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游金山寺

《游金山寺》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。全诗二十二句，大致可分三个层次。前八句写金山寺山水形胜，中间十句写登眺所见黄昏夕阳和深夜炬火的江景，末四句抒发此游的感喟。贯穿全诗的是浓挚的思乡之情，它

采莲舞原文

清奏当筵，治世之音安以乐。霞舒绛彩，玉照铅华。玲珑环佩之声，绰约神仙之伍。朝回金阙，宴集瑶池。将陈倚棹之歌，式侑回风之舞。宜邀胜伴，用合仙音。女伴相将，采莲入队。勾念了，后行吹双头莲令，舞上，分作五方。竹竿子又勾念：伏以波涵碧玉，摇万顷之寒光；风动青萍，听数声之幽韵。芝华杂B241，羽EA61飘飖。疑紫府之群英，集绮筵之雅宴。更凭乐部，齐迓来音。勾念了，后行吹采莲令，舞转作一直了，从唱采莲令：练光浮，烟敛澄波渺。燕脂湿、靓妆初了。绿云繖上露滚滚，的白乐真珠小。笼娇媚、轻盈伫眺。无言不见仙娥，凝望蓬岛。玉阙匆匆，镇锁佳丽春难老。银潢急、星槎飞到。暂离金砌，为爱此、极目香红绕。倚兰棹。清歌缥缈。隔花初见，楚楚风流年少。//唱了，后行吹采莲令，舞分作五方。竹竿子勾念：仗以遏云妙响，初容与于波间；回雪奇容，乍婆娑于泽畔。爱芙蕖之艳冶，有兰芷之芳馨。躞蹀凌波，洛浦未饶于独步；雍容解佩，汉皋谅得以齐驱。宜到阶前，分明只对。花心出，念：但儿等玉京侍席，久陟仙阶；云路驰骖，乍游尘世。喜圣明之际会，臻夷夏之清宁。聊寻泽国之芳，雅寄丹台之曲。不惭鄙俚，少颂升平。未敢自专，仗候处分。竹竿子问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。花心，答问：旧乐何在。竹竿子再问，念：一部俨然。花心答，念：再韵前来。念了，后行吹采莲曲破，五人众舞。到入破，先两人舞出，舞到裀上住，当立处讫。又二人舞，又住，当立处。然后花心舞彻。竹竿子念：伏以仙裾摇曳，拥云罗雾縠之奇；红袖翩翻，极鸾翮凤翰之妙。再呈献瑞，一洗凡容。已奏新词，更留雅咏。念了，花心念诗：我本清都侍玉皇。乘云驭鹤到仙乡。轻舟刀//一叶烟波阔，嗜此秋潭万斛香。念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：蕊沼清冷涓滴水。迢迢烟浪三千里。微孕青房包绣绮。薰风里。幽芳洗尽闲桃李。羽氅飘萧尘外侣。相呼短棹轻偎倚。一片清歌天际起。声尤美。双双惊起鸳鸯睡。//唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我昔瑶池饱宴游。B146来乐国已三秋。水晶宫里寻幽伴，菡苕香中荡小舟。念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：翠盖参差森玉柄。迎风浥露香无定。不著尘沙真体净。芦花径。酒侵酥脸霞相映。掉拨木兰烟水暝。月华如练秋空静。一曲悠扬沙鹭听。牵清兴。香红已满蒹葭艇。//唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我弄云和万古声。至今江上数峰青。幽泉一曲念凭棹，楚客还应著耳听。念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：草软沙平风掠岸。青蓑一钓烟江畔。荷叶为裀花作幔。知谁伴。醇醪只把鲈鱼换。盘缕银丝杯自暖。筵窗醉著无人唤。逗得醒来横脆管。清歌缓。彩鸾飞去红云乱。//唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我是天孙织锦工。龙梭一掷度晴空。兰桡不逐仙槎去，贪撷芙蕖万朵红。念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：太华峰头冰玉沼。开花十丈干云杪。风散天香闻四表。知多少。亭亭碧叶何曾老。试问霏烟登鸟道。丹崖步步祥光绕。折得一枝归月峤。蓬莱岛。霞裾侍女争言好。//唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我入桃源避世纷。太平才出报君恩。白龟已阅千千岁，却把莲巢作酒尊。念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：珠露氵专氵专清玉宇。霞标绰约消烦暑。时驭清风之帝所。寻旧侣。三千仙仗临烟渚。舴艋飘飖来复去。渔翁问我居何处。笑把红蕖呼鹤驭。回头语。壶中自有朝天路。//唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐如初。竹竿子勾念。伏以珍符BC38至，朝廷之道格高深；年谷屡丰，郡邑之和薰遐迩。式均欢宴，用乐清时。感游女于仙衢，咏奇葩于水国。折来和月，露浥霞腮；舞处随风，香盈翠袖。既徜徉于玉砌，宜宛转于雕梁。爰有佳宾，冀闻清唱。念了，众唱画堂春：彤霞出水弄幽姿。娉婷玉面相宜。棹歌先得一枝枝。波上画鲸飞。向此画堂高会，幽馥散、堪引瑶卮。幸然逢此太平时。不醉可无归。//唱了，后行吹画堂春。众舞，舞了又唱河传：蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。//唱了，后行吹河传，众舞。舞了，竹竿子念遣队：浣花一曲湄江城，雅合凫鹥醉太平。楚泽清秋余白浪，芳枝今已属飞琼。歌舞既阑，相将好去。念了，后行吹双头莲令。五人舞转作一行，对厅杖鼓出场。

