周敦颐名言名句_周敦颐名言名句　　1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。　　2、争名逐利千绳缚，度水登山万事休。　　3、无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。　　4、君子乾乾不息于诚。

　　郑成功名言名句
　　1、子尝闻父教子以忠，未闻教子以贰。
　　2、欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！
　　3、养心莫善寡欲，至乐无如读书。
　　4、缟素临江誓灭胡，雄狮十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。
　　5、西山何其峻，嘎岩暨穹苍。藤垂涧易陟，竹密径微凉。烟树绿野秀，（）春风草路香。乔木倚高峰，流泉挂壁长。仰看仙岑碧，俯首菜花黄。涛声怡我情，松风吹我裳。静闻天籁发，忽见林禽翔。夕阳在西岭，白云渡石梁。嗽腭争峡虮，青翠更苍茫。兴尽方下山，归鸟宿池傍。

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朱淑真名言名句

朱淑真名言名句_朱淑真名言名句　　1、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。　　2、楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？　　3、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

郑成功名言名句

郑成功名言名句_郑成功名言名句　　1、子尝闻父教子以忠，未闻教子以贰。　　2、欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！　　3、养心莫善寡欲，至乐无如读书。　　4、缟素临江誓灭胡，雄狮十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。

　　赵翼名言名句
　　1、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
　　2、一人知己足平生。
　　3、江山代有才人出，各领风骚数百年。
　　4、乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。千秋人物三分国，一片山河百战场。
　　5、一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。
　　6、一蚊便搅一终夕，宵小原来不在多。
　　7、只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
　　8、少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。
　　9、后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢方平视。（）做戏非有殊，看戏乃各异。矮人看戏归，自谓见仔细；楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
　　10、空国而来骄必败，背城能战弱为强。
　　11、帘钩风动月西斜，仿佛幽魂尚在家。呼到夜深仍不应，一灯如豆落寒花。

墨守成规的近义词

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周敦颐名言名句

周敦颐名言名句_周敦颐名言名句　　1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。　　2、争名逐利千绳缚，度水登山万事休。　　3、无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。　　4、君子乾乾不息于诚。

赵翼名言名句

赵翼名言名句_赵翼名言名句　　1、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。　　2、一人知己足平生。　　3、江山代有才人出，各领风骚数百年。　　4、乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。千秋人物三分国，一片山河百战场。　　5、一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。

　　章学诚名言名句
　　1、学必求其心得，业必贵其专精。
　　2、记诵之法，学问之舟。
　　3、文辞犹金石也，志识炉锤也。
　　4、学文之事，可授受者规矩方圆，（）其不可授受者心营意造。
　　5、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
　　6、有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。

鲁达当和尚

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郑成功名言名句

郑成功名言名句_郑成功名言名句　　1、子尝闻父教子以忠，未闻教子以贰。　　2、欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！　　3、养心莫善寡欲，至乐无如读书。　　4、缟素临江誓灭胡，雄狮十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。

章学诚名言名句

章学诚名言名句_章学诚名言名句　　1、学必求其心得，业必贵其专精。　　2、记诵之法，学问之舟。　　3、文辞犹金石也，志识炉锤也。　　4、学文之事，可授受者规矩方圆，（）其不可授受者心营意造。　　5、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。

　　张载名言名句
　　1、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。
　　2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。
　　3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。
　　4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。
　　5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
　　6、见闻之知，乃物交而知。
　　7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
　　8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
　　9、以爱己之心爱人则尽仁。
　　10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。
　　11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。
　　12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？
　　13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
　　14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。
　　15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。
　　16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。
　　17、礼反其所自生，乐乐其所自成。
　　18、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。
　　19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
　　20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。
　　21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
　　22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。
　　23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！
　　24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
　　25、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。
　　26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
　　27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
　　28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。
　　29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。
　　30、使蒙者不失其正，教人者之功也。
　　31、心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。
　　32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
　　33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。
　　34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。
　　35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。
　　36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
　　37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
　　38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。
　　39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。
　　40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
　　41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。
　　42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？
　　43、于无疑处有疑，方是进矣。
　　44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
　　45、道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。
　　46、大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。
　　47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。
　　48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。
　　49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。
　　50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。
　　51、人谓已有知，由耳目受也。
　　52、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
　　53、圣人未尝有知，由问乃有知。
　　54、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。
　　55、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。
　　56、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。
　　57、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！
　　58、“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
　　59、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。
　　60、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
　　61、形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。
　　62、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。
　　63、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
　　64、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。
　　65、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
　　66、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
　　67、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。
　　68、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。
　　69、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。
　　70、德性所知，不萌于见闻。
　　71、人一能之，己百之，人十能之，己千之。
　　72、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。
　　73、如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之心？所以欲其尽也。
　　74、以爱己之心爱人，则尽仁。
　　75、于不疑处有疑，方是进矣。
　　76、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。
　　77、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。
　　78、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。
　　79、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。
　　80、学贵心悟，守旧无功。
　　81、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。
　　82、无不知则无知，有不知则有知。
　　83、天资美不足为功，惟矫恶为善。
　　84、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。
　　85、为学大益，在自能变化气质。
　　86、为学大益在自能变化气质。
　　87、道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。
　　88、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，（）思虑必常在此，积久自觉渐变。
　　89、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。
　　90、学者学所以为人。
　　91、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
　　92、礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成性也。
　　93、民吾同胞，物吾与也。
　　94、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
　　95、教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。
　　96、寻春何需东郊外，春在千家万户中。
　　97、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。
　　98、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
　　99、居仁由义，自然心和而体正。
　　100、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

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赵翼名言名句

赵翼名言名句_赵翼名言名句　　1、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。　　2、一人知己足平生。　　3、江山代有才人出，各领风骚数百年。　　4、乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。千秋人物三分国，一片山河百战场。　　5、一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。