采莲舞注释

【醉太平】名。又名《凌波曲》、《醉思凡》、《四字令》等。双调三十八字，平韵。又一体，四十五字，仄韵。2.曲牌名。南北曲圴有。《太和正音谱》、《中原音韵》属正宫，《太平乐府》属南吕宫。字数均与词牌不同。南曲亦名《升平乐》，用作过曲。北曲可用作小令，亦可用于套曲内。3.花名。宋宋祁《益部方物略记·瑞圣花》：“出青城山中，干不条，高者乃寻丈。花率秋开，四出，与桃花类。然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继而开，九閲月未萎也。蜀人号丰瑞花……浅红者为醉太平。” 【画堂春】词牌名。宋秦观《淮海词》有词名《画堂春》，咏画堂春色，因以为名。双调四十七字，前段四句，四平韵。后段四句，三平韵。变格有四十六字，四十八字，四十九字诸体。 【画堂春】词牌名。宋秦观《淮海词》有词名《画堂春》，咏画堂春色，因以为名。双调四十七字，前段四句，四平韵。后段四句，三平韵。变格有四十六字，四十八字，四十九字诸体。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【水晶宫】见“水精宫”。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【渔家傲】1.词牌名。因宋晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。双调，六十二字，前后阕各五句，仄韵。宋文莹《玉壶清话》卷九：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短版唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之，自号回同客人。”清沉大成《玉兰泉舍人三泖渔庄图》诗之四：“从今翻作《渔家傲》，细雨斜风尽入诗。”2.曲牌名。南北曲均有，而以南曲为常见，属中吕宫。其字句格律有与词牌同者，用作引子；与词牌不同者，用作过曲。 【采莲曲】清商曲名。本于“江南可採莲，莲叶何田田”的《江南曲》。南朝梁武帝《江南弄》七曲，《採莲曲》为其一。又南朝梁羊偘有爱姬张静婉，美丽善舞。偘尝自制《採莲曲》，乐府称《张静婉採莲曲》。参阅《乐府诗集·相和歌辞一·〈江南〉序》及《清商曲辞七·〈江南弄〉序》。汉

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七娘子（重阳）

七娘子（重阳）原文 东篱寿菊金犹浅。对南山、把酒开新宴。绛阙丛霄，玉书丹篆。坐间俱是神仙伴。童颜绿发何曾变。喜婴儿姹女交相恋。寄语诗翁，茱萸重看。明年此会人人健。

采莲舞

采莲舞原文 清奏当筵，治世之音安以乐。霞舒绛彩，玉照铅华。玲珑环佩之声，绰约神仙之伍。朝回金阙，宴集瑶池。将陈倚棹之歌，式侑回风之舞。宜邀胜伴，用合仙音。女伴相将，采莲入队。勾念了，后行吹双头莲令，舞

花心动（端午）原文

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖B321碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

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游金山寺

《游金山寺》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。全诗二十二句，大致可分三个层次。前八句写金山寺山水形胜，中间十句写登眺所见黄昏夕阳和深夜炬火的江景，末四句抒发此游的感喟。贯穿全诗的是浓挚的思乡之情，它

花心动（端午）

花心动（端午）原文 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖B321碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，

《程氏爱鸟》是北宋苏轼写的一篇文章，该文写的是苏轼的母亲对鸟雀好，而鸟雀们也愿意在苏轼家院子里无虑的生活。引发当时人们对朝廷和官吏对人民所做的深思。也应引起现代人对人与自然的思考。应结合苏轼的人生成长经历理解。

朝代：宋代 作者：苏轼

吾昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！

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采莲舞

采莲舞原文 清奏当筵，治世之音安以乐。霞舒绛彩，玉照铅华。玲珑环佩之声，绰约神仙之伍。朝回金阙，宴集瑶池。将陈倚棹之歌，式侑回风之舞。宜邀胜伴，用合仙音。女伴相将，采莲入队。勾念了，后行吹双头莲令，舞

程氏爱鸟

《程氏爱鸟》是北宋苏轼写的一篇文章，该文写的是苏轼的母亲对鸟雀好，而鸟雀们也愿意在苏轼家院子里无虑的生活。引发当时人们对朝廷和官吏对人民所做的深思。也应引起现代人对人与自然的思考。应结合苏轼的人生成长

芰荷香（中秋）原文

过横塘。见红妆翠盖，柄柄擎香。月娥有意，暮霭收尽银潢。一轮高挂，且放同、千里清光。秋中气爽天凉。露凝玉臂，风拂云裳。老子通宵不忍睡，把青尊小酌，仍更思量。自家活计，幸有无限珍藏。大千世界，静极后、普现十方。圆明不损毫芒。精神会处，独坐胡床。

芰荷香（中秋）注释

【大千世界】佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。《景德传灯录·希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“观自在愿力宏大，何不将盂中水洒大千世界也？”清黄遵宪《庚午中秋夜始识罗少珊》诗：“大千世界共此月，今夕只照人两三。”秦牧《划地为牢与广阔天地》：“大千世界万事万物的复杂性，却总是启示我们：矛盾统一规律是宇宙的普遍规律。”参见“三千大千世界”。

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花心动（端午）

花心动（端午）原文 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖B321碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，